Abtalion ( hebreo : אַבְטַלְיוֹן ʾAbhtalyôn ) o Avtalyon ( hebreo moderno ) fue un sabio rabínico a principios de la era anterior a la Mishná . Fue líder de los fariseos durante el siglo I a. C. y, por tradición, vicepresidente del gran Sanedrín de Jerusalén . Vivió al mismo tiempo que Sh'maya . Se les conoce como uno de los zugot ("parejas"): Shmaya y Avtalyon .
Abtalión y Semaías eran conversos al judaísmo o descendientes de conversos; por tradición descendían del rey Senaquerib de Asiria . [1] A pesar de esto, eran influyentes y queridos. El Talmud relata que una vez, cuando el sumo sacerdote estaba siendo escoltado a casa desde el Templo por la gente, al final de un Día de Expiación , la multitud lo abandonó al acercarse Abtalión y Semaías y los siguió. [2] Sin embargo, Graetz ha argumentado que ni Semaías ni Abtalión eran descendientes de gentiles , aunque ambos eran alejandrinos .[3]
Poco se sabe sobre la vida de Abtalion. Fue alumno de Judah ben Tabbai y Simeon ben Shetach , y probablemente vivió durante algún tiempo en Alejandría, Egipto , donde él y también su maestro Judah se refugiaron cuando Alejandro Jannaeus persiguió cruelmente a los fariseos. Esto da pertinencia a su máxima : "Vosotros sabios, tened cuidado con vuestras palabras, no sea que acarreéis sobre vosotros la pena del destierro y seáis desterrados a un lugar de malas aguas (doctrina peligrosa), y vuestros discípulos, que vendrán después de vosotros, bebe de él y muere, y el nombre del Santo será así profanado". [4]Advierte aquí a los rabinos contra la participación en política (compárese la máxima de su colega) así como contra la emigración a Egipto, donde las ideas griegas amenazaban al judaísmo .
Abtalion y Shemaiah son los primeros en llevar el título darshan , [5] y probablemente no fue por casualidad que su alumno Hillel fuera el primero en establecer reglas hermenéuticas para la interpretación del Midrash ; puede haber estado en deuda con sus maestros por la tendencia hacia la interpretación agádica . Estos dos eruditos son los primeros cuyos dichos están registrados en la aggadah . [6] El nuevo método de derush (interpretación bíblica) introducido por Abtalión y Semaías parece haber suscitado oposición entre los fariseos. [7] Abtalión y Semaías son también los primeros cuya halajot(decisiones legales) se transmiten a tiempos posteriores. Entre ellos está el importante de que el cordero pascual debe ofrecerse incluso si la Pascua cae en sábado . [8] La academia de Abtalion no era gratuita para todos, pero aquellos que buscaban ingresar pagaban diariamente una pequeña tarifa de admisión de una tropaika y media ; es decir, unos doce centavos. [9] Sin duda, esto fue para evitar el hacinamiento de la gente, o por alguna razón declarada por los shammaitas. [10]
Las tumbas tradicionales de Shmaiah y Abtalion se encuentran en Jish , un pueblo cristiano maronita en Galilea . [11]
Josefo se refiere dos veces a un Pollion , que puede ser idéntico a Abtalion, junto con un Sameas ( griego koinē : Σαμαίας ) que puede ser idéntico a Shemaya. Lingüísticamente, la forma original de Pollion es presumiblemente Ptollion, lo que explica tanto el prefijo A en el Talmud como la omisión de la t en Josefo.