Cuatro regalos dados en Jerusalén
11. Primogénito animales · 12. primicias
13. holocausto (Judaísmo) ·
14. Las partes de la ofrenda de agradecimiento y nazareo 's oferta
Una ofrenda por el pecado ( hebreo : קָרְבַּן חַטָּאת , korban ḥatat , IPA: [χaˈtat] , lit: "ofrenda de purificación" [1] ) es una ofrenda de sacrificio descrita y ordenada en la Torá (Lev. 4.1-35); podría ser harina fina o un animal adecuado. [2] Una ofrenda por el pecado también aparece en 2 Crónicas 29:21 donde siete toros, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos fueron sacrificados por orden del rey Ezequías para el reino, para el santuario y para Judá. Como todo tipo de sacrificios ofrecidos en el altar, la harina tenía que estar sin perfume y el animal tenía que estar completamente inmaculado. Este sacrificio ofrecido acompañó a los importantes medios básicos requeridos de expiación por cometer una transgresión involuntaria de una prohibición, que ha traído culpa a la "comunidad de Israel" o al individuo. [3] Esta ofrenda se presenta durante o después de la expiación por aquellas transgresiones que se habían cometido inadvertidamente o por ignorancia: las transgresiones intencionales solo pueden ser absueltas por otras formas de expiación , o en casos severos kareth . [4] [5] Era distinto de la ofrenda por la culpa bíblica .
El sustantivo hebreo ḥatat ("pecado") proviene del verbo ḥata (חָטָא) que básicamente significa "errar, errar". [6] El primer uso es en la oración "(...) El pecado se sienta en la puerta; Su impulso es hacia ti, Sin embargo, puedes ser su amo" [7] a Caín en Génesis 4: 7. El sustantivo ḥatat puede significar "pecado" o también por metonimia en frases como "el becerro ... es pecado" o "un becerro por un pecado, para expiación": también puede representar la ofrenda de purificación. El sumo sacerdote recibió instrucciones de "... poner su mano sobre la cabeza de la ofrenda de purificación [ rosh ha-ḥatat רֹאשׁ הַֽחַטָּאת],y la ofrenda de purificación será degollada en el lugar del holocausto "(Levítico 4:29). [8]Para evitar confusiones, el término más explicativo korban ḥatat ("un sacrificio del pecado"; hebreo: קרבן חטאת) se encuentra en los comentarios rabínicos. [9]
Los capítulos 4.1-5.13 del Libro de Levítico presentan el primero de tres discursos [10] de Dios a Moisés que describe las leyes concernientes al "ḥata't" o la ofrenda de purificación. [11] Además de otros tipos de ofrendas, [12] aparece en la parashá 24 (semanal) Vayikra , una sección de la Torá en el Texto Masorético del Tanaj ( Biblia judía) Una ofrenda por el pecado también ocurre en 2 Crónicas 29:21 donde siete toros, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos fueron sacrificados por orden del rey Ezequías para el reino, para el santuario y para Judá.
El final de la 37a porción semanal de la Torá Shlaj Lejá (Núm. 15.22-31) nuevamente, trata sobre los sacrificios por violaciones inadvertidas: son aplicables a todas las leyes, se aplican tanto a los israelitas como a los residentes extranjeros, pero excluyen la expiación de violaciones desafiantes y deliberadas de ley ritual (cf. Kareth ). [13]
En el Antiguo Testamento griego , el término hebreo para "pecado" ( ḥatat ) a veces se traduce directamente como "pecado", ya sea por el sustantivo femenino griego hamartia ("pecado" ἁμαρτία), o menos comúnmente por el sustantivo neutro hamartemata ("resultado del pecado "," cosa pecaminosa "ἁμάρτημα) duplicando así la metonimia en el texto hebreo. Más a menudo, el griego parafrasea el hebreo con expresiones como "lo que es por el pecado" ( peri hamartias περὶ ἁμαρτίας) o "por los pecados" ( hiper hamartion ὑπὲρ ἁμαρτιῶν) - ya que el sustantivo griego hamartia no tiene el doble significado del sustantivo ḥatat en hebreo. [14]