El budismo en Afganistán fue una de las principales fuerzas religiosas de la región durante la era preislámica . El budismo llegó por primera vez a Afganistán en el 305 a. C. cuando el Imperio seléucida griego se alió con el Imperio indio Maurya . El greco-budismo resultante floreció bajo el Reino Greco-Bactriano (250 a. C.-125 a. C.) y el posterior Reino Indo-Griego (180 a. C. - 10 d. C.) en el norte de Pakistán y Afganistán . El greco-budismo alcanzó su apogeo bajo el Imperio Kushan , que utilizó el alfabeto griego para escribir su idioma bactriano .
Lokaksema (c. 178 d. C.), quien viajó a la capital china de Luoyang y fue el primer traductor de las escrituras budistas Mahayana al chino, [1] y Mahadharmaraksita quien, según el Mahavamsa (Cap. XXIX [2] ), dirigió 30.000 Monjes budistas de "la ciudad griega de Alasandra" ( Alejandría del Cáucaso , a unos 150 km al norte de la actual Kabul en Afganistán ), a Sri Lanka para la dedicación de la Gran Estupa en Anuradhapura . El rey grecobactriano Menandro I , ( Pali ) "Milinda", gobernó entre el 165 a. C. y el 135 a. C., fue un renombrado mecenas del budismo inmortalizado en el texto budista Milinda Panha .
El famoso monasterio budista persa en Balkh en el norte de Afganistán, conocido como Nava Vihara ("Nuevo Monasterio"), funcionó como el centro del aprendizaje budista de Asia Central durante siglos.
La religión budista en Afganistán comenzó a desvanecerse con la conquista musulmana en el siglo VII, pero finalmente terminó durante los Ghaznavids en el siglo XI. [3]
Historia
El territorio dentro de las fronteras de Afganistán ha experimentado muchos cambios culturales y religiosos a lo largo de los siglos. La posición geográfica del área entre las culturas de Oriente Medio, Asia Meridional y Asia Central, y la proximidad a la famosa Ruta de la Seda (que conecta las civilizaciones de Asia Oriental y el Mediterráneo, y otras en el medio), han sido los principales impulsores de la historia y la cultura locales. desarrollos. Una influencia importante fue la conquista del área por Alejandro Magno , que incorporó el área durante un tiempo al mundo helenístico y resultó en una fuerte influencia helenística en el arte religioso budista en esa región. En el 305 a. C., el Imperio seléucida hizo una alianza con el Imperio indio Maurya . Los maurianos trajeron el budismo de la India y controlaron el área al sur del Hindu Kush hasta aproximadamente el año 185 a. C., cuando fueron derrocados.
Alejandro se los quitó a los arios y estableció asentamientos propios, pero Seleucus Nicator se los dio a Sandrocottus ( Chandragupta ), en condiciones de matrimonio mixto y de recibir a cambio 500 elefantes. [4]
- Estrabón , 64 a. C. - 24 d. C.
Las inscripciones de Ashoka incluían traducciones al arameo, el idioma de la antigua burocracia aqueménida y, por lo tanto, presumiblemente dirigidas a los iraníes. Las traducciones arameas de los edictos de Ashoka muestran algún intento consciente de agregar un sabor iraní, como la inserción frecuente del cali fi cador "bueno" (una referencia probable a "la buena religión" de los zoroastrianos) y la eliminación de las referencias a los devas, considerados deidades menores. por los indios pero aborrecidos como demonios en el zoroastrismo. [5]
El florecimiento y desarrollo del budismo se debió principalmente al apoyo de los comerciantes ambulantes que hacían donaciones a los monasterios budistas (viharas) y santuarios (estupas), que por lo general contenían reliquias asociadas con el Buda. [6]
En el momento de estos desarrollos, la mayor parte del área pertenecía a los reinos de Bactria y Sogdiana , incluidos los escitas , seguido del budismo hasta la llegada del Islam.
Poco después de que la dinastía persa Sasánida cayera en manos de los musulmanes (en el 651 d. C.), el monasterio de Nava Vihara en Balkh quedó bajo el dominio musulmán (en el 663 d. C.), pero el monasterio continuó funcionando durante al menos otro siglo. En 715 d.C., después de que el califato abasí aplastara una insurrección en Balkh , muchos monjes budistas persas huyeron hacia el este por la Ruta de la Seda hasta el reino budista de Khotan , que hablaba un idioma iraní oriental relacionado , y luego a China. Los administradores hereditarios de Nava Vihara, los barmakids persas , se convirtieron del budismo al islam después de la conquista del monasterio y se convirtieron en poderosos visires bajo los califas abasidas de Bagdad. El último de la línea de visires de la familia, Ja'far ibn Yahya , es protagonista de muchos cuentos de las mil y una noches . En los cuentos populares y la cultura popular, Ja'far se ha asociado con un conocimiento del misticismo, la hechicería y las tradiciones que se encuentran fuera del ámbito del Islam.
"En los siglos anteriores a las conquistas árabes, el budismo se extendió por todo el este del mundo iraní. Se han encontrado sitios budistas en Afganistán, Turkmenistán, Uzbekistán y Tayikistán, así como en el propio Irán". [7] .
La religión budista sobrevivió a la conquista islámica de Afganistán por parte de los omeyas y al gobierno del califato abasí. Budismo en Afganistán fue eliminado de manera efectiva por el saffaríes , Ghaznavids y guríes . [8] [9]
Hallazgos arqueológicos
Biblioteca del monasterio de Bamiyán
Se sabía que una de las primeras escuelas budistas , la Mahāsāṃghika - Lokottaravāda , ocupaba un lugar destacado en el área de Bamiyán. El monje budista chino Xuanzang visitó un monasterio de Lokottaravāda en el siglo VII d.C., en Bamiyán, Afganistán, y desde entonces los arqueólogos han redescubierto este monasterio. [10] Se han descubierto en el sitio manuscritos de corteza de abedul y hojas de palma de textos de la colección de este monasterio, incluidos Mahāyāna sūtras , que ahora se encuentran en la Colección Schøyen . Algunos manuscritos están en el idioma Gāndhārī y la escritura Kharoṣṭhī , mientras que otros están en sánscrito y están escritos en formas de la escritura Gupta . Los manuscritos y fragmentos que han sobrevivido de la colección de este monasterio incluyen los siguientes textos fuente: [10]
- Pratimokṣa Vibhaṅga del Mahāsāṃghika-Lokottaravāda (MS 2382/269)
- Mahāparinirvāṇa Sūtra , un sūtra de los Āgamas (MS 2179/44)
- Caṃgī Sūtra , un sūtra de los Āgamas (MS 2376)
- Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra , un Mahāyāna sūtra (MS 2385)
- Bhaiṣajyaguru Sūtra , un Mahāyāna sūtra (MS 2385)
- Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra , un Mahāyāna sūtra (MS 2378)
- Pravāraṇa Sūtra , un Mahāyāna sūtra (MS 2378)
- Sarvadharmapravṛttinirdeśa Sūtra , un Mahāyāna sūtra (MS 2378)
- Ajātaśatrukaukṛtyavinodana Sūtra , un Mahāyāna sūtra (MS 2378)
- Śāriputrābhidharma Śāstra (MS 2375/08)
Reliquias budistas
En agosto de 2010, se informó que se habían descubierto aproximadamente 42 reliquias budistas en Mes Aynak de la provincia de Logar en Afganistán, que está al sur de Kabul. Algunos de estos elementos datan del siglo II según los arqueólogos. Se encontraron algunos sitios budistas en Ghazni . [11] Los artículos en Logar incluyen dos templos budistas ( estupas ), estatuas de Buda, frescos, monedas de oro y plata y cuentas preciosas. [12] [13] [14]
Hay un templo, estupas, hermosas habitaciones, estatuas grandes y pequeñas, dos de siete y nueve metros de largo, coloridos frescos ornamentados con oro y algunas monedas ... Algunas de las reliquias datan del siglo V (dC). .. Nos hemos encontrado con indicios de que hay elementos que tal vez se remontan a la época anterior a Cristo o la prehistoria ... Necesitamos ayuda extranjera para preservarlos y su experiencia para ayudarnos con más excavaciones. [15]
- Mohammad Nader Rasouli, Departamento Arqueológico de Afganistán
Sitios budistas
- Tepe Narenj
- Bamiyán
- Tapa Sardar
- Takht-i-Rustam
- Mes aynak
- Tepe Kafiriyat
Galería
Sistema de cuevas, estupa y monasterio en Samangan, Takht-i-rustam
El Bodhisattva y Chandeka, Hadda, siglo V d.C.
Ataúd de Bimaran
Edicto de Kandahar del rey Ashoka
Jarrón Wardak en el Museo Británico
Minar-i-Chakri
Pinturas de la gruta de Bamiyán
Afganistán, estupa TK23, sitio hadda, monasterio tapa-kalan, 4o-5o ciento
Afganistán, capital de las estupas, del sitio de hadda, monasterio chakhil-i-ghoundi, siglo II-III
Afganistán, escalera de estupas, desde el sitio de hadda, monasterio chakhil-i-ghoundi, siglo II-III
Corte con estupa, después de la excavación, Ali Masjid
Estupa de Shewaki
Vista general de la Estupa No. 6, con imágenes de Buda
Reconstitución del monasterio budista de Ahin Posh Tepe , Afganistán
Figura de esquisto gris de Buda, Museo de Auckland
Arte budista de Afganistán
Placa decorativa de Begram de una silla o trono, marfil, sala 13, c.100 a. C.
Ver también
- Herencia preislámica hindú y budista de Afganistán
- Hinduismo en Afganistán
- Trapusa y Bahalika
Referencias
- ^ Foltz, Religiones de la ruta de la seda , p. 46
- ^ Texto completo del capítulo XXIX de Mahavamsa Click
- ^ Berzin, Alexander (diciembre de 2006). "Historia del budismo en Afganistán" . Consultado el 5 de junio de 2016 .
- ^ Nancy Hatch Dupree / Aḥmad ʻAlī Kuhzād (1972). "Una guía histórica de Kabul - El nombre" . Escuela Internacional Americana de Kabul. Archivado desde el original el 30 de agosto de 2010 . Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
- ^ https://www.researchgate.net/publication/227592803_Buddhism_in_the_Iranian_World
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- ^ Amy Romano (2003). Atlas histórico de Afganistán (edición ilustrada). El grupo editorial Rosen. pag. 25 . ISBN 0-8239-3863-8. Consultado el 18 de septiembre de 2011 .
- ^ Steven Otfinoski (2004). Afganistán (edición ilustrada). Publicación de Infobase. pag. 6. ISBN 0-8160-5056-2. Consultado el 18 de septiembre de 2011 .
- ^ a b "Colección Schøyen: Budismo" . Archivado desde el original el 10 de junio de 2012 . Consultado el 23 de junio de 2012 .
- ^ Embajada de los Estados Unidos, Kabul . Ghazni 26.10.2011
- ^ Embajada de los Estados Unidos, Kabul. Mes Aynak 29.10.2011
- ^ "42 reliquias budistas descubiertas en Logar" . Maqsood Azizi . Noticias afganas de Pajhwok . 18 de agosto de 2010. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2010 . Consultado el 23 de agosto de 2010 .
- ^ "Los arqueólogos afganos encuentran un sitio budista mientras la guerra hace estragos" . Sayed Salahuddin . Noticias diarias. 17 de agosto de 2010. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2010 . Consultado el 16 de agosto de 2010 .
- ^ "Restos budistas encontrados en Afganistán" . Presione TV. 17 de agosto de 2010 . Consultado el 16 de agosto de 2010 .
enlaces externos
- web.singnet.com.sg
- StudyBuddhism.com
- folk.uio.no
- silkroadfoundation.org