Ifrit

Criaturas sobrenaturales en la cultura árabe y el Islam

Este artículo trata sobre la criatura sobrenatural. Para otros usos, consulte Ifrit (desambiguación) .

Un ifrit llamado Arghan Div trae el cofre de la armadura a Hamza . Los ojos llameantes del ifrit están levemente cruzados y su piel naranja manchada por todas partes, llevando un cofre sobre las aguas en nombre de Hamza, el tío del profeta Mahoma, por razones inexplicables. ^[1]

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Ifrit , también escrito como efreet , afrit y afreet ( árabe : ʻIfrīt : عفريت , pl ʻAfārīt : عفاريت ), es un tipo poderoso de demonio en la mitología islámica . Los lejanos a menudo se asocian con el inframundo y también se identifican con los espíritus de los muertos, y se han comparado con los geniī loci malignos en la cultura europea . ^[2] En las narraciones del Corán , hadices y Mi'raj, el término siempre va seguido de la fraseentre los genios . En el folclore posterior , se convirtieron en entidades independientes, identificadas como poderosos demonios o espíritus de los muertos que a veces habitan en lugares desolados como ruinas y templos. Su verdadero hábitat es el inframundo . ^[3]

Etimología

Makhan abrazado por un ifrit. Ilustración de Nizami 's poema Hamsa . Bujara , 1648.

La palabra ifrit se deriva del Corán, pero solo como un epíteto y no para designar un tipo específico de demonio. ^{[2] [4]} El término en sí no se encuentra en la poesía árabe preislámica , aunque variantes como ifriya e ifr se registran antes del Corán. ^[4] Tradicionalmente, los filólogos árabes remontan la derivación de la palabra a عفر ( ʻafara , "frotar con polvo" o "rodar en polvo"). ^{[3] [5]} Se utiliza además para describir características astutas, maliciosas, perversas y astutas. ^[6]Algunos filólogos occidentales sugieren un origen extranjero de la palabra y lo atribuyen al afritan persa medio que corresponde al persa moderno آفريدن (crear), pero otros consideran que esto es poco probable. ^[4] En el folclore, el término se convirtió en una designación de una clase específica de demonio, aunque la mayoría de las tradiciones eruditas islámicas consideran el término como un adjetivo. ^{[5] [4]} Estas creencias populares fueron elaboradas en obras como en  [ ar ] Mustatraf de Al- Ibshihi . Fueron identificados como una especie de demonio peligroso ( shayatin ) que se aprovechó de las mujeres o como espíritus de los muertos. ^[4]

Escrituras islámicas

El ifrit Al-Malik al-Aswad (El Rey Negro) sentado a la derecha escuchando las quejas de los genios; de un manuscrito del Libro de las Maravillas de finales del siglo XIV ^[7]

En las escrituras islámicas, el término ifrit siempre va seguido de la expresión de los genios . ^[8] Debido al significado ambiguo del término genios , que se aplica a una amplia gama de espíritus diferentes, su relación con el género de genios sigue siendo vaga. ^[3] Sin embargo, dentro de las propias escrituras islámicas, el término aparentemente se usa como un epíteto para describir un espíritu poderoso o malicioso de naturaleza indefinida. ^{[9] [4] [3]}

En el Corán mismo, tal ifrit se menciona en ( Q27: 38-40 ). El ifrit se ofrece a llevar el trono de Bilqis (la reina de Saba) a Salomón : "Un ifrit de los genios dijo: 'Te lo traeré antes de que te levantes de tu lugar. Y, en verdad, soy fuerte y digno de confianza. para tal trabajo ". Sin embargo, el deber no le es dado a él, sino a alguien que está dotado de conocimiento de la Escritura. ^[4] Un "ifrit entre los genios" se menciona en un hadiz de Muhammad al-Bukhari , intentando interrumpir las oraciones del profeta Muhammed ^{[10] [a]} y en una narración del viaje nocturno de Muhammadregistrado en el siglo VIII por Malik ibn Anas . En el último relato, el "ifrit entre los genios" amenaza a Mahoma con una presencia ardiente, tras lo cual el arcángel Gabriel le enseñó a Mahoma una Du'a (oración islámica) para derrotarlo. ^{[12] [8]}

Folclore islámico

En el folclore islámico, el afarit se convirtió en una clase de espíritus ctónicos que habitaban las capas de las siete tierras , ^{[13] [14]} generalmente despiadados y malvados, formados a partir de humo y fuego. ^[b] Pero a pesar de sus descripciones negativas y su afiliación a las regiones inferiores, los afarit no son fundamentalmente malos en un plano moral; incluso podrían llevar a cabo el propósito de Dios. Sin embargo, tales obligaciones pueden ser despiadadas, como la obligación de vengarse de sangre y el asesinato de venganza. ^[3] Un ifrit también puede vincularse a un hechicero , si es convocado. ^[8]

Egipto

Máscara que representa a Bes , deidad del antiguo Egipto, a veces identificada con afarit por los egipcios musulmanes, ^[16] principios del siglo IV-I a. C. ( Museo de Arte Walters , Baltimore)

Aunque los afarit no son necesariamente componentes de una persona, sino entidades independientes, una creencia común en el Egipto islámico ^[c] asocia un afarit con parte del alma de un ser humano. ^[20] Probablemente influenciados por la idea de Ka en el Antiguo Egipto , los afarit a menudo se identifican con los espíritus de los muertos, que parten del cuerpo en el momento de la muerte. Viven en cementerios, deambulan por los lugares que visitaba con frecuencia el difunto o deambulan por la tierra cerca del lugar de la muerte, hasta el Día del Juicio.. Una persona que murió de muerte natural no tiene un ifrit malévolo. Solo las personas que mueren dan lugar a un ifrit activo y peligroso, atraído por la sangre de la víctima. Se supone que clavar una uña sin usar en la sangre detiene su formación. ^[21] Tal lejanía podría asustar e incluso matar a los vivos o vengarse del asesino. ^{[22] [23]} Mártires , santos y profetas no tienen fantasma y, por tanto, no tienen ifrit. ^[23]

Marruecos

En la creencia marroquí , los afarit forman un tipo de demonio más poderoso, en comparación con los genios y otras criaturas sobrenaturales. Tienen una existencia más sustancial y son de mayor escala y capacidad ^[24] que otros demonios. ^[25] Su apariencia física a menudo se describe con monstruosas deformidades, como manos en forma de garras o espinosas, ojos llameantes o siete cabezas. ^{[25] [8]}

Al igual que con los genios, un ifrit puede poseer a un individuo. Estas personas obtienen algunas habilidades del ifrit, como volverse más fuertes y valientes, pero el ifrit los vuelve locos. ^{[24] [25]} Con la ayuda de un anillo mágico, el lejano puede verse obligado a realizar ciertas órdenes, como llevar piedras pesadas. ^[25]

Shabakismo

Una historia circula entre la comunidad Shabak en el norte de Irak sobre un cierto ifrit que indignó a Ali por su naturaleza malvada mucho antes de la creación de Adán . En consecuencia, por la maldad del ifrit, Ali encadenó al ifrit y lo dejó solo. Cuando llegaron los profetas, se les apareció a todos y les suplicó que lo liberaran, pero ningún profeta pudo romper las cadenas del ifrit. Cuando Muhammad encontró el ifrit, lo llevó a Ali. Ali tuvo piedad del ifrit. Decidió dejarlo en libertad con la condición de que se rindiera a la voluntad de Dios. ^[26]

En ficción

Afarit aparece ya en los primeros poemas, como los de Al-Maʿarri (973 - mayo de 1057), quien describe a su protagonista visitando un paraíso con "estrechos estrechos" y "valles oscuros" para lejos, entre el cielo y el infierno. ^[27] En obras posteriores, el retrato se menciona entre las narraciones recopiladas en Las mil y una noches . En un cuento llamado "El portero y las niñas", un príncipe es atacado por piratas y se refugia con un leñador. El príncipe encuentra una cámara subterránea en el bosque que conduce a una hermosa mujer que ha sido secuestrada por un ifrit. El príncipe se acuesta con la mujer y ambos son atacados por el celoso ifrit, que convierte al príncipe en un mono. Más tarde, una princesa restaura al príncipe y lucha contra unbatalla campal con el ifrit, que cambia de forma en varios animales, frutas y fuego hasta quedar reducido a cenizas. ^{[28] [3]} En " El pescador y el genio ", un ifrit, encerrado en un frasco por el Sello de Salomón , es liberado, pero luego el pescador lo engaña de nuevo en el frasco. Con la condición de que el ifrit le ayude a obtener riquezas, vuelve a liberar el ifrit. ^[29] Sin embargo, el último ifrit podría ser sustituido por un marid , otro tipo de demonio poderoso ^{[28] [3]} fácilmente engañado por el protagonista. ^[30]La última representación de un ifrit, como un espíritu que concede deseos liberado de un frasco, se convirtió en una característica de las representaciones occidentales de genios. ^[29]

Ifrit es también el personaje principal y antagonista del thriller de ficción "Ifrit" escrito por Javaid Laghari y publicado por Austin Macauley. En el libro, Ifrit regresa a la tierra para vengar a su maestro Iblis siendo expulsado del cielo.

En la posmodernidad , afarit apareció con frecuencia en películas y videojuegos . En la serie de videojuegos Final Fantasy , un ifrit aparece como un espíritu invocable y un enemigo. Al igual que sus homólogos mitológicos, son espíritus de fuego y pueden usar un hechizo icónico llamado Hellfire . ^[31] En la quinta temporada de True Blood (2012), un ifrit busca venganza por el asesinato de civiles iraquíes por parte de soldados estadounidenses. ^[32] Tanto en la novela American Gods (2001) como en la adaptación televisiva de Neil GaimanAparece un ifrit disfrazado de taxista, tratando de acostumbrarse a su nuevo papel, buscando la intimidad en un mundo solitario. ^[33] Pari , una película de terror india de 2017, muestra un culto centrado en un ifrit que progresa en su línea de sangre al fecundar a la fuerza a las mujeres con su descendencia. ^[34]

Ver también

• Archidemonio
• Dybbuk
• Genio de la cultura popular
• Diablillo
• Oni
• Zabaniyya

Notas

1. En el recuento de Shibli (m. 1367), llama al ifrit un shaitan , subrayando la naturaleza ambigua del afarit. ^[11]
2. Esto es contrario a los genios en las tradiciones coránicas, que son creados a partir de fuego claro, ^[3] pero en línea con una tradición común que representa a los demonios ( shayāṭīn ), creados a partir del humo. ^[15]
3. Aunque la identificación de afarit con fantasmas generalmente se asocia con musulmanes en Egipto, también está atestiguada por musulmanes en India, Siria y entre musulmanes javaneses en Cirebon . ^{[17] [18] [19]}

Referencias

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4. McAuliffe, Jane Dammen. Enciclopedia del Corán . 3 . Universidad de Georgetown, Washington DC. págs. 486–487.
5. Chelhod, J., “ʿIfrīt”, en: Encyclopaedia of Islam, Segunda edición, Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Consultado en línea el 26 de septiembre de 2019 doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_3502 Primera publicación en línea: 2012 Primera edición impresa: ISBN 9789004161214 , 1960-2007 
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