La hija del faraón (en hebreo : בַּת־פַּרְעֹה , literalmente 'hija del faraón ') en la historia del hallazgo de Moisés en el libro bíblico del Éxodo es una figura importante, aunque menor, en las religiones abrahámicas . Aunque existen algunas variaciones de su historia, el consenso general entre judíos , cristianos y musulmanes es que ella es la madre adoptiva del profeta Moisés . Los musulmanes la identifican con Asiya , la gran esposa realdel faraón. En cualquiera de las versiones, salvó a Moisés de una muerte segura tanto del río Nilo como del Faraón . Mientras aseguraba el bienestar de Moisés a lo largo de su vida temprana, jugó un papel esencial en sacar a los esclavos hebreos de la esclavitud en Egipto, su viaje a la Tierra Prometida y el establecimiento de los Diez Mandamientos .
La hija del faraón | |
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Primera impresión | Libro del Génesis |
Información en el universo | |
Alias | Thermouthis (nombre de nacimiento, judaísmo) Bithiah (nombre adoptado, judaísmo) Merris (cristianismo) Merrhoe (cristianismo) Asiya (Islam) |
Cónyuge | Mered |
Niños | Moisés (adoptivo) |
Religión | Religión del Antiguo Egipto (antes) Yahvista (convertido) |
Nacionalidad | egipcio |
Representación
Su nombre
El Libro del Éxodo (Éxodo 2: 5) no da nombre a la hija de Faraón ni a su padre; en hebreo se la conoce simplemente como Bat-Paroh [1] (en hebreo : בת־פרעה ), una frase hebrea que se traduce literalmente como "hija del faraón". El Libro de los Jubileos (Jubileos 47: 5) y Josefo la nombran Thermouthis (en griego : Θερμουθις ), también transcrito como Tharmuth y Thermutis , el nombre griego de Renenutet , la deidad serpiente egipcia. [2] [3] [4] [5] Mientras tanto, Levítico Rabá (Levítico Rabá 1: 3) y los Libros de Crónicas (1 Crónicas 4:18) se refieren a ella como Bit-Yah ( hebreo : בתיה , lit. 'hija de Jehová '), también transcrito como Batia y Bitia , y está escrito que se le da el nombre de su adopción de Moisés, que porque había hecho Moisés, su hijo, el Señor le haría a su hija. [6] También en los libros de Crónicas (1 Crónicas 4:18), se la llama ha-yehudiyyah (en hebreo : הַיְהֻדִיָּ֗ה , literalmente 'la judía'), que algunas traducciones inglesas de la Biblia tratan como un nombre de pila , Jehudijah ( hebreo : יהודיה , romanizado : yehudiyyah , literalmente 'judía'), notablemente la versión King James , pero la palabra es en realidad un apelativo , para indicar que la hija de Faraón ya no era pagana . [7] [8] En el cristianismo, también se la llama Merris y Merrhoe , y en el Islam, se llama Asiya (en árabe : آسيا ), Asiyah (en árabe : آسية ) y Asiya bint Muzahim (en árabe : آسيا بنت مزاحم ). [9] [10]
En el judaísmo
En la narrativa judía, la hija de Faraón aparece por primera vez en el Libro del Éxodo, en Éxodo 2: 5-10. El pasaje describe su descubrimiento del niño hebreo, Moisés, en las corrientes del río Nilo y su deliberado desafío a las órdenes de su padre de que todos los niños varones hebreos fueran asesinados, en lugar de tomar al niño, que ella sabe que es hebreo, y criarlo. él como su propio hijo. El Talmud y el Midrash Vayosha proporcionan una historia de fondo adicional al evento, diciendo que ella había visitado el Nilo esa mañana no para bañarse con el propósito de la higiene sino para la purificación ritual , tratando el río como si fuera una mikveh , ya que había crecido. Cansada de las costumbres idólatras de la gente , y de que primero trató de amamantar a Moisés ella misma, pero él no quiso tomar su leche , llamó a una nodriza hebrea , que resultó ser la madre biológica de Moisés, Jocabed . [11] [12] [13] [14] La literatura rabínica cuenta una versión significativamente diferente de los eventos de ese día, retratando a la hija del faraón como si hubiera sufrido una enfermedad de la piel [15] (posiblemente lepra [16] ), cuyo dolor sólo las frías aguas del Nilo pudieron aliviar, y que estas lesiones sanaron cuando encontró a Moisés. También describe un encuentro con el arcángel Gabriel , quien mata a dos de sus siervas por tratar de disuadirla de rescatar a Moisés. [15] Después de que Moisés es destetado, la hija del faraón le da su nombre, supuestamente tomado de la palabra māšāh ( hebreo : מָשָׁה , literalmente 'dibujar'), porque ella lo sacó del agua, pero algunos eruditos modernos no están de acuerdo con la Etimología bíblica del nombre, creyendo que se basó en la raíz egipcia ms, que significa "hijo" o "nacido de", un elemento popular en los nombres egipcios (por ejemplo, Ramsés . Tutmosis ) usado junto con una deidad homónima. [17] [18] En sus últimos años, la hija de Faraón se consagra a Moisés ya Yahvé; ella celebra el primer Seder de Pascua con Moisés en los aposentos de los esclavos y por eso, su primogénito es el único egipcio que sobrevivió a la final de las Diez Plagas de Egipto , y deja Egipto con él hacia la Tierra Prometida . En los Libros de Crónicas, (1 Crónicas 4:18), se dice que se casó con un miembro de la tribu de Judá , Mered , y que tuvo hijos con él, y se la menciona como judía, lo que indica que ella había aceptado a Yahvé como su propio dios. [19] [20] Además, los rabinos judíos afirman que, en el libro de Proverbios (Proverbios 31:15), ella es alabada en Mujer de valor . Además, el Midrash enseña que debido a su devoción a Yahweh y su adopción de Moisés, ella fue una de las que entraron al cielo con vida. [21]
Ahora la hija del Faraón descendió a bañarse en el río, y sus doncellas caminaron junto al río; vio el cesto entre los juncos y envió a su doncella a buscarlo. Cuando la abrió vio al niño; y he aquí que el bebé estaba llorando. Ella se compadeció de él y dijo: "Este es uno de los hijos de los hebreos". Entonces su hermana le dijo a la hija de Faraón: "¿Quieres que vaya y te llame una nodriza de las hebreas para que amamante al niño?" Y la hija de Faraón le dijo: "Ve". Entonces la niña fue y llamó a la madre del niño . Y la hija de Faraón le dijo: "Llévate a este niño y críamelo, y yo te daré tu salario". Entonces la mujer tomó al niño y lo amamantó. Y el niño creció, y ella lo trajo a la hija de Faraón, y él se convirtió en su hijo; y lo llamó Moisés, porque dijo: "Porque lo saqué del agua".
- RSV, Éxodo 2: 5-10
En el Islam
En contraste con su historia como se describe en el judaísmo y el cristianismo, en el Islam, se la conoce como Asiya (en el Hadith) y la esposa del faraón (en el Corán). Además, ella no saca a Moisés del Nilo, sus sirvientes lo hacen, y el faraón, habiéndose enterado de la existencia del niño, busca matarlo, pero Asiya interviene y el faraón cambia de opinión, permitiendo que el niño viva. Reflejando la historia judeocristiana, Jocabed es llamada al palacio del faraón para actuar como nodriza para él, pero luego, su historia, como la cuenta el Islam, se desvía de la versión judeocristiana una vez más, con Asiya siendo torturada hasta la muerte en el manos del faraón por profesar una creencia en Allah. [22]
Arte y Cultura
En el 1956 en idioma Inglés película épica , los Diez Mandamientos , la hija del faraón se conoce como Bitia, y ella es la hija de Ramsés I , el faraón fundación de la dinastía XIX de Egipto , y la hermana de su sucesor, Seti I . Ella es retratada como una joven viuda , sin hijos, que cree que el bebé Moisés es un regalo para ella de los dioses egipcios y está decidida a criarlo, a pesar de las afirmaciones de su sirviente de que el niño es un levita , no un egipcio. Esto está en marcado contraste con el relato bíblico de la historia, ya que Bitías había abandonado a los dioses de Egipto cuando se topó con Moisés y, por lo tanto, no lo habría visto como un regalo de ellos. En la segunda mitad de la película, se muestra que Bithiah es una persona piadosa, aunque simpatiza con sus compatriotas egipcios, que sufren por la terquedad del faraón. Ella deja el lujo y la seguridad de su casa palaciega para reunirse con Moisés, en los barrios de esclavos de la ciudad, y celebra con él el primer Seder de Pascua . Luego acompaña a los israelitas a Canaán y, en ausencia de Moisés, es una de las pocas que se niegan a participar en la adoración del becerro de oro . Ella es interpretada por Nina Foch .
En la película animada en inglés de 1998 , El príncipe de Egipto , la hija del faraón es representada como la reina Tuya, una versión ficticia de Tuya , la reina consorte de Seti I , el segundo faraón de la decimonovena dinastía de Egipto . La razón de este cambio es probablemente porque en el momento de la producción, Ramsés II , también Ramsés el Grande, su hijo con Seti I, todavía era un candidato popular entre los teólogos para la contraparte histórica del faraón mencionado en el Libro del Éxodo por tener causó las plagas de Egipto por su negativa a liberar a los hebreos de la esclavitud. Además, la hija del faraón, en esta película, es retratada como la esposa del faraón, en lugar de su hija, y nunca se muestra que renuncie a sus creencias idólatras o se reúna con Moisés después de su regreso de Madián , ambas partes centrales de su carácter dentro del judaísmo y Cristianismo , quizás para simplificar la conexión familiar y la trama para el público infantil previsto de la película. El personaje tiene la voz de Helen Mirren , con su voz de canto proporcionada por Linda Dee Shayne.
Las Crónicas de Moisés , una trilogía de novelas de HB Moore , incluye a la hija del faraón como un personaje llamado Bithiah. Partes de la historia están escritas desde su perspectiva. [23]
La ópera de 1935 Porgy y Bess, la canción No es necesariamente así ( George e Ira Gershwin ), menciona que la hija del faraón encontró al bebé Moisés. [24]
Galería
Siglo 12
Moisés salvado de las aguas (c. 1556), Bernaert de Rijckere
Moisés salvado de las aguas (1633), Orazio Gentileschi
El hallazgo de Moisés (siglo XVII), Andrea Celesti
El hallazgo de Moisés (1740), Giovanni Battista Tiepolo
El hallazgo de Moisés (1862), Frederick Goodall
Moisés salvado de las aguas (1894), Jacques Clement Wagrez
La hija del faraón recibe a la madre de Moisés (c. 1900), James Tissot
Ver también
- Entrando al cielo vivo
- Moisés en la literatura rabínica
- Lista de nombres para los anónimos bíblicos
Referencias
- ^ "La historia de Batyah (Bithiah) - una identidad transformada" . www.chabad.org . Consultado el 4 de septiembre de 2019 .
- ^ Flusser David y Shua Amorai-Stark. (1993). " " La diosa Thermuthis, Moisés y Artapanus ". Jewish Studies Quarterly 1, no. 3": 217–33. JSTOR 40753100 . Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Josefo, Antigüedades de los judíos 9,5
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- ^ "BITHIAH - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
- ^ "Definición y significado de Jehudijah - Diccionario de la Biblia" . Herramientas de estudio bíblico . Consultado el 11 de septiembre de 2019 .
- ^ Comentario sobre Hexameron MPG 18.785
- ^ Preparación para el Evangelio 9.27
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- ^ Shahada Sharelle Abdul Haqq (2012). Mujeres nobles de fe: Asiya, Mary, Khadija, Fatima (edición ilustrada). Libros de Tughra. ISBN 978-1597842686.
- ^ "Reseña del libro: 'Bondage' es un primer libro atractivo en la serie de Moisés Crónicas" . Deseret News . 1 de agosto de 2015 . Consultado el 7 de septiembre de 2019 .
- ^ Siete contra Tebas . Prensa de la Universidad de Oxford. 1991. p. 111. ISBN 9780195070071.
Bibliografía
- Encyclopaedia Judaica , 1972, Keter Publishing House, Jerusalén, Israel.
- Enciclopedia judía.com
- Bithiah. (Dakota del Norte). Diccionario de nombres bíblicos de Hitchcock. Obtenido el 28 de enero de 2008 del sitio web Dictionary.com: [1]
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