Judío errante


El judío errante es un mítico hombre inmortal cuya leyenda comenzó a extenderse por Europa en el siglo XIII. [1] En la leyenda original, un judío que se burló de Jesús en el camino a la crucifixión fue maldecido para caminar por la Tierra hasta la Segunda Venida . La naturaleza exacta de la indiscreción del vagabundo varía en las diferentes versiones del cuento, al igual que los aspectos de su carácter; a veces se dice que es zapatero u otro comerciante , mientras que a veces es el portero de la finca de Poncio Pilato .

Uno de los primeros manuscritos existentes que contiene la Leyenda es el Flores Historiarum de Roger de Wendover , donde aparece en la parte del año 1228, bajo el título Del judío José, que todavía está vivo esperando la última venida de Cristo . [2] [3] [4] La figura central se llama Cartaphilus antes de ser bautizada más tarde por Ananías como José . [5] La raíz del nombre Cartaphilus se puede dividir en kartos y philos , que se pueden traducir aproximadamente como "querido" y "amado", conectando la leyenda del judío errante con "el discípulo a quien Jesús amaba ". [6]

Al menos desde el siglo XVII, el nombre Ahasver se le ha dado al judío errante, aparentemente adaptado de Asuero 'Jerjes', el rey persa en el Libro de Ester , que no era judío, y cuyo mismo nombre entre los judíos medievales era un exemplum de un tonto. [7] Este nombre puede haber sido elegido porque el Libro de Ester describe a los judíos como un pueblo perseguido, esparcido por todas las provincias del vasto imperio de Asuero , similar a la diáspora judía posterior en países cuyo estado y / o religiones mayoritarias eran formas de Cristiandad. [8]

Desde entonces se le ha dado al judío errante una variedad de nombres, incluidos Matathias , Buttadeus e Isaac Laquedem, que es un nombre para él en Francia y los Países Bajos , tanto en la leyenda popular como en una novela de Dumas . El nombre Paul Marrane (una versión inglesa de Giovanni Paolo Marana , el supuesto autor de Cartas escritas por un espía turco ) fue atribuido incorrectamente al judío errante por un artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911, pero el error influyó en la cultura popular. [9] El nombre que se le da al judío errante en las Cartas del espía es Michob Ader . [10]

El nombre Buttadeus ( Botadeo en italiano; Boutedieu en francés) probablemente tiene su origen en una combinación de la versión latina vulgar de batuere ("golpear o golpear") con la palabra para Dios, deus . A veces, este nombre se malinterpreta como Votadeo , que significa "devoto de Dios", trazando similitudes con la etimología del nombre Cartaphilus . [6]

Donde se habla alemán o ruso , se ha hecho hincapié en el carácter perpetuo de su castigo, por lo que se le conoce como Ewiger Jude y vechny zhid (вечный жид), el "judío eterno". En francés y otras lenguas románicas se ha utilizado para referirse a las andanzas, como en le Juif errant (francés), judío errante (español) o l'ebreo errante (italiano) y esto se ha seguido en inglés desde la Edad Media. , como el judío errante . [4] En finlandés , se le conoce como Jerusalemin suutari.("Zapatero de Jerusalén"), lo que implica que era zapatero por su oficio. En húngaro , se le conoce como bolygó zsidó ("Judío errante" pero con una connotación de falta de objetivo).


El judío errante de Gustave Doré
Adaptación del motivo del judío errante, Basilea, 1820-1840, Museo Judío de Suiza
El judío errante de Samuel Hirszenberg (1899).
La muerte agarra a un verdugo mientras aleja al judío errante. Detalle de El carro de la muerte (1848-1851), pintura de Théophile Schuler.
Assuero en el fin del mundo , de Adolf Hirémy-Hirschl , 1888.
El judío errante (1983), pintura de Michael Sgan-Cohen
El eterno judío errante ( Le Juif Eternel ), grabado en madera en color, mostrado más tarde en la exposición nazi Der ewige Jude en Alemania y Austria 1937-1938. Aquí se muestra una reproducción de una exposición en Yad Vashem , 2007.