Semana Brillante , Semana Santa o Semana de Renovación (en griego : Διακαινήσιμος Ἑβδομάς ) es el nombre utilizado por las Iglesias católicas ortodoxas orientales y de rito bizantino para el período de siete días que comienza en Pascua y continúa hasta (pero no incluye) el domingo siguiente, que se conoce como Domingo de Tomás .
Los cristianos ortodoxos reservarán toda la semana siguiente a la Pascua para la celebración de la Resurrección. Según el canon 66 del Concilio en Trullo :
"desde el día santo de la resurrección de Cristo nuestro Dios hasta el domingo nuevo (es decir, el domingo de Tomás) durante una semana entera, los fieles en las santas iglesias deben estar repitiendo continuamente salmos, himnos y cánticos espirituales, regocijándose y celebrando a Cristo, y prestando atención a la lectura de las Divinas Escrituras y deleite en los Santos Misterios . Porque de esta manera seremos exaltados con Cristo, resucitados juntamente con Él. Por eso en los días antes mencionados no habrá carreras de caballos ni ningún otro espectáculo público. ". [1]
En la Rusia Imperial, las tabernas estaban cerradas durante la Semana Brillante y no se vendían bebidas alcohólicas. [2]
Aspectos litúrgicos
Se considera que toda la semana es un día continuo. El nombre de cada día de la semana se llama "Bright" ( p . Ej. , "Bright Monday") y los servicios de la semana son únicos y varían mucho de los del resto del año. Los servicios se cantan íntegramente, y los himnos pascuales se incluyen con la stichera extraída de la Resurrección dominical propia de los Octoechos , rotando por los distintos tonos . El tono 1 se usa el Sábado Santo y en los maitines pascuales el domingo, el tono 2 el domingo por la noche y el lunes, etc., omitiendo el tono menos festivo pesado (o grave) y terminando con el plagio 4to (también conocido como Tono 8) el viernes por la noche y el sábado. .
Durante toda la Semana Brillante, las Puertas Santas del Iconostasio se mantienen abiertas, la única época del año en que esto ocurre. Las puertas abiertas representan la piedra quitada de la Tumba de Cristo , y el Epitaphios (eslavo: Plashchanitza ), que representa los vestidos funerarios , es visible a través de ellas en la Mesa Santa (altar). Las puertas se cierran antes de la novena hora en la víspera del Domingo de Tomás. Sin embargo, la fiesta posterior de la Pascua continuará hasta la víspera de la Ascensión .
Durante la Semana Brillante, los Versos Pascuales (del Salmo 67) se cantan responsorialmente con el troparion pascual al comienzo de la Divina Liturgia , en lugar del Salmo 103 al comienzo de las vísperas y en lugar de los Seis Salmos al comienzo de los maitines . Todo en los servicios se canta con alegría en lugar de leerse. Así, por ejemplo, mientras censura a la iglesia antes de la Divina Liturgia, el diácono recita un himno pascual en lugar del Salmo 50. Normalmente, el Salterio completo se lee en el transcurso de una semana (y dos veces por semana durante la Gran Cuaresma ), pero durante la Semana Brillante no se lee ningún salmo . Cada una de las Horas Pequeñas es reemplazada por un servicio especial conocido como las Horas Pascuales . [3] En la Semana Brillante se suspende el ayuno ordinario, y toda la semana es libre de ayuno, con alimentos pascuales especiales que se comen todos los días, así como huevos de Pascua rojos bendecidos durante la Vigilia Pascual .
Al final de la Divina Liturgia, del Lunes Brillante al Sábado Brillante, hay una procesión al aire libre tres veces alrededor de la iglesia, en la que se llevan el Icono de la Resurrección y los Artos . En el último circuito, hay una lectura del Evangelio y el sacerdote rocía a los fieles con agua bendita .
El Artos es una barra de pan con levadura impresa antes de hornear con un sello de un icono de la Resurrección que se bendice durante la Vigilia Pascual . Este sello simboliza la presencia física del Cristo resucitado entre los apóstoles . Este Artos se guarda en la iglesia durante la Semana Brillante y puede colocarse en la nave junto al Icono de la Resurrección, frente al Icono de Cristo en el Iconostasio o frente a las Puertas Santas . A lo largo de la semana, cada vez que alguien entra a la iglesia, besa a Artos, saludando simbólicamente al Cristo resucitado.
El Viernes Brillante , se incluye un servicio en honor de la Theotokos (Madre de Dios) como la " Primavera vivificante " en el servicio Pascual. Este servicio no se encuentra en el Typicon, pero fue compuesto en el siglo XIV por Nikita Kallistos Xanthopoulos, en conmemoración de la renovación, es decir , la consagración del templo conocido como la Fuente vivificante. [4]
El Sábado Luminoso , después de la Divina Liturgia, el sacerdote dice una oración sobre el Artos y se divide y se distribuye a los fieles.
La Semana Brillante comienza la temporada litúrgica conocida como Pentecostarion , el período de cincuenta días que comienza en la Pascua y continúa hasta Pentecostés y su fiesta posterior . [5] La fecha de la Pascua determina los ciclos litúrgicos , así como las lecturas de la Epístola y del Evangelio para el año siguiente.
Funeral pascual y paraklesis
Los servicios fúnebres que se llevan a cabo durante la Semana Brillante tienen un rito especial, que consiste enteramente en alegres himnos pascuales y solo las letanías siguen siendo fúnebres. [6]
Los Parakleses ( Molebens ) durante la Pascua también se sirven de acuerdo con un rito especial, con el canon de la Pascua. [4]
Referencias
- ^ Schaff, Philip , ed. (1885), "Council in Trullo: Canon LXVI", Nicene and Post-Nicene Fathers , 2nd, 14 , Edinburgh: T&T Clark , consultado el 6 de mayo de 2008
- ^ Bulgakov, SV (1900), Manual para servidores de la iglesia (PDF) (2a ed.), Kharkov: Traducido por el arcipreste Eugene D. Tarris (publicado en 2006), p. 581, archivado desde el original (PDF) el 26 de marzo de 2009 , consultado el 6 de mayo de 2008
- ^ The Pentecostarion (traducido del griego) , Boston MA: Holy Transfiguration Monastery, 1990, págs. 37–38
- ^ a b [1] "Archbishop Averky Liturgics - The Pascha of the Lord, or the Resurrection of Christ; Lenten Matins", obtenido el 12 de abril de 2012
- ^ Los propios para los dos domingos siguientes a menudo también se incluyen en el Pentecostarion.
- ^ Hapgood, Isabel F. (1906), Service Book of the Holy Orthodox-Catholic Apostolic Church (2.a ed.), Englewood NJ: Antiochian Orthodox Christian Archdiocese (publicado en 1975), págs. 435–6, 610
enlaces externos
- Santa Pascua: la resurrección de nuestro Señor icono ortodoxo y synaxarion
- Fotos de maitines pascuales y liturgia
- Fotos de Procesión al aire libre del Viernes Brillante y Bendición del Agua
- Lunes brillante
- Martes brillante
- Miércoles brillante
- Jueves brillante
- Viernes brillante
- Sábado brillante
- Semana Pascual , del Manual para servidores de la iglesia (Jarkov, 1900) por SV Bulgakov