Advaita Vedanta


Advaita Vedanta ( / ʌ ð ˈ v t ə v ɛ ˈ ð ɑː n t ə / ; Sánscrito : अद्वैत वेदान्त , IAST : Advaita Vedānta , originalmente conocido como Puruṣavāda 1 y ) es [1] como Māvāy [1] un sādhanā hindú , un camino de exégesis textual y disciplina y experiencia espiritual. [nota 2] La tradición utiliza conceptos como Brahman , Atman, maya , avidya , meditación y otras que se encuentran en las principales tradiciones religiosas indias, [3] [4] [5] pero las interpreta a su manera por sus teorías de moksha (liberación del sufrimiento y renacimiento). [6] [7]

En Advaita (literalmente "no segundidad", generalmente traducido como no dualismo , [8] [9] y a menudo equiparado con monismo ) [nota 3] moksha se logra a través de la desidentificación del complejo cuerpo-mente y la noción de "autoridad", [ nota 4] y adquiriendo vidyā (conocimiento) [10] de la verdadera identidad de uno como Atman - Brahman , [11] conciencia autoluminosa ( svayam prakāśa ) [nota 5] o Testigo-conciencia . [12] [nota 6]Declaraciones Upanishádicas como tat tvam asi , "que tú eres", destruyen la ignorancia ( avidya ) con respecto a la verdadera identidad de uno al revelar que (jiv)Ātman no es diferente del inmortal [nota 7] Brahman , [nota 8] la naturaleza de que es sat (realidad verdadera), cit (percepción o conciencia pura) [nota 6] y ananda (bienaventuranza). [13] Desde este punto de vista, jivatman o yo individual es un mero reflejo o limitación de Ātman singular en una multitud de cuerpos individuales aparentes. [14]Shankara enfatiza que, dado que Brahman está siempre presente, el conocimiento de Brahman es inmediato y no requiere 'acción', es decir, lucha y esfuerzo; [15] [16] [17] sin embargo, la tradición Advaita también prescribe una práctica preparatoria elaborada, que incluye el samadhi yóguico y la contemplación de los mahavakyas , [16] [18] [19] [20] planteando una paradoja que también se reconoce en otros disciplinas y tradiciones espirituales. [16] [21] [nota 9]

Advaita Vedānta es la tradición existente más antigua de Vedānta , [nota 10] una tradición de interpretación del Prasthanatrayi , es decir, los Upanishads, [22] los Brahma Sutras y el Bhagavad Gitā , [23] [3] y uno de los seis filosofías ortodoxas ( āstika ) hindúes ( darśana ). Advaita Vedānta influyó y fue influenciado por varias tradiciones y textos de la filosofía india, [27] y también adoptó conceptos filosóficos del budismo . [28] Aunque Shankara no abrazóYoga , la tradición Advaita Vedānta en la época medieval incorporó elementos de la tradición yóguica y textos como el Yoga Vasistha y el Bhagavata Purana , [29] que culminó con la plena adopción y propagación de Vivekananda del samadhi yóguico como un medio Advaita de conocimiento y liberación. [30] [31]

El exponente más destacado del Advaita Vedānta es el erudito y maestro védico del siglo VIII ( acharya ) [32] Adi Shankara , [33] aunque la fama histórica y la influencia cultural de Shankara crecieron solo siglos después, cuando el influyente Advaitin Vidyaranya (Madhava) (siglo XIV) lo promovieron en el Imperio Vijayanagara como un héroe popular cuyas enseñanzas fueron la cima de los darsanas indios , [34] compitiendo con los grupos Srivaisnava Visistadvaita por el patrocinio real y los conversos. [35]Se estableció aún más en los siglos XIX y XX, ganando fama mundial, en una "confluencia de intereses" de misioneros cristianos y el Raj británico y nacionalistas indios. [36] Debido a la influencia del Sarvadarśanasaṅgraha de Vidyaranya , [37] Advaita llegó a ser considerado como el ejemplo paradigmático de la espiritualidad hindú, a pesar del dominio numérico de la religiosidad teísta orientada a Bkakti, [38] [39] e indólogos como Paul Hacker y Wilhelm Halbfass tomó el sistema de Shankara como la medida de un Advaita Vedānta "ortodoxo" o clásico. [nota 11] En los tiempos modernos, sus puntos de vista aparecen en variosMovimientos Neo-Vedānta . [40]


Adi Shankara , el exponente más destacado de la tradición Advaita Vedānta.
Una gota que se fusiona con el océano, una analogía del Jivatman que se fusiona con Brahman
El cisne es un motivo importante en Advaita. El cisne simboliza la capacidad de discernir Satya (Real, Eterno) de Mithya (Irreal, Cambiante), al igual que el mítico cisne Paramahamsa distingue la leche del agua.
Ramana Maharshi , el sabio indio que fue ampliamente considerado como un Jivanmukta
(Templo de Vidyashankara) en Sringeri Sharada Peetham , Shringeri
Gaudapada , uno de los filósofos pre-Śaṅkara más importantes en la tradición Advaita
Mahatma Gandhi dijo: "Soy un advaitista". [500] [501]