Las crucifixiones y los crucifijos han aparecido en las artes y la cultura popular desde antes de la era del Imperio Romano pagano . La crucifixión de Jesús se ha representado en el arte religioso desde el siglo IV d.C. En tiempos más modernos, la crucifixión ha aparecido en el cine y la televisión, así como en las bellas artes, y han aparecido representaciones de otras crucifixiones históricas, así como la crucifixión de Cristo. El arte y la cultura modernos también han visto el surgimiento de imágenes de crucifixión que se utilizan para hacer declaraciones que no están conectadas con la iconografía cristiana , o incluso que solo se usan para generar un impacto.
Arte
Antigüedad tardía
Las primeras representaciones artísticas conocidas de la crucifixión son anteriores a la era cristiana, incluidas las representaciones griegas de crucifixiones míticas inspiradas en el uso del castigo por los persas . [1]
El grafito de Alexamenos , actualmente en el museo en el Palatino , Roma, es un grafito romano del siglo II d.C. que representa a un hombre adorando a un burro crucificado. Este grafito, aunque aparentemente significa un insulto, [2] es la representación pictórica más antigua conocida de la crucifixión de Jesús. [2] [3] [4] [5] [6] El texto garabateado alrededor de la imagen dice Αλεξαμενος ϲεβετε θεον, que se traduce como "Alexamenos adora a Dios" o alguna variante de esta oración. [7] [8] [9] [10]
En los primeros tres siglos del arte paleocristiano , la crucifixión rara vez se representaba. Algunas gemas grabadas que se cree que son del siglo II o III han sobrevivido, pero el tema no aparece en el arte de las Catacumbas de Roma , y se cree que en este período la imagen estaba restringida a grupos heréticos de cristianos. Las primeras imágenes occidentales que claramente se originan en la corriente principal de la iglesia son del siglo V, incluida la escena en las puertas de Santa Sabina , Roma. [11] Constantino I prohibió la crucifixión como método de ejecución, y los líderes de la iglesia primitiva consideraron la crucifixión con horror y, por lo tanto, como un tema inadecuado para la representación artística. [12]
El supuesto descubrimiento de la Cruz Verdadera por la madre de Constantino, Helena , y el desarrollo del Gólgota como lugar de peregrinaje , junto con la dispersión de fragmentos de la reliquia por todo el mundo cristiano, llevaron a un cambio de actitud. Probablemente fue en Siria Palaestina donde se desarrolló la imagen, y muchas de las primeras representaciones se encuentran en las ampollas de Monza , pequeños frascos de metal para el aceite sagrado, que eran recuerdos de los peregrinos de Tierra Santa , así como relieves de marfil del siglo V de Italia. [13] Antes de la Edad Media , los primeros cristianos preferían centrarse en el Cristo "triunfante", en lugar de uno moribundo, porque el concepto de Cristo resucitado era tan central en su fe. [14] La cruz sencilla se representó, a menudo como un símbolo "glorificado", como la crux gemmata , cubierta de joyas, como lo fueron muchas cruces procesionales medievales tempranas reales en orfebrería.
Iglesia oriental
Las primeras representaciones mostraban a un Cristo vivo y tendían a minimizar la apariencia de sufrimiento, para llamar la atención sobre el mensaje positivo de la resurrección y la fe, en lugar de las realidades físicas de la ejecución. [12] [15] En la historia temprana de la iglesia en Irlanda , los eventos importantes a menudo se conmemoraban erigiendo pilares con crucifijos elaborados tallados en ellos, como cuando San Patricio , al regresar como obispo misionero, vio el lugar donde estuvo cautivo. en su juventud. [dieciséis]
Las primeras representaciones bizantinas, como la de los Evangelios de Rabbula, a menudo muestran a Cristo flanqueado por Longinus y Stephaton con su lanza y su palo con vinagre. Según los evangelios, el vinagre se ofreció justo antes de la muerte de Cristo, y la lanza se usó poco después, por lo que la presencia de las dos figuras flanqueantes simboliza la "doble realidad de Dios y el hombre en Cristo". [17] En imágenes posteriores al final de la iconoclasia bizantina , se muestra a Cristo muerto, pero su "cuerpo está intacto y no hay expresión de dolor"; la iglesia oriental sostenía que el cuerpo de Cristo era invulnerable. El tipo de cuerpo hundido en forma de "S" se desarrolló en el siglo XI. Estas imágenes fueron una de las quejas contra Constantinopla presentadas por Roma en el Gran Cisma de 1054 , aunque la Cruz de Gero en Colonia probablemente sea casi un siglo más antigua. [18]
Iglesia occidental
Las primeras imágenes occidentales de un Cristo muerto pueden estar en el Salterio de Utrecht , probablemente antes de 835. [19] Otros ejemplos occidentales tempranos incluyen la Cruz de Gero y el reverso de la Cruz de Lotario , ambos de finales del siglo X. La primera de ellas es la primera cruz esculpida de tamaño casi natural que sobrevivió, y en su gran escala representa "el sufrimiento en sus consecuencias físicas extremas", una tendencia que iba a continuar en Occidente. [20] Este tipo de figuras, especialmente como torres , grandes crucifijos pintados o esculpidos que colgaban en lo alto frente al presbiterio de las iglesias, se volvieron muy importantes en el arte occidental, proporcionando un marcado contraste con las tradiciones ortodoxas orientales , donde el tema nunca fue representado en esculturas monumentales. y cada vez menos, incluso en pequeños marfiles bizantinos. Por el contrario, una cruz de altar , casi siempre un crucifijo , se volvió obligatoria en las iglesias occidentales en la Edad Media, [21] y los pequeños crucifijos montados en la pared fueron cada vez más populares en los hogares católicos de la Contrarreforma , si no antes.
Como una generalización amplia, las primeras representaciones, antes de alrededor del 900, tendían a mostrar las tres cruces (las de Jesús, el Buen Ladrón y el Mal Ladrón ), pero las representaciones medievales posteriores en su mayoría mostraban solo a Jesús y su cruz. Desde el Renacimiento se puede mostrar cualquiera de los dos tipos. El número de otras figuras mostradas dependía del tamaño y el medio de la obra, pero hubo una tendencia similar en las representaciones tempranas de mostrar una serie de figuras, dando paso en la Alta Edad Media solo a la Virgen María y San Juan Evangelista . se muestra de pie a ambos lados de la cruz, como en las representaciones del Stabat Mater , o esculpido o pintado en paneles al final de cada brazo de una cruz cruzada.
Era menos probable que mostraran a los soldados, pero otros del grupo con Mary y John podrían serlo. Los ángeles se mostraban a menudo en el cielo, y la Mano de Dios en algunas representaciones tempranas dio paso a una pequeña figura de Dios Padre en los cielos en algunas posteriores, estas siempre fueron la minoría. Otros elementos que podrían incluirse fueron el sol y la luna (que evocan el oscurecimiento de los cielos en el momento de la muerte de Cristo), y Ecclesia y Synagoga . Aunque según los relatos de los Evangelios, Jesús le quitó la ropa antes de su crucifixión, la mayoría de los artistas han considerado apropiado representar la parte inferior de su cuerpo envuelta de alguna manera. En un tipo de crucifijo esculpido, del cual el Volto Santo en Lucca es el ejemplo clásico, Cristo continuó usando la larga túnica colobial de los Evangelios de la Rabbula.
En el período gótico se desarrollaron representaciones narrativas más elaboradas, incluidas muchas figuras adicionales de María Magdalena , discípulos, especialmente Las Tres Marías detrás de la Virgen María, soldados que a menudo incluyen un oficial a caballo y ángeles en el cielo. El momento en que Longinus el centurión atraviesa a Cristo con su lanza (la " Lanza Sagrada ") se muestra a menudo, y la sangre y el agua que brota del costado de Cristo a menudo es atrapada en un cáliz sostenido por un ángel. En imágenes más grandes, las otras dos cruces pueden regresar, pero la mayoría de las veces no. En algunas obras se incluyeron en la escena retratos de donantes . [22] Tales representaciones comienzan a finales del siglo XII y se vuelven comunes donde el espacio lo permite en el siglo XIII. [23]
Se desarrollaron escenas relacionadas como la Deposición de Cristo , el Entierro de Cristo y el Clavado de Cristo en la Cruz . En la Baja Edad Media, se mostraron representaciones cada vez más intensas y realistas del sufrimiento, [24] reflejando el desarrollo de temas altamente emocionales y anchtsbilder y tendencias devocionales como el misticismo alemán ; algunos, como el Trono de la Misericordia , el Varón de Dolores y la Piedad , relacionados con la Crucifixión. La misma tendencia afectó la representación de otras figuras, especialmente en el " Desvanecimiento de la Virgen ", que se muestra con mucha frecuencia desmayándose en pinturas de entre 1300 y 1500, aunque esta representación fue atacada por los teólogos en el siglo XVI y se volvió inusual. Después típicamente más tranquilo representaciones durante el renacimiento italiano -aunque no su equivalente del Norte , que produjo obras como el Retablo de Isenheim -Hubo un retorno a la intensa emotividad en el barroco , en obras como Peter Paul Rubens 's elevación de la cruz .
La escena siempre formó parte de un ciclo de imágenes de la Vida de Cristo después de alrededor del 600 (aunque antes está notoriamente ausente) y generalmente en una de la Vida de la Virgen ; la presencia de San Juan lo convirtió en un tema común para los retablos de las iglesias dedicadas a él. Desde finales de la Edad Media se idearon varios contextos nuevos para las imágenes, desde monumentos a gran escala como el "calvaire" de Bretaña y el Sacri Monti de Piamonte y Lombardía hasta los miles de pequeños santuarios al borde del camino que se encuentran en muchas partes de la Europa católica, y el Estaciones de la Cruz en la mayoría de iglesias católicas.
Representación ortodoxa rusa de la crucifixión por un pintor de la escuela de Novgorod , 1360
Cristo en la cruz de Fra Carnevale , hacia 1445-1467
Crucifixión de Albrecht Altdorfer , hacia 1514-1516, con una pequeña pareja de donantes entre los pies de las figuras principales
Cristo crucificado de Diego Velázquez , 1632, que muestra unretorno barroco al realismo y la emoción en la representación.
La crucifixión, vista desde la cruz por el pintor francés James Tissot , 1886-1894, muestra la vista desde la perspectiva del crucificado y se considera un ejemplo temprano de la transición al arte moderno. [25]
Crucifijo de madera del siglo XIV, Milán
Crucifijo de aleación de cobre del siglo XVII, República Democrática del Congo
Crucifijo de latón ortodoxo ruso del siglo XVIII
Crucificado por José Luján Pérez, 1793, Catedral de Canarias , Las Palmas de Gran Canaria
Mural de la Crucifixión en la Basílica del Rosario (Berlín) , 1906
Crucifijo en la Iglesia de Santa María de los Ángeles , Singapur , 2004
Crucifijos de coral, el castillo de Ambras , Innsbruck , Austria , fecha incierta
Crucifijo en la Catedral Principal de las Fuerzas Armadas Rusas , finales de la década de 2010
Arte Moderno
La crucifixión ha aparecido repetidamente como tema en muchas formas de arte moderno .
El surrealista Salvador Dalí pintó Crucifixión (Corpus Hypercubus) , que representa la cruz como un hipercubo . Fiona Macdonald describe la pintura de 1954 como mostrando una pose clásica de Cristo superpuesta a una representación matemática de la cuarta dimensión que es a la vez invisible y espiritual; [26] Gary Bolyer la evalúa como "una de las obras más bellas de la era moderna". [27] La escultura Construcción (Crucifixión): Homenaje a Mondrian , de Barbara Hepworth , se encuentra en los terrenos de la Catedral de Winchester . La crucifixión abstracta de Porfirio DiDonna es una de las obras religiosas que pintó en la década de 1960, "combinando la devoción del artista por la liturgia y su compromiso con la pintura". [28] La "Ventana Galesa", que se le dio a la Iglesia Bautista de la Calle 16 después de que fuera bombardeada por cuatro miembros del Ku Klux Klan en 1963, es un trabajo de apoyo y solidaridad. La vidriera representa a un hombre negro, con los brazos extendidos, que recuerda la crucifixión de Jesús; fue esculpido por John Petts , quien también inició una campaña en Gales para recaudar fondos para ayudar a reconstruir la iglesia. [29]
El autorretrato de 1975 del fotógrafo Robert Mapplethorpe muestra al artista, desnudo y sonriente, posado como crucificado. [30] [31] La pintura de 1983 Crucifixión , de Nabil Kanso , emplea una perspectiva que coloca al espectador detrás de la cruz de Cristo. En 1987 el fotógrafo Andrés Serrano creó Piss Christ , una controvertida fotografía que muestra un pequeño crucifijo de plástico sumergido en un vaso de orina del artista, en el que Serrano pretendía representar con simpatía el abuso de Jesús por parte de sus verdugos. [32] En la década de 1990, Marcus Reichert pintó una serie de crucifixiones, aunque no identificó la figura como Cristo, sino como una representación del sufrimiento humano. [33]
Otros artistas han utilizado imágenes de crucifixión como forma de protesta. En 1974, Chris Burden se hizo crucificar a un Volkswagen en Trans-Fixed . Robert Cenedella pintó un Santa Claus crucificado como protesta contra la comercialización navideña, [34] exhibido en el escaparate de la Art Students League de Nueva York en diciembre de 1997. En agosto de 2000, el artista de performance Sebastian Horsley se hizo crucificar sin el uso de analgésicos . [35]
Crucifixión (Corpus Hypercubus) , 1954, de Salvador Dalí
Crucifixión de Porfirio DiDonna , 1964, óleo sobre lienzo, 24 x 20 pulgadas
Construcción (crucifixión): Homenaje a Mondrian , 1966, por Barbara Hepworth
La pieza de interpretación de 1974 de Chris Burden , Trans-Fixed , en la que es crucificado en un Volkswagen
Marcus Reichert , Crucifixión VII (1991), óleo y carboncillo sobre lienzo con collage de papel de periódico, 74 "x 62"
La pintura Martyress de Gabriel von Max de 1866 muestra a una joven crucificada y a un joven que pone flores a sus pies, una escena que no corresponde a ninguna de las mártires atestiguadas en la hagiografía cristiana formal.
Arte popular
La crucifixión en el arte popular, como en el arte moderno, se utiliza a veces por su valor de impacto. Por ejemplo, un cartel de la Libertad de la Primera Guerra Mundial de Fernando Amorsolo muestra a un soldado alemán clavando a un soldado estadounidense, con los brazos extendidos, al tronco de un árbol. Las imágenes de la crucifixión también se utilizan para señalar puntos en las caricaturas políticas . La imagen de un skinhead siendo crucificado es un símbolo popular entre la subcultura skinhead, y se usa para transmitir un sentido de alienación social o persecución contra la subcultura. [36]
Póster Liberty Bond de Fernando Amorsolo
Postal protestando por la ocupación alemana de Polonia. Sergey Solomko , alrededor de 1915–17
Un skinhead crucificado, símbolo identificativo de la subcultura skinhead
Novelas gráficas
La crucifixión ocupa un lugar destacado en las novelas gráficas de muchas culturas en todo el mundo. [37] En los cómics occidentales, los personajes en forma de cruz se ven más a menudo que las crucifixiones reales. [38] Por ejemplo, el quinto número de Animal Man obtuvo una nominación al premio Eisner en 1989 [39] por su "The Coyote Gospel", la historia de Crafty, un Wile E. Coyote (de los dibujos animados Road Runner ) apenas disfrazado . [40] y la representación en la culminación de la emisión de su cadáver en cruciforme. Superman , a menudo visto como una figura de Cristo , [41] también ha sido crucificado, además de ser mostrado en forma cruciforme. [42] [43]
Las crucifixiones y los crucifijos han aparecido repetidamente en el manga y el anime japoneses . [45] En la iconografía manga , los crucifijos tienen dos propósitos: como símbolos de la muerte y como símbolos de la justicia. [46] Académicos como Michael Broderick y Susan J. Napier sostienen que los lectores japoneses asocian las imágenes de la crucifixión con temas apocalípticos, y atribuyen este simbolismo a las opiniones seculares japonesas de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki , más que a la fe religiosa . [47] Los productores de anime generalmente niegan cualquier motivación religiosa para representar la crucifixión. [48] [49] La preocupación de que los occidentales puedan encontrar ofensivas estas representaciones de crucifixión ha llevado a algunos distribuidores y estudios de localización a eliminar imágenes de crucifixión de manga como Fullmetal Alchemist [44] [50] y anime como Sailor Moon . [51] [52]
La pasión juega
Las obras de teatro de la pasión son presentaciones dramáticas del juicio y la crucifixión de Jesús. Se originaron como expresiones de devoción en la Edad Media . En los tiempos modernos, los críticos han dicho que algunas actuaciones son antisemitas . [53]
Cine y television
Película
Se han producido numerosas películas que describen la crucifixión de Jesús. Algunas de estas películas representan la crucifixión en su forma tradicional sectaria, mientras que otras pretenden mostrar un relato históricamente más exacto. Por ejemplo, Ben-Hur (1959), fue probablemente la primera película en representar los clavos atravesando las muñecas de Jesús, en lugar de sus palmas. La controvertida La Pasión de Cristo (2004) de Mel Gibson mostraba un nivel extremo de violencia, pero mostraba que los clavos se clavaban en las palmas de Jesús, como es tradicional, con cuerdas que sostienen las muñecas.
Aunque las imágenes de la crucifixión son comunes, pocas películas representan la crucifixión real fuera de un contexto cristiano. Spartacus (1960) describe las crucifixiones masivas de esclavos rebeldes a lo largo de la Vía Apia después de la Tercera Guerra Servil . El personaje Big Bob es crucificado por caníbales en la película de explotación de terror de Wes Craven The Hills Have Eyes (1977), así como en su remake de 2006 . Conan the Barbarian (1982) describe al protagonista siendo crucificado en el Árbol de la Aflicción.
La película de comedia británica de 1979 Monty Python's Life of Brian termina con una secuencia cómica en la que varios miembros del elenco, incluido Brian, son crucificados por los romanos. La película termina con todos ellos cantando la canción " Siempre mira el lado bueno de la vida ". En esta secuencia, los personajes no están clavados en las cruces, sino atados por las muñecas al travesaño, y están parados sobre travesaños más pequeños a la altura de los pies.
En la película Legion de 2010 , uno de los comensales aparece crucificado boca abajo y cubierto de enormes forúnculos.
Televisión
Se han realizado crucifixiones simuladas en la lucha libre profesional . El 7 de diciembre de 1998, edición de WWF Monday Night Raw , el personaje de lucha libre profesional The Undertaker crucificó a Steve Austin . [54] El 26 de octubre de 1996, en Extreme Championship Wrestling , Raven , durante una pelea con The Sandman , le ordenó a su Raven's Nest que crucificara a Sandman. [55]
Otros artistas de televisión han utilizado la crucifixión para hacer un punto. El comediante australiano John Safran se hizo crucificar a sí mismo en Filipinas como parte de un ritual de crucifixión del Viernes Santo para el programa de la Australian Broadcasting Corporation , John Safran's Race Relations (2009). [56] El cantante Robbie Williams realizó un truco en un programa del Domingo de Pascua de abril de 2006 que se mostró en el canal de televisión del Reino Unido Channel 4 , en el que lo sujetaron a una cruz y lo perforaron con agujas. [57]
La serie de televisión de HBO Roma (2005-2007) contenía varias representaciones de la crucifixión, ya que era un método de tortura común durante el período histórico en el que se desarrolla el programa.
En la serie de televisión de Starz de 2010 Spartacus: Blood and Sand , Segovax, un esclavo reclutado para el ludus de gladiadores de Lentulus Batiatus, intenta asesinar a Espartaco en los baños del ludus y es crucificado por hacerlo "después de separarse de su polla".
La crucifixión se ha representado en la serie de televisión Xena: la princesa guerrera (1995-2001), donde su descripción ha sido citada en estudios feministas como ilustrando tendencias violentas y misóginas dentro de un paradigma mesiánico. [58]
En la serie "Vikingos" del History Channel , el personaje Æthelstan, después de ser capturado por los sajones y nombrado apóstata, aparece con una corona de espinas y clavado en una cruz. Después de que se levanta la cruz, es bajado por orden del rey Ecbert. [ cita requerida ]
La serie de ciencia ficción japonesa Neon Genesis Evangelion presenta la crucifixión como motivo recurrente.
Videojuegos
En Danganronpa Another Episode: Ultra Despair Girls , una de las mujeres es finalmente crucificada en una cruz con tornillos mientras Monokuma juega con las cuerdas de las marionetas.
Música
Música clásica
Las representaciones famosas de la crucifixión en la música clásica incluyen la Pasión según San Juan y la Pasión según San Mateo de Johann Sebastian Bach , y el escenario del Stabat Mater de Giovanni Battista Pergolesi . Los escenarios recientes más notables incluyen la Pasión según San Lucas (1965) del compositor polaco Krzysztof Penderecki y la Pasión según San Juan (1982) del compositor estonio Arvo Pärt . La obra de 2000, La Pasión según San Marcos, del compositor judío argentino Osvaldo Golijov , fue nombrada una de las mejores composiciones clásicas de la década [59] por su fusión de motivos pasionales tradicionales con afrocubanos , tango , Temas de Capoeira y Kadish . [60]
La crucifixión ha ocupado un lugar destacado en las cantatas , oratorios y réquiems de Pascua . La tercera sección de una misa completa , el Credo , contiene el siguiente pasaje en su punto culminante: "Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est", que significa "Y fue crucificado también por nosotros bajo Poncio Pilato; él sufrió y fue enterrado." Este pasaje a veces se puso música por separado como un Crucifixus , siendo el ejemplo más famoso el de Antonio Lotti a ocho voces.
Las siete declaraciones de Jesús mientras estaba en la Cruz , recopiladas de los cuatro evangelios, han inspirado muchas composiciones musicales , desde Heinrich Schütz en 1645 hasta Ruth Zechlin en 1996, siendo la más conocida la composición de Joseph Haydn , escrita en 1787.
Las representaciones de la crucifixión fuera del contexto cristiano son raras. Uno de los pocos ejemplos está en la ópera Salammbô de Ernest Reyer (1890).
Musica Popular
La ópera rock de 1970 Jesucristo Superstar de Tim Rice y Andrew Lloyd Webber termina con la crucifixión de Jesús.
La portada del álbum de Tupac Shakur The Don Killuminati: The 7 Day Theory presenta una imagen de Tupac siendo crucificado en una cruz. Dijo que la imagen no era una burla de Cristo; más bien, mostró cómo estaba siendo "crucificado" por los medios de comunicación. [ cita requerida ] Múltiples videos de Marilyn Manson como "No me gustan las drogas, pero las drogas como yo" y "Coma White" presentan imágenes de crucifixión, a menudo extrañamente escenificadas en escenarios surrealistas modernos o casi modernos. La banda noruega de black metal Gorgoroth tenía varias personas en el escenario fijadas a cruces para dar la apariencia de crucifixión en un concierto ahora infame en Cracovia , [61] y repitió este acto en el video musical de "Carving a Giant". En 2006, la cantante Madonna inauguró un concierto celebrado cerca de la Ciudad del Vaticano con una crucifixión simulada, con una corona de espinas . [ cita requerida ]
Novelas
La novela de 2020 de Sue Monk Kidd , El libro de los anhelos , cuenta la historia ficticia de Ana, una mujer educada que se casa con Jesús. DG Martin dice que la novela "reconstruye la experiencia de la crucifixión de una manera más horrible y conmovedora que cualquiera de los cuatro evangelios". [62]
Ver también
- Simbolismo cristiano
- Representación de Jesús
- Descenso de la Cruz
- Estaciones de la Cruz
- Imágenes religiosas en la teología cristiana
Notas
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Referencias
- Schiller, Gertrud , Iconografía del arte cristiano, vol. II , 1972 (traducción al inglés del alemán), Lund Humphries, Londres, ISBN 0-85331-324-5
enlaces externos
- Edad de la espiritualidad: arte antiguo tardío y paleocristiano, del siglo III al VII del Museo Metropolitano de Arte