En el Islam, los Zabaniyah (en árabe : الزبانية ) (también deletreado Zebani ) son las fuerzas del infierno , [1] que atormentan a los pecadores , también llamados Ángeles del castigo o Guardianes del Infierno . [2] A menudo se les identifica con los Diecinueve Ángeles del Infierno mencionados en el Corán 66: 6 y 74:30 o como sus subordinados. [3] [4] Es decir, aparecen en la Sura 96:18.. Tradicionalmente se les contrasta con los ángeles de la misericordia por su creación a partir de fuego en lugar de luz. [5] [6] Algunos eruditos los consideran, sin embargo, como creados a partir de la luz, junto con otros ángeles. [7]
Etimología
La palabra Zabaniyah puede haber sido derivado de la syriac shabbāyā, se utiliza para describir los ángeles que llevan a cabo las almas de los muertos o como temibles demonios . Otra sugerencia atribuye el origen a rabbāniyya refiriéndose al consejo angelical del señor. [8] Además, Zabaniyah puede referirse a una clase de demonios árabes. [9] Otra teoría sostiene que este término puede derivar del sumerio zi.ba.an.na (" Las escalas ") y asirio zibanitu (también refiriéndose a escalas ) . Al-Mubarrad sugirió, zabāniya podría derivar de la idea de movimiento y Zabaniyah son aquellos que "empujan a alguien [hacia atrás]". [10]
En cuanto al número diecinueve, el investigador independiente Gürdal Aksoy sospecha que se refiere a la suma de los siete planetas y los doce signos del zodíaco, [11] como se encuentra en la literatura de Mandaen , que, aunque sugerente, en última instancia no es concluyente. [12] [13] Académicos como Richard Bell han encontrado que la evidencia aducida de esta aparente asociación carece de correspondencia directa. [14] En una línea similar, Angelika Neuwirth ve la referencia del Corán a diecinueve como un "elemento ostentosamente enigmático", [15] mientras que Alan Jones sugiere que "inicialmente el significado de 'diecinueve' habría sido vago". [dieciséis]
En las tradiciones islámicas
En la literatura de Miraj , a uno de los Zabaniyya llamado Susāʾīl se le ordena mostrar a Mahoma los castigos del infierno . [17] El arte islámico comúnmente los describe como horribles demonios con llamas saltando de su boca. [18]
Como parte de la escatología de Ismaili , Nasir al-Din al-Tusi identificó a Zabaniyya con los siete planetas , que administran las Barzakhs superiores , lo que indica que hay una especie de infierno dentro de las esferas celestiales. En consecuencia, las almas impuras permanecen emprisionadas dentro de los cuerpos, perdiendo la salvación en la existencia puramente intelectual. Los Houris aparecen como contrapartes de los Zabaniyya, que son, en contraste con los Zabaniyya, elementos de conocimiento del más allá. [19]
Durante la post-exégesis coránica, Zabaniyah también se identificó con los ángeles de la muerte apareciendo a los injustos [20] que ayudan a Azrail , que conducen a los pecadores en el momento de la muerte y se apoderan de sus almas, apareciendo como sombras negras. [21]
En tradiciones no islámicas
Antes de la angelificación de Zabaniyah, probablemente se pensaba que eran una especie de demonio. [22] Al-Mubarrad los relaciona con Afarit , un tipo de demonio del inframundo que aún prevalece en el pensamiento islámico posterior. Afirma que a veces se hace referencia a Afarit como "ʿifriyya zibniyya", y " ZBN " denota "retroceder" como su acción característica. [23]
En la tradición turca se utilizan para perros del infierno o demonios encadenados al infierno , [24] que habitan en el inframundo para torturar a los pecadores. [25] Algunas tradiciones sostienen que a veces se involucran en la guerra contra los ángeles de la misericordia. Si se encuentran, sus golpes pueden causar truenos. [26]
Galería
Ver también
- Arconte
- Dumah (ángel)
- Ángel destructor (Biblia)
- Kushiel
- Maalik
Referencias
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- ^ Mohammed Rustom El triunfo de la misericordia: Filosofía y Escritura en Mulla Sadra SUNY Press 2012 ISBN 9781438443416 p. 90
- ^ Hajjah Amina Adil Muhammad, el mensajero del Islam: su libro de vida y profecía Baby 2012 ISBN 978-1-618-42913-1
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- ↑ Bayram Erdoğan Sorularla Türk mitolojisi Pozitif , 2007 ISBN 9789756461471 p. 116
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