Mitologia cristiana


La mitología cristiana es el conjunto de mitos asociados con el cristianismo . El término abarca una amplia variedad de leyendas y narrativas , especialmente aquellas consideradas narrativas sagradas. Los temas y elementos mitológicos ocurren en toda la literatura cristiana, incluidos mitos recurrentes como el ascenso a una montaña, el eje mundi , mitos de combate, descenso al inframundo , relatos de un dios que muere y resucita , un mito de la inundación , historias sobre la fundación. de una tribu o ciudad, y mitos sobre grandes héroes (o santos ) del pasado, paraísosy autosacrificio .

Varios autores también lo han utilizado para referirse a otros elementos mitológicos y alegóricos encontrados en la Biblia , como la historia del Leviatán . El término se ha aplicado a mitos y leyendas de la Edad Media , como la historia de San Jorge y el Dragón , las historias del Rey Arturo y sus Caballeros de la Mesa Redonda y las leyendas del Parsival . Varios comentaristas han clasificado el poema épico de John Milton Paradise Lostcomo obra de la mitología cristiana. El término también se ha aplicado a historias modernas que giran en torno a temas y motivos cristianos, como los escritos de CS Lewis , JRR Tolkien , Madeleine L'Engle y George MacDonald .

A lo largo de los siglos, el cristianismo se ha dividido en muchas denominaciones . No todas estas denominaciones tienen el mismo conjunto de narrativas tradicionales sagradas. Por ejemplo, los libros de la Biblia aceptados por la Iglesia Católica Romana y las iglesias ortodoxas orientales incluyen una serie de textos e historias (como los narrados en el Libro de Judith y el Libro de Tobit ) que muchas denominaciones protestantes no aceptan como canónicos. .

La cosmología del Nuevo Testamento es esencialmente mítica.en personaje. El mundo se ve como una estructura de tres pisos, con la tierra en el centro, el cielo arriba y el inframundo debajo. El cielo es la morada de Dios y de los seres celestiales: los ángeles. El inframundo es el infierno, el lugar de tormento. Incluso la tierra es más que el escenario de los acontecimientos naturales, cotidianos, de la ronda trivial y de la tarea común. Es el escenario de la actividad sobrenatural de Dios y sus ángeles por un lado, y de Satanás y sus demonios por el otro. Estas fuerzas sobrenaturales intervienen en el curso de la naturaleza y en todo lo que los hombres piensan, quieren y hacen. Los milagros no son raros. El hombre no tiene el control de su propia vida. Los espíritus malignos pueden apoderarse de él. Satanás puede inspirarlo con malos pensamientos. Alternativamente, Dios puede inspirar su pensamiento y guiar sus propósitos. Puede concederle visiones celestiales.Puede permitirle escuchar su palabra de socorro o demanda. Puede que le dé el poder sobrenatural de su Espíritu. La historia no sigue un curso uniforme e ininterrumpido; es puesto en movimiento y controlado por estos poderes sobrenaturales. Este eón está esclavizado por Satanás, el pecado y la muerte (porque "poderes" es precisamente lo que son), y se apresura hacia su fin. Ese final llegará muy pronto y tomará la forma de una catástrofe cósmica. Será inaugurado por los "ayes" de la última vez. Entonces el Juez vendrá del cielo, los muertos resucitarán, se llevará a cabo el juicio final y los hombres entrarán en la salvación o condenación eterna.Este eón está esclavizado por Satanás, el pecado y la muerte (porque "poderes" es precisamente lo que son), y se apresura hacia su fin. Ese final llegará muy pronto y tomará la forma de una catástrofe cósmica. Será inaugurado por los "ayes" de la última vez. Entonces el Juez vendrá del cielo, los muertos resucitarán, se llevará a cabo el juicio final y los hombres entrarán en la salvación o condenación eterna.Este eón está esclavizado por Satanás, el pecado y la muerte (porque "poderes" es precisamente lo que son), y se apresura hacia su fin. Ese final llegará muy pronto y tomará la forma de una catástrofe cósmica. Será inaugurado por los "ayes" de la última vez. Entonces el Juez vendrá del cielo, los muertos resucitarán, se llevará a cabo el juicio final y los hombres entrarán en la salvación o condenación eterna.

En su sentido académico más amplio, la palabra mito simplemente significa una historia tradicional. Sin embargo, muchos estudiosos restringen el término "mito" a las historias sagradas. [2] Los folcloristas a menudo van más allá, definiendo los mitos como "cuentos que se creen verdaderos, generalmente sagrados, ambientados en el pasado distante o en otros mundos o partes del mundo, y con personajes extrahumanos, inhumanos o heroicos". [3]


El viaje de San Brendan, de un manuscrito alemán
Dante y Beatrice contemplan el cielo más alto (El Empíreo) , ilustración para la Divina Comedia de Gustave Doré (1832-1883), Paradiso Canto 31.
El Sermón del Monte de Jesús representado por Carl Bloch
El desgarrador del infierno, representado en las Petites Heures de Jean de Berry , manuscrito iluminado del siglo XIV.
En las ilustraciones del Libro del Génesis , Pomors a menudo [ cuantifica ] representaba a los sirins como pájaros posados en árboles paradisíacos . 1710
Jesús como el Buen Pastor, pintura en el techo de la catacumba de S. Calisto, arte paleocristiano, mediados del siglo III d.C. Ejemplo de arte cristiano más antiguo que muestra una escena pastoral en el más allá.
El judío errante de Gustave Doré .
Una bruja partiendo hacia el sábado de las brujas en una escoba, un motivo incluido en Errores Gazariorum ("Errores de los Gazarii") escrito en 1437, probablemente por un inquisidor de Saboya
Una representación tradicional de la visión de los querubines y el carro, basada en la descripción de Ezequiel .
Destrucción de Leviatán . 1865 grabado por Gustave Doré
Pintura medieval de la muerte jugando al ajedrez de la iglesia de Täby en Suecia
Mosaico de unicornios en el piso de una iglesia de 1213 en Ravenna