| Amón | |||||
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 Representación típica de Amón durante el Imperio Nuevo, con dos plumas en la cabeza, el ankh símbolo y el era cetro. | |||||
| Nombre en jeroglíficos |
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| Gran centro de culto | Tebas | ||||
| Símbolo | dos plumas verticales, la Esfinge con cabeza de carnero (Criosphinx) | ||||
| Consorte | |||||
| Descendencia | Khonsu | ||||
| Equivalente griego | Zeus |
| Parte de una serie sobre |
| Religión egipcia antigua |
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| Portal del Antiguo Egipto |
Amón ( Estados Unidos : / ɑː m ə n / ; también Amon , Ammon , Amen ; egipcio antiguo : jmn , reconstruido [jaˈmaːnuw] ; El griego Ἄμμων Ámmōn , Ἅμμων Hámmōn ) fue una deidad del antiguo Egipto importanteque aparece como miembro del Hermopolitan Ogdoad . Amun fue atestiguado desde el Reino Antiguo junto con su esposa Amaunet . Con la XI dinastía ( c. Siglo XXI aC), Amón ascendió a la posición de deidad patrona de Tebas reemplazando a Montu . [1]
Después de la rebelión de Tebas contra los hicsos y con el gobierno de Ahmose I (siglo XVI aC), Amón adquirió importancia nacional , expresada en su fusión con el dios Sol , Ra , como Amun-Ra o Amun-Re .
Amun-Ra retuvo la importancia principal en el panteón egipcio en todo el Reino Nuevo (con la excepción de la " herejía atenista " bajo Akhenaton ). Amun-Ra en este período (siglos XVI al XI aC) ocupó la posición de deidad creadora trascendental y auto-creada [2] "por excelencia"; era el campeón de los pobres o afligidos y fundamental para la piedad personal . [3] Su posición como Rey de Dioses se desarrolló hasta el punto de virtual monoteísmo donde otros dioses se convirtieron en manifestaciones de él. Con Osiris , Amun-Ra es el más conocido de los dioses egipcios. [3]
Como principal deidad del Imperio egipcio , Amón-Ra también llegó a ser adorado fuera de Egipto, según el testimonio de los antiguos historiógrafos griegos en Libia y Nubia . Como Zeus Ammon , llegó a ser identificado con Zeus en Grecia.
Historia temprana [ editar ]
Amón y Amaunet se mencionan en los Textos de las Pirámides del Antiguo Egipto . [4] El nombre Amón (escrito imn ) significaba algo así como "el oculto" o "invisible". [5]
Amón ascendió a la posición de deidad tutelar de Tebas después del final del Primer Período Intermedio , bajo la XI Dinastía . Como patrón de Tebas, su esposa era Mut . En Tebas, Amun como padre, Mut como madre y el dios de la Luna Khonsu formaron una familia divina o " Tríada tebana ".
Templo de Karnak [ editar ]
La historia de Amón como dios patrón de Tebas comienza en el siglo 20 antes de Cristo, con la construcción del recinto de Amón-Ra en Karnak bajo Sesostris I . La ciudad de Tebas no parece haber tenido una gran importancia antes de la XI Dinastía.
Durante la XVIII Dinastía se llevaron a cabo importantes obras de construcción en el Recinto de Amón-Ra , cuando Tebas se convirtió en la capital del antiguo Egipto unificado. La construcción de la Sala Hipóstila también puede haber comenzado durante la XVIII Dinastía, aunque la mayor parte de la construcción se llevó a cabo bajo Seti I y Ramsés II . Merenptah conmemoró sus victorias sobre los Pueblos del Mar en los muros de Cachette Court , el inicio de la ruta procesional hacia el Templo de Luxor . Esta gran inscripción(que ahora ha perdido alrededor de un tercio de su contenido) muestra las campañas del rey y su eventual regreso con objetos de valor potencial y prisioneros. Junto a esta inscripción se encuentra la Estela de la Victoria , que es en gran parte una copia de la estela Merneptah más famosa que se encuentra en el complejo funerario de Merenptah en la orilla occidental del Nilo en Tebas. [6] El hijo de Merenptah, Seti II, agregó dos pequeños obeliscos frente al Segundo Pilón y un santuario de corteza triple al norte de la avenida procesional en la misma área. Esta fue construida de piedra arenisca, con una capilla a Amun flanqueada por las de Mut y Khonsu .
El último gran cambio en el recinto de la disposición de Amón-Ra fue la adición de la primera torre y las paredes masivas recinto que rodeaba todo el recinto, ambos construidos por Nectanebo I .
Nuevo Reino [ editar ]
Identificación con Min y Ra [ editar ]
Cuando el ejército del fundador de la XVIII Dinastía expulsó a los gobernantes hicsos de Egipto, la ciudad de origen del vencedor, Tebas , se convirtió en la ciudad más importante de Egipto, la capital de una nueva dinastía. Por lo tanto, la deidad patrona local de Tebas, Amón, se volvió importante a nivel nacional . Los faraones de esa nueva dinastía atribuyeron todos sus éxitos a Amón, y derrocharon gran parte de su riqueza y capturaron el botín en la construcción de templos dedicados a Amón. [7]
La victoria contra los "gobernantes extranjeros" lograda por los faraones que adoraban a Amón hizo que se lo considerara un campeón de los menos afortunados , defendiendo los derechos de la justicia para los pobres. [3] Al ayudar a los que viajaban en su nombre, se convirtió en el Protector del camino . Dado que él defendió Ma'at (verdad, justicia y bondad), [3] los que oraban a Amón debían primero demostrar que eran dignos, confesando sus pecados. Estelas votivas de la aldea de los artesanos en Deir el-Medina registran:
[Amón] que viene a la voz del pobre en angustia, que da aliento al miserable. Tú eres Amón, el Señor de los silenciosos, que viene a la voz de los pobres; cuando te llamo en mi angustia, vienes y me rescatas ... Aunque el siervo estaba dispuesto a hacer el mal, el Señor está dispuesto a perdonar. El Señor de Tebas no pasa un día entero con ira; Su ira pasa en un momento; no queda ninguno. Su aliento vuelve a nosotros en misericordia ... Que tu kꜣ sea amable; que puedas perdonar; No volverá a suceder. [8]
Posteriormente, cuando Egipto conquistó Kush , identificaron a la deidad principal de los kushitas como Amón. Esta deidad Kush fue representada con cabeza de carnero , más específicamente un carnero lanudo con cuernos curvos . Así, Amón se asoció con el carnero que surgía de la apariencia envejecida de la deidad del carnero Kush, y las representaciones relacionadas con Amón a veces tenían pequeños cuernos de carnero, conocidos como los Cuernos de Ammón . Una deidad solar en forma de carnero se remonta a la cultura Kerma prealfabetizada en Nubia, contemporánea al Antiguo Reino de Egipto. El nombre posterior ( período meroítico ) de Nubio Amón fue Amani , atestiguado en numerosos nombres personales comoTanwetamani , Arkamani y Amanitore . Dado que los carneros se consideraban un símbolo de virilidad, Amun también se consideró una deidad de la fertilidad, por lo que comenzó a absorber la identidad de Min , convirtiéndose en Amun-Min. Esta asociación con la virilidad llevó a Amun-Min a obtener el epíteto Kamutef , que significa "Toro de su madre", [9] en cuya forma se lo encontró representado en las paredes de Karnak , itifálico y con un azote , como Min.
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| Amun-Ra | |||||
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| Jeroglíficos egipcios |
A medida que el culto de Amón crecía en importancia, Amón se identificó con la deidad principal que era adorada en otras áreas durante ese período, a saber, el dios sol Ra . Esta identificación llevó a otra fusión de identidades, con Amun convirtiéndose en Amun-Ra. En el Himno a Amun-Ra se le describe como
Señor de la verdad, padre de los dioses, hacedor de los hombres, creador de todos los animales, señor de las cosas que son, creador del báculo de la vida. [10]
Herejía atenista [ editar ]
Durante la última parte de la dinastía XVIII , al faraón Akhenaton (también conocido como Amenhotep IV) no le gustaba el poder del templo de Amón y avanzó en la adoración de Atón , una deidad cuyo poder se manifestaba en el disco solar, tanto literal como simbólicamente. . Él desfiguró los símbolos de muchas de las antiguas deidades y basó sus prácticas religiosas en la deidad, Atón.. Trasladó su capital lejos de Tebas, pero este cambio abrupto fue muy impopular entre los sacerdotes de Amón, que ahora se encontraban sin nada de su antiguo poder. La religión de Egipto estaba inexorablemente ligada al liderazgo del país, siendo el faraón el líder de ambos. El faraón era el sumo sacerdote en el templo de la capital, y el siguiente nivel inferior de líderes religiosos eran importantes asesores del faraón, muchos de los cuales eran administradores de la burocracia que gobernaba el país.
La introducción del atenismo bajo Akhenaton construyó un culto monoteísta de Aten en competencia directa con el de Amón. Las alabanzas de Amón en las estelas son sorprendentemente similares en lenguaje a las que se usaron más tarde, en particular, el Himno a Atón :
Cuando cruzas el cielo, todos los rostros te contemplan, pero cuando te vas, estás escondido de sus rostros ... Cuando te asientes en la montaña occidental, entonces duermen en la forma de la muerte ... El modelador de lo que el la tierra produce, ... una madre de provecho para los dioses y los hombres; un artesano paciente, muy fatigado como su hacedor ... pastor valiente, conduciendo su ganado, su refugio y ganarse la vida ... El único Señor, que llega al fin de las tierras todos los días, como quien las ve que pisen ... Cada tierra charla todos los días a su levantamiento para alabarlo. [11]
Cuando Akhenaton murió, los sacerdotes de Amun-Ra se reafirmaron. El nombre de Akhenaton fue borrado de los registros egipcios, todos sus cambios religiosos y gubernamentales se deshicieron y la capital fue devuelta a Tebas. El regreso a la capital anterior y su deidad patrona se logró tan rápidamente que parecía que este culto casi monoteísta y sus reformas gubernamentales nunca habían existido. El culto a Aten cesó y se restauró el culto a Amun-Ra. Los sacerdotes de Amón incluso persuadieron a su hijo pequeño, Tutankhaten, cuyo nombre significaba "la imagen viva de Atón" —y que más tarde se convertiría en faraón— para que cambiara su nombre por el de Tutankhamon , "la imagen viva de Amón".
Teología [ editar ]
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En el Imperio Nuevo, Amón se identificó sucesivamente con todas las demás deidades egipcias, hasta el punto del monoteísmo virtual (que luego fue atacado por medio del "contramonoteísmo" del atenismo). Principalmente, el dios del viento Amun llegó a identificarse con el dios solar Ra y el dios de la fertilidad y la creación Min , de modo que Amun-Ra tenía la característica principal de un dios solar , dios creador y dios de la fertilidad . También adoptó el aspecto del carnero del dios solar nubio, además de muchos otros títulos y aspectos.
Como Amun-Re, recibió una petición de misericordia de aquellos que creían que el sufrimiento se había producido como resultado de las malas acciones de ellos mismos o de otros.
Amon-Re "quien escucha la oración, quien viene al grito de los pobres y angustiados ... ¡Cuidado con él! Repítelo al hijo y a la hija, al grande y al pequeño; relacionadlo con generaciones de generaciones que aún no han entrado en ser; relacionarlo con los peces en las profundidades, con las aves en el cielo; repetirlo al que no lo conoce y al que lo conoce ... Aunque puede ser que el sirviente sea normal al obrar mal, sin embargo, el Señor es normal en ser misericordioso. El Señor de Tebas no pasa un día entero enojado. En cuanto a su ira - en el cumplimiento de un momento no hay remanente ... ¡Mientras tu Ka perdura! ¡Serás misericordioso! [12]
En los himnos de Leiden, Amón, Ptah y Ra son considerados como una trinidad que son dioses distintos pero con unidad en pluralidad. [13] "Los tres dioses son uno, pero el egipcio en otros lugares insiste en la identidad separada de cada uno de los tres". [14] Esta unidad en pluralidad se expresa en un solo texto:
Todos los dioses son tres: Amón, Re y Ptah, a quienes ninguno iguala. Aquel que oculta su nombre como Amun, aparece en la cara como Re, su cuerpo es Ptah. [15]
Henri Frankfort sugirió que Amón era originalmente un dios del viento y señaló que la conexión implícita entre los vientos y el misterio tenía un paralelo en un pasaje del Evangelio de Juan : "El viento sopla donde quiere, y escuchas su sonido, pero no sé de dónde viene ni hacia dónde va ". [Juan 3: 8] [16]
Un himno de Leiden a Amón describe cómo calma los mares tormentosos para el marinero atribulado:
La tempestad se aparta para el marinero que recuerda el nombre de Amon. La tormenta se convierte en una dulce brisa para quien invoca Su nombre ... Amón es más eficaz que millones para quien lo coloca en su corazón. Gracias a Él, el soltero se vuelve más fuerte que la multitud. [17]
Tercer período intermedio [ editar ]
Sumos sacerdotes tebanos de Amón [ editar ]
Aunque no se los consideraba una dinastía, los sumos sacerdotes de Amón en Tebas tenían, sin embargo, tal poder e influencia que fueron efectivamente los gobernantes de Egipto desde 1080 hasta c. 943 a. C. Cuando Herihor fue proclamado como el primer Sumo Sacerdote gobernante de Amón en 1080 a. C., en el año 19 de Ramsés XI , el sacerdocio de Amón ejercía un control efectivo sobre la economía de Egipto. Los sacerdotes de Amón poseían dos tercios de todas las tierras del templo en Egipto y el 90 por ciento de sus barcos y muchos otros recursos. [18]En consecuencia, los sacerdotes de Amón eran tan poderosos como el faraón, si no más. Uno de los hijos del sumo sacerdote Pinedjem eventualmente asumiría el trono y gobernaría Egipto durante casi medio siglo como el faraón Psusennes I , mientras que el sumo sacerdote tebano Psusennes III tomaría el trono como rey Psusennes II , el gobernante final de la dinastía XXI. .
Rechazar [ editar ]
En el siglo X a.C., el dominio abrumador de Amón sobre todo Egipto comenzó a declinar gradualmente. En Tebas, sin embargo, su culto continuó sin cesar, especialmente bajo la dinastía vigésima quinta nubia de Egipto , ya que Amón era visto ahora como un dios nacional en Nubia. El Templo de Amón, Jebel Barkal , fundado durante el Reino Nuevo, llegó a ser el centro de la ideología religiosa del Reino de Kush . La estela de la victoria de Piye en Gebel Barkal (siglo VIII a. C.) ahora distingue entre un "Amón de Napata " y un "Amón de Tebas". Tantamani (fallecido en 653 a.C.), el último faraón de la dinastía nubia, todavía llevaba un nombre teofórico que se refería a Amón en la forma nubia Amani..
Edad de Hierro y antigüedad clásica [ editar ]
Nubia y Sudán [ editar ]
En áreas fuera de Egipto donde los egipcios habían llevado previamente el culto a Amón, su adoración continuó en la antigüedad clásica . En Nubia, donde su nombre se pronunciaba Amane o Amani , siguió siendo una deidad nacional, con sus sacerdotes, en Meroe y Nobatia , [19] regulando todo el gobierno del país a través de un oráculo , eligiendo al gobernante y dirigiendo expediciones militares. Según Diodorus Siculus , estos líderes religiosos incluso pudieron obligar a los reyes a suicidarse, aunque esta tradición se detuvo cuando Arkamane , en el siglo III a.C., los mató. [20]
En Sudán , la excavación de un templo de Amun en Dangeil comenzó en 2000 bajo la dirección de los doctores Salah Mohamed Ahmed y Julie R. Anderson de la Corporación Nacional de Antigüedades y Museos (NCAM), Sudán y el Museo Británico , Reino Unido, respectivamente. Se descubrió que el templo había sido destruido por el fuego y la espectrometría de masas con acelerador (AMS) y la datación C14 de las vigas carbonizadas del techo han colocado la construcción de la encarnación más reciente del templo en el siglo I d.C. Esta fecha está confirmada además por las cerámicas e inscripciones asociadas. Tras su destrucción, el templo se deterioró y se derrumbó gradualmente. [21]
Libia [ editar ]
En Libia quedaba un oráculo solitario de Amón en el desierto de Libia en el oasis de Siwa . [22] El culto de Ammón se introdujo en Grecia en un período temprano, probablemente por medio de la colonia griega en Cirene , que debe haber formado una conexión con el gran oráculo de Ammón en el Oasis poco después de su establecimiento. Iarbas , un rey mitológico de Libia, también fue considerado hijo de Hammon. Cuando Alejandro el Grande avanzó sobre Egipto a finales del 332 a. C., fue considerado un libertador. [23] Fue declarado hijo de Amón en este oráculo, [24]conquistando así Egipto sin luchar. De ahora en adelante, Alejandro se refirió a menudo a Zeus-Ammon como su verdadero padre, y después de su muerte, la moneda lo representaba adornado con los Cuernos de Ammon como símbolo de su divinidad. [25]
Según el autor del siglo VI Corippus , un pueblo libio conocido como el Laguatan llevó una efigie de su dios Gurzil , a quien creían que era el hijo de Ammón, a la batalla contra el Imperio Bizantino en la década de 540 d.C. [26]
Levante [ editar ]
Amón es probable que se menciona en la Biblia Hebrea como אמון מנא Amon de No en Jeremías 46:25 (también traducido la horda de No y la horda de Alejandría ) , y Tebas posiblemente se llama נא אמון No-Amon en Nahum 3: 8 ( también traducida la populosa Alejandría ). Es de suponer que estos textos fueron escritos en el siglo VII a. C. [27]
El Señor de los ejércitos, Dios de Israel, dijo: "He aquí, traigo castigo sobre Amón de Tebas, y sobre el faraón, Egipto, sus dioses y sus reyes, sobre el faraón y los que en él confían".
- Jeremías 46:25 ( KJV )
Grecia [ editar ]
Amón, adorado por los griegos como Ammón , tenía un templo y una estatua, regalo de Píndaro (muerto en 443 a. C.), en Tebas , [28] y otra en Esparta , cuyos habitantes, como dice Pausanias , [29] Consultado el oráculo de Ammón en Libia desde los primeros tiempos más que los demás griegos. En Aphytis , Chalcidice, Amón fue adorado, desde la época de Lisandro (muerto en el 395 aC), con tanto celo como en Ammonium. Píndaro el poeta honró al dios con un himno. En megalópolis el dios estaba representado con la cabeza de un carnero (Paus. viii.32 § 1), y los griegos de Cirenaica dedicaron en Delfos un carro con una estatua de Ammón.
Tal era su reputación entre los griegos clásicos que Alejandro el Grande viajó allí después de la batalla de Issus y durante su ocupación de Egipto, donde fue declarado "hijo de Amón" por el oráculo. Alejandro a partir de entonces se consideró divino. Incluso durante esta ocupación, Amón, identificado por estos griegos como una forma de Zeus , [30] continuó siendo la principal deidad local de Tebas. [7]
Varias palabras derivan de Amun a través de la forma griega, Ammon , como amoniaco y amonita . Los romanos llamaban sal ammoniacus (sal de Amón) al cloruro de amonio que recolectaban de los depósitos cerca del templo de Júpiter-Amun en la antigua Libia debido a la proximidad al templo cercano. [31] El amoníaco, además de ser el producto químico, es un nombre de género en los foraminíferos . Tanto estos foraminíferos ( protozoos con caparazón ) como los ammonites ( cefalópodos con caparazón extintos ) tienen conchas en espiral que se asemejan a los cuernos de un carnero y de Ammón. Las regiones del hipocampo en el cerebro.se llaman cornu ammonis , literalmente "cuernos de Amón", debido a la apariencia con cuernos de las bandas oscuras y claras de las capas celulares.
En Paradise Lost , Milton identifica a Ammon con el bíblico Ham (Cham) y afirma que los gentiles lo llamaban Libyan Jove.
Ver también [ editar ]
- Lista de deidades solares
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Amón . |
- Wim van den Dungen, Himnos de Leiden a Amón
- (en español) Karnak 3D :: Reconstrucción detallada en 3D del Gran Templo de Amón en Karnak , Marc Mateos, 2007
- Amón con rasgos de Tutankamón (estatua, c. 1332-1292 a . C., Museo Penn)