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Las houris [nota 2] son mujeres que acompañarán a los fieles creyentes musulmanes en el Paraíso . [1] Los eruditos musulmanes difieren en cuanto a si se refieren a las mujeres creyentes de este mundo oa una creación separada, y la mayoría opta por esta última. Para los monogamistas y la mayoría de las feministas de hoy, eso sugiere libertinaje. Pero no a los poliginistas de la sociedad de Mahoma, que permitían que los hombres, pero no las mujeres, tuvieran múltiples parejas sexuales simultáneas. [2]
Etimología [ editar ]
En el uso árabe clásico, la palabra ḥūr ( árabe : حُور ) es el plural de ʾaḥwar ( árabe : أحْوَر ) (masculino) y ḥawrāʾ ( árabe : حَوْراء ) (femenino) [3] que se puede traducir como "tener ojos con un intenso contraste de blanco y negro ". [4]
La palabra "hurí" ha entrado en varios idiomas europeos alrededor de los siglos XVII y XVIII.
Descripciones [ editar ]
Las huríes se mencionan en varios pasajes del Corán , siempre en plural. En el Corán nunca se da un número específico para el número de horas que acompañan a cada creyente.
Descripción coránica [ editar ]
En los tafsirs y comentarios sobre el Corán, las horas se describen como:
- 36:55 [5] "Compañeros", [6]
- 37:48 [7] "con ojos grandes y hermosos", [8]
- 38:52 [9] "compañeros de mirada modesta bien emparejados (a los treinta y tres años según algunos comentaristas)" [10]
- 44:54 [11] "ojos grandes y hermosos", [12]
- 52:20 [13] "hermosas huríes de ojos grandes y hermosos", [14]
- 55:56 [15] [16] [17] "sin haber sido tocado de antemano por el hombre o los genios", [18] 55:58 "tan elegante como los rubíes y el coral", [19] 55:72 [20] "de ojos brillantes doncellas refugiadas en pabellones ", [21] 55:74 [22] " sin que nadie las toque ", [23] " recostadas sobre cojines verdes y hermosas alfombras ", [24]
- 56: 8 [25] [26] [27] 56:22 [28] "con ojos intensamente negros contra la blancura de sus iris", [29] 56:35 [30] "creado sin el proceso de nacimiento", [31]
- 78: 31-33 [32] [33] y como "espléndidos compañeros". [34]
Significado del término kawa'ib [ editar ]
Varios traductores, como Arberry , Palmer , Rodwell y Sale, han traducido el sustantivo ka'ib en el Corán 78:33 como "con los senos hinchados". [35] Ibn Kathir , en su tafsir , escribe que la palabra ha sido interpretada para referirse a "completamente desarrollados" o "pechos redondos ... con esto querían decir que los pechos de estas niñas serán completamente redondeados y no caídos, porque serán vírgenes ". [36] De manera similar, el léxico árabe-inglés autorizado de Edward William Lane define la palabra ka'ibcomo "Una niña cuyos senos están comenzando a hincharse, o se vuelven prominentes, o protuberantes o con senos hinchados, prominentes o protuberantes". [37]
Sin embargo, MAS Abdel Haleem y otros señalan que la descripción aquí se refiere en el uso clásico a la edad temprana en lugar de enfatizar las características físicas de las mujeres. [38] [39]
Otros, como Abdullah Yusuf Ali , traducen ka'ib como "compañeros", [40] con Muhammad Asad interpretando el término como alegórico. [41]
Descripción del hadiz [ editar ]
En el Hadith, las horas se han descrito como "transparentes hasta la médula de sus huesos", [42] [43] "eternamente jóvenes", [44] "sin pelo excepto las cejas y la cabeza", [44] "puro" [ 43] y "hermoso". [43] Los eruditos sunitas del hadiz también relatan una serie de dichos del profeta Mahoma en los que se mencionan las huríes.
- Una narración relatada por Bukhari afirma que
"... todos tendrán dos esposas de las huríes, (que serán tan hermosas, puras y transparentes que) la médula de los huesos de sus piernas se verá a través de los huesos y la carne". [45]
- Otro, informado por Muslim ibn al-Hajjaj Nishapuri , relata que
El primer grupo en entrar al Paraíso será como la luna llena durante la noche, y el que siga a este grupo será como la más luminiscente de las estrellas brillantes del cielo, estrellas brillantes en el cielo; cada hombre de entre ellos tendrá dos esposas, la médula de cuyos vástagos brillará bajo la carne; ninguno estará sin una esposa en el Paraíso. [46]
- Informes de Tirmidhi
Al-Hasan Al-Basri dice que una anciana se acercó al mensajero de Dios y le preguntó: Oh, Mensajero de Dios, haz dua que Dios me conceda la entrada a Jannah . El Mensajero de Dios respondió: "Oh Madre, una anciana no puede entrar en Jannah". Esa mujer empezó a llorar y empezó a irse. El Mensajero de Dios dijo: "Dile a la mujer que no entrará en un estado de vejez, pero Dios hará a todas las mujeres de Jannah jóvenes vírgenes. Dios Altísimo dice: ¡He aquí! Las hemos creado un (nuevo) creación y las hizo vírgenes, amantes, iguales en edad [47].
- Según un informe transmitido por Ibn Mayah en su Sunan :
Una mujer no molesta a su marido, pero su cónyuge de entre las doncellas con los ojos bien abiertos, intensamente blancos y profundamente negros dirá: “No lo molestes, que Allah te arruine. Él está contigo como invitado de paso. Muy pronto, se separará de ti y vendrá a nosotros ". [48] [49] [50]
Referencia a "72 vírgenes" [ editar ]
El hadiz de 72 vírgenes se encuentra en Jami 'al-Tirmidhi, que se registró 252 años después de la muerte de Mahoma. [51]
El erudito sunita de hadices Tirmidhi cita al profeta Mahoma diciendo:
"La recompensa más pequeña para la gente del cielo es una morada donde hay ochenta mil sirvientes y setenta y dos huríes, sobre la cual se encuentra una cúpula decorada con perlas , aguamarina y rubí , tan ancha como la distancia de al-Jabiyyah a San ' a . [52] [53]
Sin embargo, otros objetan que la narración que otorga a todos los hombres setenta y dos esposas tiene una cadena débil de narradores " [54].
Otro hadiz, también en Jami` at-Tirmidhi y considerado "bueno y sólido" ( hasan sahih ) da esta recompensa específicamente para el mártir :
Hay seis cosas con Allah para el mártir. Se le perdona con el primer flujo de sangre (sufre), se le muestra su lugar en el Paraíso, se le protege del castigo en la tumba, se le asegura del mayor terror, se coloca la corona de la dignidad sobre su cabeza y sus gemas. son mejores que el mundo y lo que hay en él; está casado con setenta y dos esposas entre las huríes de ojos muy abiertos (Ar. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) del Paraíso, y puede interceder por setenta de sus parientes cercanos. [55]
Relaciones sexuales en el paraíso [ editar ]
En el Corán, no se menciona abiertamente las relaciones sexuales en el Paraíso . [38] Sin embargo, su existencia ha sido reportada en hadiths , tafsirs [56] [57] y comentarios islámicos. [58] [59] [60] [61]
Comentaristas coránicos [ editar ]
Fuentes sunitas mencionan que, como todos los hombres y mujeres del Paraíso, las huríes no experimentan micción , defecación ni menstruación . [62]
Ibn Kathir afirma que los genios tienen compañeros genios femeninos en el paraíso. [63]
Al-Qurtubi reconcilió un hadiz que afirmaba que la mayoría de los habitantes del Infierno ( Jahannam ) serían mujeres al sugerir que muchas de las mujeres que formarán la mayoría en el Infierno estarán entre los pecadores que permanecerían allí simplemente temporalmente y luego ser sacado del infierno al paraíso; a partir de entonces, la mayoría de la gente del Paraíso serían mujeres. [64]
Significados posteriores Cuando el Corán prometió a los creyentes masculinos, no solo a los mártires, socios virginalmente puros, de ojos saltones y de pecho pleno (Q 55: 22-23, 78: 31-34), les estaba ofreciendo lo mejor de la poliginia. sexo. [sesenta y cinco]No da números, pero describe a las mujeres y su entorno. Q 55: 72-76, por ejemplo, promete a los hombres "mujeres (hur) reservadas para ellos en pabellones frescos ... a quienes ni los hombres ni los demonios (genios) han tocado ... recostados sobre cojines verdes y hermosas alfombras". Por lo tanto, el comentarista al-Suyuti (m. 1505) expuso que los creyentes varones tendrían relaciones sexuales prácticamente sin parar en el cielo, junto con la resistencia sexual para participar en ellas. Si bien eso puede representar una exageración humorística, Suyuti tenía razón al menos al entender que, en el cielo, el Corán promete abundante placer sexual con múltiples parejas femeninas. [66]
Género e identidad [ editar ]
Tradicionalmente se ha creído que las huríes son mujeres hermosas que se prometen como recompensa a los hombres creyentes, [67] con numerosos hadices y exégetas coránicos que las describen como tales. [68] En años recientes, sin embargo, algunos han argumentado que el término ḥūr se refiere tanto a hombres puros como a mujeres puras (siendo el término plural para las formas masculina y femenina que se refieren a la blancura) y la creencia de que el término houris solo se refiere a las mujeres que están en el paraíso es un error. [67]
El Corán usa adjetivos femeninos y neutrales al género para describir las huríes, [69] [70] [71] [72] describiéndolas con el adjetivo indefinido عِينٌ , que algunos han tomado para implicar que ciertos pasajes se refieren tanto y compañeras. [73] Además, el uso de pronombres masculinos para los compañeros de las huríes no implica que este compañerismo esté restringido a los hombres, ya que la forma masculina abarca a la mujer en árabe clásico y coránico, por lo que funciona como un género para todos, incluida la forma predeterminada. —Y se usa en el Corán para dirigirse a toda la humanidad ya todos los creyentes en general. [74] [75] [76] [nota 3]
En El mensaje del Corán , Muhammad Asad describe el uso del término ḥūr en los versículos 44:54 y 56:22, argumentando que "el sustantivo ḥūr, traducido por mí como" compañeros puros ", es un plural de ambos. aḥwār (masc.) y ḥawrā '(fem.) ... por lo tanto, la expresión compuesta ḥūr ʿīn significa, aproximadamente,' seres puros, los ojos más hermosos '". [77] [78]
Relación con las mujeres terrenales [ editar ]
Con respecto al estatus escatológico de las mujeres de este mundo frente a las huríes, los eruditos han sostenido que las mujeres justas de esta vida son de una posición más alta que las huríes. [2] El teólogo sunita Aḥmad al-Ṣāwī (m. 1825), en su comentario sobre el trabajo de Ahmad al-Dardir , afirma: "La posición sólida es que las mujeres de este mundo serán setenta mil veces mejores que la oscuridad. doncellas de ojos ( ḥūr ʿīn ) ". [79] Muḥammad ibn ʿUmar Baḥraq (muerto en 1524) menciona en su manual didáctico para niños que "las mujeres adámicas son mejores que las doncellas de ojos oscuros debido a su oración, ayuno y devociones". [80]
Otras autoridades parecen indicar que las propias huríes son las mujeres de este mundo resucitadas en una nueva forma, con Razi comentando que entre las huríes mencionadas en el Corán también estarán "[incluso] esas viejas desdentadas tuyas a las que Dios resucitará como seres nuevos . " [81] [82] Muhammad ibn Jarir al-Tabari menciona que todas las mujeres rectas, sin importar cuán viejas y deterioradas hayan estado en la tierra, resucitarán como doncellas virginales y, como sus contrapartes masculinas, permanecerán eternamente jóvenes en el paraíso. [83]
Equivalentes femeninos [ editar ]
Algunos argumentan que si bien el término "hurí" puede referirse a las compañeras, "esto no excluye necesariamente la existencia de buenos compañeros masculinos para las creyentes". [84]
La ausencia de mención de acompañantes particulares para mujeres se ha atribuido al contexto social de la Arabia preislámica , donde las referencias a la sexualidad femenina se consideraban inapropiadas. [85] [86]
Simbolismo [ editar ]
Muhammad Asad cree que las referencias a las huríes y otras representaciones del paraíso deben tomarse como alegóricas más que literales, citando la "imposibilidad de que el hombre 'imagine' realmente el paraíso". En apoyo de este punto de vista, cita el versículo del Corán 32:17 [87] y un hadiz encontrado en Bukhari y Muslim. [88]
El filósofo chiíta Muhammad Husayn Tabatabai menciona que el hecho más importante de la descripción de las huríes es que las buenas acciones realizadas por los creyentes son recompensadas por las huríes, que son las manifestaciones físicas de formas ideales que no se desvanecerán con el tiempo y que servirán como fieles compañeros de aquellos a quienes acompañen. [89]
Controversia [ editar ]
Nerina Rustjomi ha argumentado que el uso indebido del término "hurí" por parte de los terroristas islámicos ha llevado a los estadounidenses a tener una percepción sesgada del término y a representar al Islam como "una religión que se caracteriza por la sensualidad, la violencia y la irracionalidad". [90]
Alternativamente, Annemarie Schimmel dice que la descripción coránica de las huríes debe verse en un contexto de amor; "Todo hombre piadoso que viva según el orden de Dios entrará en el Paraíso donde ríos de leche y miel fluyen en jardines frescos y fragantes y amadas vírgenes aguardan en casa ..." [91]
Ver también [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Houri |
- Jardín del Edén
- Jannah
- Dama del cielo (fe bahá'í)
- Mujeres en el Islam
Notas [ editar ]
- ^ حورية también se transcribe como ḥūriyyah o ḥūriyya ; pronunciación : /ħuː.ˈrij.ja/ .
- ^ Pronuncia / h ʊər i z / ; del árabe : حُـورِيَّـة, حُورِيّ , romanizado : ḥūriyy, ḥūrīya , [nota 1] adjetivo y formación singular femenina de حُـور , plural de aḥwar أحور o ḥawrā ' حوراء "con ojos con un marcado contraste de blanco y negro"
- ^ En estos versículos, Dios se dirige a los creyentes, hombres y mujeres por igual, y les ordena que hablen وَقُولُوا (forma masculina) y escuchen وَاسْمَعُوا (forma masculina), usando la forma gramatical masculina, aunque el grupo al que se dirige incluye a las mujeres.
Referencias [ editar ]
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- ^ https://www.zwemercenter.com/muslim-views-of-heaven/#_edn10
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- ^ Asad, M. El mensaje del Corán, Sura 56:22 [8] .
El sustantivo hur, traducido por mí como
compañeros puros,
es un plural tanto de
ahwar
(masc.)
Como de hawra '
(fem.)
- ^ "Ibid Surah 2: 104" .
- ^ "Ibid Surah 2:93" .
- ^ "Sura 2: 172" .
- ^ Ibíd. El mensaje del Corán por M. Asad, Sura 56:22 nota [8] .
- ^ Ibid El mensaje del Corán por M. Asad, Sura 44:54 nota [30] .
Para la traducción de hur 'in como "compañeros puros, muy hermosos de ojo", ver sura {56}, notas [8] y [13].
Cabe señalar que el sustantivo zawj (literalmente, "un par" o, según el contexto, "uno de un par") se aplica a cualquiera de los dos sexos, al igual que el verbo transitivo zawaja, "él emparejó". o "unido", es decir, una persona con otra.
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والصحيح: أنّ نساء الدنيا يكنّ أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف.
- ↑ Bahraq al-Yamanī, Muḥammad ibn ʿUmar (1996) [compuesto del siglo XV al XVI].Ḥilyat al-Banāt wa'l-Banīn wa Zīnat al-Dunyā wa'l-Dīn (El esplendor de las niñas y los niños y el adorno de esta vida y la siguiente) . Dār al-Ḥāwī. pag. 129.
والنّساء الآدميّات أفضل من الحور العين بصلاتهنّ وصيامهنّ وعبادتهنّ.
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