Giorgio Agamben ( / ə del ɡ æ m b ə n / ; italiana: [aɡamben] ; nacido el 22 de abril de 1942) es un italiano filósofo más conocido por su trabajo de investigación de los conceptos del estado de excepción , [7] forma-de- vida (tomado de Ludwig Wittgenstein ) y homo sacer . El concepto de biopolítica (derivado del trabajo de Michel Foucault ) informa muchos de sus escritos.
Agamben se educó en la Universidad de Roma , donde en 1965 escribió una tesis laurea inédita sobre el pensamiento político de Simone Weil . Agamben participó en Martin Heidegger 's Le Thor seminarios (en Heráclito y Hegel ) en 1966 y 1968. [8] En la década de 1970, trabajó principalmente en la lingüística, la filología, la poética, y temas de la cultura medieval. Durante este período, Agamben comenzó a elaborar sus principales preocupaciones, aunque sus orientaciones políticas aún no se hicieron explícitas. En 1974-1975 fue becario en el Warburg Institute , Universidad de Londres , debido a la cortesía deFrances Yates , a quien conoció a través de Italo Calvino . Durante esta beca, Agamben comenzó a desarrollar su segundo libro, Stanzas (1977).
Agamben fue cercano a los poetas Giorgio Caproni y José Bergamín , y a la novelista italiana Elsa Morante , a quien dedicó los ensayos "La celebración del tesoro escondido" (en El fin del poema ) y "Parodia" (en Profanaciones ). . Ha sido amigo y colaborador de intelectuales tan eminentes como Pier Paolo Pasolini (en cuyo El Evangelio según San Mateo interpretó el papel de Felipe ), Italo Calvino (con quien colaboró, durante un breve tiempo, como asesor de la editorial Einaudi y desarrolló planes para una revista), Ingeborg Bachmann, Pierre Klossowski , Guy Debord , Jean-Luc Nancy , Jacques Derrida , Antonio Negri , Jean-François Lyotard y muchos, muchos otros.
Sus influencias más fuertes incluyen a Martin Heidegger , Walter Benjamin y Michel Foucault . Agamben editó las obras completas de Benjamin en traducción italiana hasta 1996, y llamó al pensamiento de Benjamin "el antídoto que me permitió sobrevivir a Heidegger". [9] En 1981, Agamben descubrió varios manuscritos perdidos importantes de Benjamin en los archivos de la Bibliothèque nationale de France . Benjamin había dejado estos manuscritos a Georges Bataille cuando huyó de París poco antes de su muerte. Los más relevantes de éstos para el propio trabajo posterior de Agamben fueron los manuscritos de Benjamin para sus tesis Sobre el concepto de historia . [10]Agamben se ha involucrado desde los años noventa en un debate con los escritos políticos del jurista alemán Carl Schmitt , más extensamente en el estudio State of Exception (2003). Sus escritos recientes también elaboran los conceptos de Michel Foucault, a quien llama "un erudito del que he aprendido mucho en los últimos años". [11]
El pensamiento político de Agamben se basó en sus lecturas de la Política de Aristóteles , la Ética a Nicómaco y el tratado Sobre el alma , así como las tradiciones exegéticas sobre estos textos en la antigüedad tardía y la Edad Media. En su obra posterior, Agamben interviene en los debates teóricos posteriores a la publicación del ensayo de Nancy La communauté désoeuvrée (1983), [12] y la respuesta de Maurice Blanchot , La communauté inavouable (1983). Estos textos analizan la noción de comunidad en un momento en que la Comunidad Europeaestaba en debate. Agamben propuso su propio modelo de comunidad que no presupondría categorías de identidad en The Coming Community (1990). [13] En este momento, Agamben también analizó la condición ontológica y la actitud "política" de Bartleby (del cuento de Herman Melville ), un escribiente que no reacciona y "prefiere no" escribir.