Abd al-Aziz bin Muhammad bin al-Siddiq al-Ghumari ( árabe : عبد العزيز بن الصديق ; noviembre de 1920 en Tánger - 6 de noviembre de 1997 en Tánger) fue un erudito musulmán de Marruecos . Es de la rama idrisita de los sayyids marroquíes que se remontan a Idris I , quien encabezó una revuelta chií contra la dinastía abasí . [2] [3] Entre los practicantes del sufismo , a veces se le conocía como "el Muhammad al-Bukhari de la era moderna". [4]
Abd al-Aziz al-Ghumari | |
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Personal | |
Nació | Noviembre de 1920 |
Fallecido | Tánger | 6 de noviembre de 1997
Religión | islam |
Nacionalidad | marroquí |
Etnicidad | beréber |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Maliki [1] |
Credo | Ash'ari [ cita requerida ] |
Movimiento | Sufismo |
Tariqa | Boutchichi-Qadri |
Líder musulmán | |
Influenciado por | |
Influenciado |
La vida
Familia
El padre de Ben Sediq, Sayyid Muhammad (nacido en 1887 y fallecido el 6 de noviembre de 1935 en Tánger) fue uno de los eruditos destacados, como su contemporáneo Sayyid al-Harrak . Solía enseñar las obras de Ibn Abi Zayd y el libro Sahih al-Bukhari . Entre los eruditos que escribieron sobre él se encuentran su hijo mayor Ahmad Ben Sediq en un libro llamado Subhat al Aqeek (سبحة العقيق) y el erudito Sheikh Muhammad al Ayachi en un libro llamado Nubthat al Tahqeek (نبذة التحقيق). También tiene una biografía en la enciclopedia de destacados estudiosos marroquíes. [5]
Muerte
Después de una larga vida de excelencia investigadora, Sayyid Abdelaziz Ben Sediq murió en Tánger el viernes 6 de noviembre de 1997. Fue enterrado después de un funeral en el que el número de dolientes estableció un récord en las reuniones más grandes de la historia de Tánger. [5]
Carrera profesional
No fue una coincidencia que la madre de Abdelaziz Ben Sediq también provenga de una familia de eruditos conocidos. De hecho, su abuelo fue el Imam Ahmad ibn Ajiba . Comenzó su educación temprana en Tánger y viajó a El Cairo y fue estudiante de Azhar estudiosos como Mahmoud Imam y Abdul Muuti Sharshimi . Entre sus obras, el libro Mujam al Shuyukh (معجم الشيوخ) y Fath al Aziz Bi Asaanid Sayyid Abdelaziz (فتح العزيز باسانيد لسيد عبد العزيز). Escribió varios artículos en el Khadra (الخضراء) y en el periódico al-Balagh en Tánger y en la revista al-Islam en El Cairo. [6] Ghumari fue uno de los maestros del líder sufí de Arabia Saudita Muhammad Alawi al-Maliki , [7] así como también el predicador marroquí Hassan al-Kattani .
Al igual que sus hermanos mayores Ahmad y Abdullah, Abd al-Aziz al-Ghumari era famoso por su pelea intelectual con su colega, el erudito del hadiz Muhammad Nasiruddin al-Albani . [8]
Vista
Aunque Ghumari estudió en una universidad islámica sunita, registró su propio pensamiento crítico y presentó puntos de vista que no eran populares entre sus profesores de la Universidad Azhar. Solía adoptar puntos de vista basados en la investigación, incluso si estaban fuera de la secta o la cultura religiosa popular. Entre esas opiniones se encuentran las siguientes:
- A diferencia de la cultura religiosa sunita donde todos los compañeros del profeta Mahoma son venerados, Ghumari solía mencionar a 6 de los compañeros sin venerarlos porque lucharon contra Ali [9].
- Fue uno de los eruditos que rechazaron el extremismo islámico , al que denominó filosofía wahabí , y la escuela de pensamiento yihadista al considerarlas las ideas más dañinas para la cultura islámica y una causa de regresión del mundo musulmán . [10]
- A diferencia de los eruditos musulmanes que prohíben la celebración del cumpleaños de Mahoma, Ghumari declaró que dicha celebración es una obligación y un deber, independientemente de si la tradición de celebrar los días de nacimiento se origina en el oeste o en otro lugar. [11]
- Estuvo de acuerdo con los eruditos islámicos chiítas en la supremacía de Ali sobre todas las personas que vinieron después del Profeta Muhammad. [12] [13]
- En su libro al-Ifada o "El interés en las formas en las que se basa el Hadith - que mirar a Ali es una adoración" (الافادة بطرق حديث النظر الى علي عبادة), criticó abiertamente las narraciones de los hadices que se registraron bajo los omeyas y el gobierno abasí, y acusó a algunos narradores de ser manipulados por la institución política gobernante de la época. Eso se repitió en tantas páginas del libro.
- En su libro Al-Ittihad (الاتحاد) apoyó la reintroducción de penas más severas para la hechicería y las fechorías relacionadas.
También como el resto de su familia, los puntos de vista teológicos exactos de Ghumari eran difíciles de precisar. Aunque era un practicante del sufismo, también criticaba a otros sufíes. Aunque era sunita, él y sus hermanos también tenían puntos de vista sobre la prudencia jurídica y la dogmática fuera de la corriente principal. [13] Es muy probable que los Ghumaris tuvieran un punto de vista único propio.
Obras
y más. [14]
Citas
- ^ "Una breve biografía de Shaykh 'Abd al-'Aziz al-Ghumari" . elwahabiya.com.
- ^ Revisión de Uloom al Hadith , segundo año, tercera edición, pág. 242
- ^ Al Ifaada, por Hassan Husayni, Tánger 2007
- ^ El Mujaddid del sufismo en este tiempo, El Qutb en Deen Islam
- ^ a b Revisión de Uloom al Hadith , segundo año, tercera edición P: 243
- ^ Revisión de Uloom al Hadith , segundo año, tercera edición P: 247
- ↑ 15 Ramadán: El día en que recordamos que Shaykh Muhammad al Alawi dejó este mundo de Soutilaahi
- ^ Muhammad Moin, "Ahmed Al-Ghumari en Al-Albani" . Al-Sunnah : 8 de marzo de 2011.
- ^ El trigésimo Hadith , Abd al-Aziz al-Ghumari, Patente internacional [ dudoso ] número -4-0-9872-9981 Edición Al Bughaz, P 44. Tánger ar.
- ↑ al Arbaeen al Aziziya , Prefacio, 1992 Tánger ar.
- ^ Conferencia en vivo de 1997 en YouTube
- ^ Revisión de Uloom al Hadith , segundo año, tercera edición P: 252
- ^ a b Gibril Haddad , La escuela Ghumari . 6 de diciembre de 2002: Living Islam. Última actualización 2 de junio de 2003.
- ^ Revisión de Uloom al Hadith , segundo año, tercera edición P: 245-6
enlaces externos
- Biografía árabe en línea de la familia Ibn al-Siddiq
- Enlace a videos y conferencias de Abd al-Aziz Ghumari (árabe)
- Abd al-Aziz al-Ghumari en YouTube