De acuerdo con la mitología griega , los Korybantes ( / ˌ k ɒr ɪ b æ n t i z / ; Griego : Κορύβαντες ) eran los bailarines armados y cresta que adoraban al frigio diosa Cybele con tambores y el baile. También se les llama Kurbantes en Frigia . El equivalente en inglés convencional es " Corybants ".
Etimología
El nombre Korybantes es de etimología incierta. Edzard Johan Furnée y RSP Beekes han sugerido un origen pre-griego . [1] [2]
Otros refieren el nombre a * κορυβή ( korybé ), la versión macedonia de κορυφή ( koryphé ) "corona, cima, pico de montaña", lo que explica su asociación con las montañas, particularmente el Olimpo . [3]
Genealogía
Los Korybantes eran descendientes de Apolo y la musa Thalia [4] o Rhytia (Rhetia). [5] Una cuenta da fe de la ascendencia de Zeus y la Musa Calliope . [5]
Contrapartes
Los Kuretes o Kouretes ( Κουρῆτες ) eran nueve bailarines que veneraban a Rea , la contraparte cretense de Cibeles . Un fragmento del Libro VII de Estrabón [6] da una idea del carácter más o menos análogo de estas cofradías masculinas, y la confusión desenfrenada entre los no iniciados:
Muchos afirman que los dioses adorados en Samotracia , así como los Kurbantes y los Korybantes, y de la misma manera, los Kouretes y los Idaean Daktyls son los mismos que los Kabeiroi , pero en cuanto a los Kabeiroi, son incapaces de saber quiénes son.
Danza de iniciación
Estos bailarines con armadura marcaban el ritmo de un tambor y el rítmico pisotón de sus pies. La danza, según el pensamiento griego, era una de las actividades civilizadoras, como la elaboración del vino o la música. La danza con armadura (la "danza pírrica" o pyrrhichios [Πυρρίχη]) era un ritual de iniciación masculino vinculado a la celebración de la victoria de un guerrero. Tanto Jane Ellen Harrison como el clasicista francés Henri Jeanmaire [8] han demostrado que tanto los kouretes (Κουρῆτες) como el cretense Zeus, que fue llamado "el mayor kouros (κοῦρος)", [9] estaban íntimamente conectados con la transición de los niños a hombría en las ciudades de Creta.
El "Pyrrhic Dance" en inglés es una corrupción del Pyrríkhē original o del Pyrríkhios Khorós "Pyrrhichian Dance". No tiene relación con el rey Pirro de Epiro , que invadió Italia en el siglo III a. C. y que dio su nombre a la victoria pírrica , que se logró a tal precio que equivalía a una derrota.
Extasiados
Los frigios Korybantes se confundían a menudo por los griegos con otras hermandades masculinas de éxtasis, como el de Ida Dáctilos o el de Creta Kouretes, espíritus jóvenes ( kouroi ) que actuó como guardianes del infante Zeus. En el relato de Hesíodo sobre el nacimiento de Zeus, [10] cuando la Gran Gaia llegó a Creta y escondió al niño Zeus en una "cueva empinada", debajo de los lugares secretos de la tierra, en el Monte Aigaion con sus espesos bosques; Allí, los helenos interpretaron que el ritual de los Kouretes de Creta chocando con lanzas y escudos tenía la intención de ahogar los gritos del dios infantil e impedir que su padre caníbal Cronos lo descubriera . Emily Vermeule observó:
Este mito es la interpretación griega del ritual minoico mistificador en un intento de reconciliar a su padre Zeus con el Divino Niño de Creta; el ritual en sí puede que nunca lo recuperemos con claridad, pero no es imposible que exista una conexión entre las armas de los Kouretes en la cueva y las armas dedicadas en Arkalochori ". [11]
Entre las ofrendas recuperadas de la cueva, las más espectaculares son los escudos de bronce decorados con patrones que se inspiran en los originales del norte de Siria y un gong de bronce en el que se muestra un dios y sus asistentes en un estilo claramente del Cercano Oriente. [12]
Korybantes también presidió la infancia de Dioniso , otro dios que nació siendo un bebé, y de Zagreus , un hijo cretense de Zeus, o niño-doblete de Zeus. El éxtasis salvaje de su culto se puede comparar con las Ménades femeninas que siguieron a Dioniso.
Ovidio , en Metamorfosis , dice que los Kouretes nacieron del agua de lluvia ( Urano fertilizando a Gaia ). Esto sugiere una conexión con las Híades .
Otras funciones
La erudita Jane Ellen Harrison escribe que además de ser guardianes, cuidadores e iniciadores del niño Zeus, los Kouretes eran magos y videntes primitivos. También escribe que eran trabajadores del metal y que la metalurgia se consideraba un arte casi mágico. [13] Había varias "tribus" de Korybantes, incluidos los Cabeiri , los Korybantes Euboioi, los Korybantes Samothrakioi. Hoplodamos y sus Gigantes se contaban entre los Korybantes, y el Titán Anytos era considerado un Kourete.
Homero se refirió a los jóvenes selectos como kouretes , cuando Agamenón le indica a Ulises que elija kouretes , el más valiente entre los aqueos para llevar regalos a Aquiles . [14] Los griegos conservaron una tradición hasta la época de Estrabón , según la cual los Kuretes de Etolia y Acarnania en la Grecia continental habían sido importados de Creta. [15]
Notas
- ^ Edzard Johan Furnée, Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen mit einem Apéndice über den Vokalismus , 1972, p. 359.
- ^ RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, p. 755.
- ^ * AB Cook ( 1914 ), Zeus: un estudio sobre religión antigua , vol. Yo, p. 107, Cambridge University Press
- ^ Apolodoro, Bibliotheca , 1.3.4 .
- ^ a b Estrabón, Geographica 10.3.19 .
- ^ Citado por Jane Ellen Harrison , "Los Kouretes y Zeus Kouros: un estudio en sociología prehistórica", The Annual of the British School at Athens 15 (1908/1909: 308-338) p. 309; Harrison observa que la afirmación no muy esclarecedora de Estrabón sirve para mostrar "que en la época de Estrabón incluso un hombre erudito estaba en completa duda sobre la naturaleza exacta de los Kouretes" y segundo, "que en la opinión actual, Sátiros , Kouretes, Idaean Daktyls, Korybantes y Kabeiroi aparecieron como figuras aproximadamente análogas ".
- ^ Smith, Diccionario , sv "Saltatio".
- ^ Harrison 1908/09; Jeanmaire, Couroi et Courètes: essai sur l'éducation spartiate et sur les rites d'adolescence dans l'antiquité hellénique, Lille, 1939).
- ↑ En Palaikastro, la inscripción "himno de los Kouretes" data de ca. 300 a. C.
- ^ Hesíodo, Teogonía 478-91.
- ^ Vermeule, Boletín "Un hacha doble minoica de oro" del Museo de Bellas Artes 57 No. 307 (1959: 4-16) p. 6.
- ^ GL Hoffman, Importaciones e inmigrantes: Contactos del Cercano Oriente con Creta de la Edad del Hierro temprana , 1997, señalado por Robin Lane Fox, Héroes itinerantes en la época épica de Homero , 2008: 157; "Un tímpano de bronce, varios platillos y sesenta y pico escudos, muchos de ellos finamente decorados, evocan la danza de los Curetes, que también está representada en el tímpano, aunque el dios barbudo y sus asistentes estén representados en estilo oriental", observa Noel. Robertson, "La antigua Madre de los Dioses. Un capítulo perdido en la historia de la religión griega", en Eugene Lane, ed. Cybele, Attis and Related Cults: Essays in Memory of MJ Vermaseren 1996: 248 y fuentes destacadas.
- ^ Harrison, Capítulo I: El himno de los Kouretes, p. 1 y 26. En la página 26, específicamente, escribe: "Los Kouretes son también, como todos los magos primitivos, videntes ( μαντεις ). Cuando Minos en Creta perdió a su hijo Glaukos, envió a los Kouretes para descubrir dónde estaba escondido el niño. Muy similar a este aspecto mágico es el hecho de que son trabajadores del metal. Entre los pueblos primitivos, la metalurgia es un oficio extraño y el herrero es mitad curandero ".
- ↑ Homero, Ilíada xix,1993.
- ↑ Strabo, x 462, citado en Harrison 1908 / 09.309 nota 4.
Referencias
- Jane Ellen Harrison . Themis: un estudio de los orígenes sociales de la religión griega . Cambridge: Cambridge University Press, 1912. (Universidad de Chicago, EOS - Themis , p. 1) (Universidad de Chicago, EOS - Themis p. 26).
- Strabo , Geography , traducido por Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis , versión en línea en la Biblioteca digital de Perseus, libros 6–14
Otras lecturas
- Fraser, PM "Dos dedicatorias de Cyrenaica". The Annual of the British School at Athens 57 (1962): 24-27. Consultado el 29 de junio de 2020. www.jstor.org/stable/30104497.
enlaces externos
- Medios relacionados con Korybantes en Wikimedia Commons
- Proyecto Theoi - Korybantes y Kouretes
- Reseña extensa (en inglés) de Paola Ceccarelli, La pirrica nell 'antichità greco romana: Studi sulla danza armata, 1998