Ānanda ( sánscrito : आनन्द) significa literalmente bienaventuranza o felicidad. En los Vedas hindúes , Upanishads y Bhagavad gita , ānanda significa bienaventuranza eterna que acompaña al final del ciclo de renacimiento . Aquellos que renuncian a los frutos de sus acciones y se someten completamente a la voluntad divina, llegan a la terminación final del proceso cíclico de la vida ( saṃsāra ) para disfrutar de la bienaventuranza eterna ( ānanda ) en perfecta unión con la divinidad. La tradición de buscar la unión con Dios a través del compromiso amoroso se conoce como bhakti o devoción. [1]
Diferentes significados de la felicidad en la filosofía hindú
Swami Vivekananda
Swami Vivekananda ha afirmado que la razón por la que los diferentes significados de ānanda y las diferentes formas de lograrlo están presentes en la filosofía hindú es que los humanos se diferencian entre sí y cada uno elige el camino más apropiado hacia ānanda para sí mismo. [2]
Sri Aurobindo
Según Sri Aurobindo , la felicidad es el estado natural de la humanidad, como menciona en su libro La vida divina informa sobre ella como el deleite de la existencia. Sin embargo, la humanidad desarrolla dualidades de dolor y placer. Aurobindo continúa diciendo que los conceptos de dolor y sufrimiento se deben a hábitos desarrollados a lo largo del tiempo por la mente, que trata el éxito, el honor y la victoria como cosas agradables y la derrota, el fracaso, la desgracia como cosas desagradables. [3]
Advaita vedanta
Según la escuela Vedanta de filosofía hindú , ananda es ese estado de deleite sublime cuando el jiva se libera de todos los pecados, todas las dudas, todos los deseos, todas las acciones, todos los dolores, todos los sufrimientos y también de todos los placeres ordinarios físicos y mentales. Habiéndose establecido en Brahman, se convierte en jivanmukta (un ser libre del ciclo del renacimiento). [4] Los Upanishads utilizan repetidamente la palabra Ānanda para denotar a Brahman , el Ser más íntimo, el Bienaventurado, que, a diferencia del ser individual, no tiene apegos reales.
Dvaita vedanta
Basado en una lectura del Bhagavad Gita, Dvaita vedanta interpreta ananda como felicidad derivada de buenos pensamientos y buenas acciones que dependen del estado y del control de la mente. A través de la uniformidad de temperamento y mente, se alcanza el estado de suprema bienaventuranza en todos los aspectos de la vida. [5]
Vishishtadvaita vedanta
De acuerdo con la escuela Vishishtadvaita vedanta que fue propuesta por Ramanujacharya , la verdadera felicidad solo puede ser a través de la gracia divina, que solo puede lograrse mediante la entrega del ego a lo Divino . [ cita requerida ]
Sri Ramana Maharshi
Según Ramana Maharshi , la felicidad está en el interior y solo puede conocerse descubriendo el verdadero yo. Propone que ananda puede obtenerse mediante la indagación interior, utilizando el pensamiento "¿Quién soy yo?" [6]
Formas de lograr ānanda
Dentro de las diversas escuelas de pensamiento hindú, existen diferentes caminos y formas de alcanzar la Felicidad. Los cuatro caminos principales son Bhakti yoga , Jnana yoga , Karma Yoga y Raja Yoga . [7]
Ver también
Referencias
- ^ J. Bruce Long; Laurie Louise Patton (2005), "LIFE", Encyclopedia of Religion , 8 (2ª ed.), Thomson Gale, págs. 5447–5448
- ^ Caminos hacia la alegría: el maestro Vivekananda sobre los cuatro caminos del yoga hacia Dios 2006, Swami Vivekananda
- ^ La vida divina 2005, y llama a su forma de yoga Yoga Integral p. 98-108
- ^ Vedanta-sara de Sadananda. Traducido y comentado por Swami Nikhalananda. Publicado por Advaita Ashrama , Kolkata. Verso VI.217 p.117 http://www.estudantedavedanta.net/Vedantasara-Nikhilananda.pdf
- ^ Dvaita Vedānta 1975, TP Ramachandran
- ^ Charlas con Ramana Maharshi: sobre la realización de la paz y la felicidad duraderas 2000, Ramana Maharshi
- ^ Caminos hacia la alegría: el maestro Vivekananda sobre los cuatro caminos del yoga hacia Dios 2006, Swami Vivekananda