Blaming the Victims: Spurious Scholarship and the Palestina Question , es una colección de ensayos , coeditada por el erudito y defensor palestino Edward Said y el periodista y autor Christopher Hitchens , publicado por Verso Books en 1988. También contiene ensayos de Said y Hitchens como otros destacados defensores y activistas, incluidos Ibrahim Abu-Lughod , Janet L. Abu-Lughod , Noam Chomsky , Norman G. Finkelstein , Rashid Khalidi .
Editor | Libros Verso |
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Fecha de publicación | 1988 |
ISBN | 978-0-86091-887-5 |
Introducción
En su introducción, Said dice que cree que el establecimiento de Israel ocurrió en parte porque los israelíes "adquirieron el control" de la tierra, y en parte porque habían ganado la "batalla política por Palestina en el mundo internacional en la que ideas, representaciones, retórica, y las imágenes estaban en juego ". Vuelve de nuevo a este tema, haciendo hincapié en el "dominio del punto de vista sionista en el discurso cultural occidental ..." Al describir este punto de vista, observa lo que llama los "argumentos espurios, a menudo flagrantemente descabellados" del sionismo. Said dice que hay un "discurso sionista oficial" y un "trabajo sionista no oficial", citando algunos elogios a los "historiadores revisionistas" como Tom Segev y Benny Morris . Said critica a los sionistas estadounidenses cuya "adulación desvergonzada de Israel es casi ilimitada".
Dichos comentarios sobre un patrón en los partidarios de Israel. Ellos "reproducen la línea oficial del partido sobre Israel o persiguen a los delincuentes que amenazan con perturbar el idilio". Los críticos y opositores de los sionistas "toman como tarea primero decodificar los mitos y luego presentar el registro de los hechos de la manera más neutral posible". El punto de vista sionista tiene "su peculiar ceguera, sus debilidades ideológicas por decir lo menos, sus escandalosas falsificaciones ..." (p. 13) Said señala que los escritos académicos occidentales sobre el Medio Oriente "se ven afectados negativamente por el conflicto sionista-palestino". Se ha trabajado mucho por talentosos académicos y escritores árabes y judíos no sionistas o antisionistas, pero aún queda por hacer para exponer y descubrir los mitos.
Al concluir su introducción, Said dice (página 19),
Desde 1974, los palestinos han basado su trabajo político y su organización en la noción de comunidad conjunta para árabes y judíos en Palestina ... Esta colección de ensayos se presenta en avance de ese objetivo.
Blaming the Victims se divide en cuatro partes, con una serie de ensayos que comprenden cada parte. Las partes se titulan, El asunto Peters , Mitos antiguos y nuevos , La alternativa liberal y Beca antigua y moderna .
"El asunto de Peters"
Esta sección del libro contiene dos ensayos, uno de Said y otro de Finklestein sobre Joan Peters y su libro, From Time Immemorial . La tesis de Peters es que lo que se refiere al problema de los refugiados palestinos es en realidad un intercambio de población que resultó de la guerra árabe-israelí de 1948 y que muchos de los que llegaron a considerarse palestinos, argumenta, eran de hecho inmigrantes a Palestina de otras partes. del mundo árabe a principios del siglo XX.
"Mitos antiguos y nuevos"
"Transmisiones" (Christopher Hitchens)
La cuestión de la "transmisión" se refiere a si la población árabe palestina que fue desposeída fue o no inducida o incitada a huir por sus propios líderes durante el éxodo palestino de 1948 . Hitchens se refiere al artículo recientemente publicado de Benny Morris "Las causas y el carácter del éxodo árabe de Palestina: el análisis del Servicio de Inteligencia de las Fuerzas de Defensa de Israel de junio de 1948" , que se publicó por primera vez en enero de 1986 en los Estudios de Oriente Medio en los que Hitchens Morris cita a Morris diciendo que el informe de inteligencia de las FDI "socava completamente la" explicación "oficial israelí tradicional de un vuelo masivo ordenado o" incitado "por los líderes árabes con fines político-estratégicos". (página 75)
Según Hitchens, esta confirmación "de un historiador israelí que utiliza las fuentes sionistas más escrupulosas y auténticas , nos permite por fin escribir finis a un debate que se ha desarrollado durante un cuarto de siglo entre Erskine B. Childers y Jon Kimche ".
Hitchens continúa describiendo el intercambio de cartas entre Erskine Childers y Jon Kimche en The Spectator tras la publicación del artículo de Childers del 12 de mayo de 1961.
Childers escribió sobre lo que Hitchens llama "la afirmación de propaganda israelí más conocida" de que los palestinos habían sido instados a huir por sus propios líderes:
Al examinar cada declaración oficial israelí sobre el éxodo árabe, me sorprendió el hecho de que nunca se presentó ninguna evidencia primaria de órdenes de evacuación. Israel afirmó que la acusación estaba "documentada"; pero donde estaban los documentos? Al parecer, hubo transmisiones de radio árabes que ordenaron la evacuación; pero nunca se citaron fechas, nombres de estaciones o textos de mensajes. En Israel en 1958, como invitado del Ministerio de Relaciones Exteriores y, por lo tanto, con la doble esperanza de recibir una ayuda seria, pedí que me mostraran las pruebas, me aseguraron que existían y se las prometieron. No me habían ofrecido ninguno cuando me fui, pero estaba nuevamente seguro. Pedí que me enviaran el material. Todavía estoy esperando. La cita es una de las cinco que aparecen en todos los discursos y folletos israelíes y, a su vez, son utilizadas por todos los análisis comprensivos. Parecía muy impresionante: se refería al éxodo de Haifa y a una orden de transmisión árabe como una de las principales razones de ese éxodo. (página 75) Erskin Childers, El otro éxodo
Hitchens señala que Childers estaba "lo suficientemente intrigado" como para continuar y examinar el número original (2 de octubre) de 1948 de The Economist , que se había citado como fuente para la afirmación de que las órdenes de evacuación árabes de hecho se habían llevado a cabo. Resultó que el informe, "que hacía vaga referencia a anuncios hechos por aire" por el Alto Comité Árabe , había sido escrito desde Chipre por un corresponsal que había utilizado una fuente israelí no corroborada. Hitchens comenta: "Difícilmente contaba como evidencia, y mucho menos como testimonio de primera mano". (página 76) El ensayo pasa a examinar el resto del argumento de Childers y a estar de acuerdo en que Childers había argumentado que nunca se hicieron tales anuncios por radio.
Hitchens concluye el ensayo con la observación de que incluso mientras estaba escribiendo el artículo, notó un anuncio de CAMERA de página completa , que decía:
En 1948, el día de la proclamación del Estado de Israel, cinco ejércitos árabes invadieron el nuevo país por todos lados. En espantosas transmisiones de radio, instaron a los árabes que vivían allí a que se fueran, para que los ejércitos invasores pudieran operar sin interferencias.
Hitchens dice que escribió a CAMERA el 20 de febrero de 1987, solicitando un caso autenticado de tal transmisión. No recibió respuesta. Y concluye con una predicción:
Aunque nadie ha testificado nunca haberlos escuchado, y aunque nunca se ha encontrado ningún registro de su transmisión, escucharemos de estas órdenes y transmisiones una y otra vez.
"La verdad por la que viven las naciones" (Peretz Kidron)
En su ensayo La verdad en la que viven las naciones , el periodista y traductor israelí Peretz Kidron habla de su colaboración con el canadiense Ben Dunkelman en 1974 escribiendo como fantasma la autobiografía de este último, Dual Allegiance . Dunkelman había luchado por Israel en la guerra árabe-israelí de 1948 como comandante de la Séptima Brigada , la brigada blindada más conocida del país. Había participado en la Operación Dekel , liderando la Séptima Brigada y sus unidades de apoyo mientras se movía para capturar la ciudad de Nazaret entre el 8 y el 18 de julio de 1948. Nazaret capituló el 16 de julio, después de poco más que una resistencia simbólica. La rendición se formalizó en un documento escrito que acordó que los habitantes cesarían las hostilidades a cambio de promesas de que la población civil no sufriría ningún daño. Unas horas más tarde, Dunkelman recibió una orden verbal de evacuar a la población civil de Nazaret, a la que se negó a obedecer. Dunkelman le había dicho a Kidron que creía que los habitantes árabes de Nazaret no estaban obligados a evacuar debido a su negativa a seguir esa orden. Al final, Dunkelman decidió no utilizar este episodio en su autobiografía, pero Kidron consideró que era una prueba importante de que Israel había expulsado por la fuerza a los árabes palestinos, e hizo una copia.
Kidron continúa relatando cómo en 1978-79 tradujo las memorias de Yitzhak Rabin , Soldier of Peace , al inglés. Mientras lo hacía, tuvo acceso a la parte de las memorias de Rabin que se relacionaba con la expulsión de los árabes de Lod y Ramle a mediados de julio de 1948 (" Operación Larlar "). Mientras el censor militar israelí aprobó el manuscrito, una comisión ministerial especial tachó varias partes de la traducción, incluida esta sección donde Rabin había escrito:
- Qué harían con los 50.000 civiles en las dos ciudades ... Ni siquiera Ben-Gurion pudo ofrecer una solución, y durante la discusión en el cuartel general de la operación, se mantuvo en silencio, como era su costumbre en tales situaciones. Claramente, no podíamos dejar a la población armada y hostil [de Lydda] en nuestra retaguardia, donde podría poner en peligro la ruta de suministro [a las tropas que] avanzaban hacia el este. ... Allon repitió la pregunta: ¿Qué hacer con la población? Ben-Gurion agitó la mano en un gesto que decía: ¡Échalos! ... 'Expulsar' es un término que suena duro ... Psicológicamente, esta fue una de las acciones más difíciles que emprendimos. La población de Lod no se fue voluntariamente. No había forma de evitar el uso de la fuerza y los disparos de advertencia para hacer que los habitantes marcharan de 10 a 15 millas hasta el punto en el que se encontraban con la legión. Los habitantes de Ramleh observaron y aprendieron la lección. Sus líderes acordaron ser evacuados voluntariamente ... () [1]
Después de una búsqueda de almas, Kidron pasó tanto la historia de Dunkelman como la historia de Rabin al New York Times . Publicaron la historia como "Israel prohíbe a Rabin relacionar el desalojo de árabes del 48" , el 23 de octubre de 1979.
Conclusión de Kidron:
"En resumen, las dos descripciones, particularmente cuando se tomaron juntas, demostraron más allá de cualquier sombra de duda que había directivas de alto nivel para las expulsiones masivas de la población árabe, y que los tomadores de decisiones, evidentemente conscientes de la naturaleza deshonrosa e ilegal de tal política, tuvieron cuidado de no dejar evidencia incriminatoria sobre su responsabilidad personal y política ".
"Terrorismo en Oriente Medio y sistema ideológico estadounidense" (Noam Chomsky)
El ensayo de Chomsky es una acusación de las operaciones militares israelíes y estadounidenses durante la década de 1980 en el Medio Oriente y América Central, respectivamente. Es una crítica del papel de los medios de comunicación occidentales al encubrir estas operaciones y al pintar una imagen de los árabes como terroristas empedernidos. Describe a Shimon Peres y Ronald Reagan como "dos de los principales comandantes terroristas del mundo", cuya "concepción compartida de la 'paz', además, excluye por completo a uno de los dos grupos que reclaman el derecho a la autodeterminación nacional". ( Árabes palestinos ). Se refiere a los estadounidenses como "racistas". Se lamenta de que Israel niegue a los palestinos el derecho a elegir a sus propios representantes para las negociaciones de paz. Presenta documentación de lo que él llama "atrocidades" cometidas por israelíes, comparando las cárceles israelíes con las de la Gestapo . Apoya la tesis de que los israelíes crearon y manipularon el conflicto entre cristianos libaneses y musulmanes . Chomsky se refiere a Israel como un " estado cliente " que "hereda de su amo [Estados Unidos] el 'derecho' al terrorismo, la tortura y la agresión". Chomsky es particularmente despectivo con las afirmaciones de que las críticas a las tácticas israelíes son una manifestación de antisemitismo , diciendo que tales acusaciones son falsas y que los medios de comunicación "hacen todo lo posible" para ver las cosas desde la perspectiva israelí. [2]
Ver también
- Bibliografía de Edward Said
- Culpar a la víctima
Referencias y notas a pie de página
- ^ David K. Shipler (22 de octubre de 1979). "Israel prohíbe a Rabin relacionar el desalojo de árabes del 48" . The New York Times . Consultado el 11 de octubre de 2006 .
El acceso al artículo completo requiere suscripción
- ^ Chomsky, Noam, "Middle East Terrorism and the American Ideological System" , de Culpar a las víctimas: erudición espuria y la cuestión palestina , editado por Edward W. Said y Christopher Hitchens, Verso, 2001
Otras lecturas
- Revista de Estudios de Palestina , Vol 18 no. 1, (Aut. 88): págs. 51-70. Erskine Childers , Walid Khalidi y Jon Kimche 1961 Correspondencia en The Spectator sobre “Por qué se fueron los refugiados” (originalmente Apéndice E de Khalidi, Walid, “Plan Dalet revisitado: Plan maestro para la conquista de Palestina”).