Reforma bohemia
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Jan Hus en la hoguera
La difusión de los movimientos de reforma en la Europa del siglo XVI (Reforma bohemia en naranja)

La Reforma de Bohemia (también conocida como Reforma Checa [1] o Reforma Husita ), que precedió a la Reforma Protestante del siglo XVI, fue un movimiento cristiano en el Reino y la Corona de Bohemia de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna (principalmente lo que ahora es- día República Checa , Silesia y Lusacia ) luchando por una reforma de la Iglesia Católica Romana . Con una duración de más de 200 años, tuvo un impacto significativo en el desarrollo histórico de Europa Central.y es considerado uno de los movimientos religiosos, sociales, intelectuales y políticos más importantes del período moderno temprano . La Reforma de Bohemia produjo la primera iglesia nacional separada de la autoridad romana en la historia del cristianismo occidental , el primer movimiento religioso apocalíptico del período moderno temprano y la primera iglesia protestante pacifista . [1]

La Reforma de Bohemia incluyó varias corrientes teológicas que se desarrollaron con el tiempo. [2] Aunque se dividió en muchos grupos, todos compartieron algunas características: comunión en ambos tipos , disgusto por la riqueza y el poder de la iglesia, énfasis en la Biblia predicada en una lengua vernácula y en una relación inmediata entre el hombre. y Dios . [3] [4] The Bohemian Reforma incluidos en particular los esfuerzos para reformar la iglesia antes de Hus , el husita movimiento (incluyendo, por ejemplo Taborites y orebitas ), la Unidad de los Hermanosy Utraquists o Calixtines.

Junto con los valdenses , arnoldistas y lolardos (liderados por John Wycliffe ), el movimiento husita de la Reforma bohemia se considera el precursor de la reforma protestante. Estos movimientos a veces se conocen como la Primera Reforma en la historiografía checa. [5]

La Reforma bohemia se mantuvo distinta de las Reformas alemana y suiza a pesar de su influencia, aunque muchos utraquistas checos se acercaron cada vez más a los luteranos . La Reforma de Bohemia mantuvo su propio desarrollo hasta la represión de la Revuelta de Bohemia en 1620. El victorioso y restaurado Rey Fernando II decidió obligar a todos los habitantes de Bohemia y Moravia a convertirse en católicos de acuerdo con el principio cuius regio, eius religio de la Paz de Augsburgo (1555). La Reforma de Bohemia terminó difundiéndose en el mundo protestante y perdió gradualmente su carácter distintivo. [6]La Patente de Tolerancia emitida en 1781 por el emperador José II legalizó las religiones luterana, calvinista y ortodoxa oriental en su reino, pero no llegó tan lejos como la tolerancia religiosa general. [2] A pesar de la erradicación de la Reforma de Bohemia como un movimiento cristiano distintivo , su tradición sobrevivió. Muchas iglesias (no solo en la República Checa) recuerdan su legado, se refieren a la Reforma de Bohemia y tratan de continuar con su tradición, [6] por ejemplo, la Iglesia Morava (la continuación de la Unidad de los Hermanos dispersa), la Iglesia Evangélica de los Hermanos Checos ( Českobratrská cirkev evangelická ),Iglesia husita checoslovaca ( Československá cirkev husitská ), Iglesia de los Hermanos ( Církev bratrská ), Unidad de los Hermanos Bautistas ( Bratrská jednota baptistů ) y otras denominaciones. [7]

Historia

Orígenes

El papa con un cardenal y obispos como representantes de la iglesia decadente en un abrazo de la bestia apocalíptica
Satanás vendiendo indulgencias

La Reforma bohemia se inició en Praga en la segunda mitad del siglo XIV. En ese tiempo, Praga no solo era la sede del Rey de Bohemia, sino también la del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (y Rey de los Romanos ). Praga era una de las ciudades más grandes de Europa y, después de Aviñón , Roma y París era la ciudad con la mayor concentración de clero en la cristiandad occidental . [8] Los inicios de la Reforma de Bohemia estuvieron estrechamente relacionados con las críticas al estilo de vida lujoso de muchos sacerdotes. A finales de la década de 1370 y principios de la de 1380, la universidad de Pragalos teólogos e intelectuales pidieron la reforma del sacerdocio decadente en el espíritu del conciliarismo emergente , la educación de sacerdotes con una educación insatisfactoria y una aceptación más frecuente de la Eucaristía en el espíritu de la Devotio Moderna . Los representantes más importantes del movimiento de reforma universitaria fueron Enrique de Bitterfeld ( Heinrich von Bitterfeld ) y Mateo de Cracovia . [9]

Además de los teólogos universitarios, también hubo predicadores reformistas, como Conrad Waldhauser (muerto en 1369), un agustino austríaco de un monasterio en Waldhausen que predicó en la Ciudad Vieja de Praga en alemán y latín, especialmente contra la simonía y la baja moral. [10] Otro predicador influyente fue Milíč de Kroměříž, quien predicó en latín, checo y alemán. Ayudó a muchas prostitutas a comenzar una nueva vida. Sirvió la Eucaristía a diario, lo cual era muy poco común porque los laicoscomulgaron por lo general solo una vez al año. Esta práctica de comunión frecuente se hizo muy popular. Aunque era único en otras partes de Europa, se hizo habitual en Bohemia hasta finales del siglo XIV. El tema de la Eucaristía se volvió crucial para la naciente Reforma bohemia y en la década de 1410 la comunión bajo ambos tipos y la comunión infantil se introdujeron en la práctica litúrgica bohemia. [11]

Matías de Janov (fallecido en 1394), que estudió en la Universidad de Praga y en la Universidad de París, escribió Regulae Veteris et Novi Testamenti ( Principios del Antiguo y Nuevo Testamento ), que es un libro esencial del movimiento de la Reforma de Bohemia temprana. La Biblia era la única autoridad confiable en todos los asuntos de fe para él y, en su opinión, solo los seguidores sinceros de Cristo eran verdaderos cristianos. [12]

La traducción completa de la Biblia al checo a mediados del siglo XIV también contribuyó al origen de la Reforma bohemia. Después del francés y el italiano , el checo se convirtió en el tercer idioma europeo moderno en el que se tradujo toda la Biblia. [13]

Jan Hus

Artículo principal: Jan Hus
Jan Hus predicando

El representante más conocido de la Reforma bohemia es Jan Hus . Fue un influyente profesor universitario y un predicador popular en la Capilla de Belén en la Ciudad Vieja de Praga. La capilla fue fundada ya en 1391 en el espíritu de la naciente Reforma bohemia. Estaba destinado únicamente a sermones en checo y podía admitir a 3.000 personas. Jan Hus y sus amigos (por ejemplo, Jacob de Mies ) se mostraron escépticos sobre la idea del conciliarismo que pedía una reforma de la iglesia desde arriba a través de cardenales y teólogos. Para ellos los cardenales y teólogos eran portadores de la misma corrupción que el propio papado . Hus creía que la cabeza de la Iglesia era Jesucristo y no el Papa.. En algunos números se inspiraron en las ideas de un teólogo y filósofo de Oxford, John Wycliffe . Se puede ver en su cooperación con el poder secular que los apoyó. [9] Junto con Wycliffe, pensaron que la aristocracia podría ayudar a la iglesia a empobrecerse y centrarse solo en cuestiones espirituales mediante la confiscación de sus propiedades. En 1412, Jan Hus criticó la venta de indulgencias que provocó disturbios en Praga reprimidos por el ayuntamiento.

Cuando Hus, como resultado de un interdicto , salió de Praga hacia el país, se dio cuenta del abismo que había entre la educación universitaria y la especulación teológica, por un lado, y la vida de los sacerdotes rurales sin educación y los laicos confiados a su cuidado, por el otro. . [6] Por lo tanto, comenzó a escribir muchos textos en checo, como los fundamentos de la fe cristiana o las predicaciones, destinados principalmente a los sacerdotes cuyo conocimiento del latín era escaso. [14]

Antes de que Hus dejara Praga, decidió dar un paso que dio una nueva dimensión a sus esfuerzos. Ya no confiaba en un Rey indeciso, un Papa hostil o un Concilio ineficaz. El 18 de octubre de 1412, apeló a Jesucristo como juez supremo. Al apelar directamente a la más alta autoridad cristiana, el mismo Cristo, pasó por alto las leyes y estructuras de la Iglesia medieval. [15] Para la Reforma de Bohemia, este paso fue tan significativo como las 95 tesis clavadas en la puerta de la iglesia de Wittenberg por Martín Lutero en 1517.

La ejecución de Jan Hus en el Concilio de Constanza en 1415 sólo condujo a una radicalización de los seguidores de Hus. [9] En 1414, Jacob de Mies sirvió por primera vez la santa comunión bajo ambas clases a los laicos (que fue prohibida por el IV Concilio de Letrán en 1215) con la aprobación de Hus, que ya habitaba en Constanza . La comunión bajo ambos tipos representada por el cáliz se convirtió en el símbolo principal de la Reforma de Bohemia. Hasta la actualidad, el cáliz es un símbolo de los cristianos no católicos en la República Checa. [ cita requerida ]

Husitas

Artículo principal: husitas
Jan Žižka al frente de las tropas de husitas radicales

Después de quemaron a Jan Hus en la hoguera, la Reforma de Bohemia comenzó a oponerse al Concilio de Constanza y más tarde al Papa, y se convirtió en un movimiento religioso distintivo con sus propios símbolos (cáliz), rituales ( comunión frecuente en ambos tipos incluso para niños ), y mártires (Jan Hus, Jerome de Praga ). En la década de 1420 se separó de la iglesia católica en casi todos los aspectos, con la excepción de la negación de la sucesión apostólica y la creación consciente de una iglesia independiente. [6]

Debido a la situación política, los husitas no solo eran un grupo religioso, sino que también se convirtieron en una facción política y militar. [16] El programa ideológico y político compartido por los husitas al comienzo de las guerras husitas estaba contenido en los Cuatro Artículos de Praga, que se pueden resumir como:

  1. Libertad para predicar la Palabra de Dios.
  2. Libertad de la comunión del cáliz (en ambos tipos también para los laicos).
  3. Exclusión del clero de las grandes posesiones temporales o de la autoridad civil.
  4. Estricta represión y castigo de los pecados públicos mortales , ya sea en el clero o en el laicado. [17]

En el verano de 1419, decenas de miles de personas se reunieron para un servicio religioso masivo al aire libre en una colina bautizada como Monte Tabor , donde se fundó la ciudad Tábor . Los llamados taboritas practicaban una forma de economía comunal que ha sido de gran interés para los historiadores marxistas . [1]

Después de la batalla de Lipany en 1434, en la que los husitas moderados se unieron con los católicos romanos derrotaron a los husitas radicales, se pudo haber realizado un compromiso con la Iglesia romana y el emperador y coronado rey de Bohemia Segismundo . El compromiso condujo a la reconciliación de la corriente principal reformada bohemia con la Iglesia Romana. [18] El texto de la Compactata basado en los Cuatro Artículos de Praga fue aceptado por la representación política checa (bohemia y morava) así como por el Concilio de Basilea , pero el Papa se negó a reconocerlo.

Iglesia utraquista de Bohemia

Véase también: Utraquismo
Varón de los dolores de la principal iglesia utraquista de Nuestra Señora antes de Týn en Praga. Es una obra artística crucial de la Reforma bohemia de finales del siglo XV. Cristo toca la herida en su costado izquierdo, de la cual toma una hostia (su cuerpo) mientras su sangre fluye hacia un cáliz. El cáliz, símbolo de los husitas, demuestra claramente la práctica de recibir la comunión en ambos tipos.

La Iglesia Utraquista de Bohemia era un cuerpo eclesial autónomo surgido en Bohemia y Moravia, que se veía a sí mismo como parte de la única y santa Iglesia católica , pero que permanecía en una comunión meramente formal con el Papa romano. Durante todo el siglo XV mantuvo la ambición de servir como vanguardia de reforma para toda la cristiandad occidental. Durante mucho tiempo, esta iglesia, cismática desde el punto de vista romano, siguió siendo un fenómeno único en Europa. Hasta 1471, la iglesia fue dirigida por el arzobispo electo de Praga, Jan Rokycana , quien nunca fue confirmado por la Santa Sede . Después de su muerte fue dirigido por el Consistorio Utraquista encabezado por el administrador. El Consistorio Utraquist tenía su sede en la Ciudad Vieja de Praga. La iglesia continuó reconociendo la sucesión apostólica en la Iglesia Romana e insistió en la ordenación de su clero por parte de obispos católicos "apropiados". [19] Con su posición intermedia entre Roma y las Reformas Radical y Protestante, la Iglesia Utraquista de Bohemia se parecía a la Iglesia de Inglaterra que surgió más tarde . [20]

La iglesia era en gran parte de habla checa, aunque también incluía algunas comunidades parroquiales de habla alemana. Con el surgimiento de la Reforma Protestante, la Iglesia Utraquista encontró necesario definir su identidad no solo en relación con Roma, sino también con las iglesias reformadas. Durante todo el siglo XVI, Bohemia y Moravia gozaron de una considerable tolerancia religiosa que no estaba limitada por el principio cuius regio, eius religio . La defensa de su propia identidad fue un problema importante de la Iglesia Utraquista durante el período restante de su existencia, aproximadamente hasta 1622. La unión de los Utraquistas con los Hermanos y los Luteranos en apoyo de la Confesión de Bohemia ( Confessio Bohemica, 1575) no podía dejar de antagonizar aún más a Roma. Como consecuencia de la Carta de Majestad , emitida en 1609 por Rodolfo II , surgió una organización unificada de la iglesia ilusoria que complicó aún más la cuestión eclesiológica para los utraquistas, así como para los luteranos y, especialmente, los hermanos. [19]

La principal expresión de su distinción confesional fue una liturgia reformada que combinaba el latín y el checo, y practicaba la comunión bajo ambos tipos para los laicos de todas las edades, incluidos los niños pequeños y los bebés . Jan Hus fue considerado santo y venerado como mártir en la causa de la renovación de la Iglesia de Cristo. Sin embargo, un mejor conocimiento de la teología utraquista pertenece a los principales desiderata de la erudición histórica. [19]

Hermanos checos (bohemios, moravos)

Artículo principal: Unitas Fratrum

La Unidad de los Hermanos ( latín : Unitas fratrum , checo : Jednota bratrská ) fue fundada en 1457 por seguidores bohemios de Jan Hus que estaban decepcionados por el desarrollo religioso en su país, especialmente por las guerras que se llevaron a cabo en el nombre de Dios. Fueron fuertemente impactados por las enseñanzas de Petr Chelčický y los primeros Unity también estaban en contacto con los valdenses . Los hermanos bohemios eran conocidos por su biblicismo radical . Después de algunas dudas, decidieron negar la sucesión apostólica y establecer una iglesia distinta.[6] Considerados herejes y perseguidos tanto por los católicos romanos como por los utraquistas (husitas, calixines), se volvieron tolerantes con otras denominaciones cristianas. No se creían a sí mismos como la única iglesia verdadera. Incluso no querían ser llamados iglesia, pero usaron el término unidad para describir su denominación, porque creían que había una sola Iglesia de Cristo que era invisible.

Misionero moravo bautizando a nativos americanos en Bethlehem, Pensilvania

La Unidad de los Hermanos ejecutó la primera traducción de la Biblia checa de los idiomas originales. Este trabajo fue iniciado por el obispo de los Hermanos Jan Blahoslav, quien tradujo el Nuevo Testamento del griego en 1564. La Biblia completa se publicó en seis volúmenes entre 1579 y 1593 con extensas anotaciones. Se imprimió en una casa fortificada de Moravia en Kralice nad Oslavou , por lo que se llama la Biblia de Kralice . Fue la primera Biblia checa en la que se numeraron los versículos.

Los Hermanos introdujeron el canto sagrado en el idioma vernáculo como un elemento básico del servicio de la iglesia. Aunque la Unidad de los Hermanos era solo un pequeño grupo religioso, su contribución al desarrollo del canto sagrado monofónico checo es indiscutible. Su primer himnario (en checo) se imprimió en 1501 como el primer himnario impreso en todo el mundo cristiano (que contiene 89 himnos sin melodías). Durante el siglo XVI y principios del XVII, la Unidad se convirtió en el principal productor de himnos en tierras checas. The Unity imprimió unos once himnarios diferentes (en 28 publicaciones) en checo, alemán y polaco, la mayoría con melodías y palabras. El primer himnario Unity en idioma alemán editado en 1531 por Michael Weisse tenía 157 himnos con melodías. En 1541Jan Roh editó un nuevo himnario checo que contenía 482 himnos con melodías, y en 1544 publicó una nueva edición revisada del himnario alemán de 1531. Los himnarios en checo más conocidos de Unity se imprimieron en Ivančice (1561) y Szamotuły (1564) bajo la supervisión de Jan Blahoslav. [21] El himnario de 1561 contenía 735 textos de himnos y más de 450 melodías. Eso deja muy clara la importancia de cantar himnos en la Unidad. [22] Los hermanos bohemios también utilizaron más tarde el Salterio ginebrino traducido al checo por Jiří Strejc en 1587.

Además de Jan Blahoslav, otros teólogos famosos de la Unidad fueron Lucas de Praga , Jan Augusta o John Amos Comenius . Durante la época de la intransigente Contrarreforma en Bohemia y Moravia después de 1620, los líderes de la Unidad se vieron obligados a abandonar el país. Comenius trató de liderar la Unidad en el exilio, pero después de su muerte estaba en declive. En 1722 la Unidad de los Hermanos fue renovada en Sajonia por emigrantes de Moravia con el apoyo de un conde local Nikolaus Ludwig von Zinzendorf . Desde entonces, la Unidad también se conoce como la Iglesia Morava .

Referencias

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  2. ^ a b "Kruh českých duchovních tradic" . veritas.evangnet.cz (en checo). VERITAS - historická společnost pro aktualizaci odkazu české reformace . Consultado el 8 de septiembre de 2014 .
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  4. ^ "Turistická cesta valdenské a české reformace" (PDF) (en checo). Veritas. 2005 . Consultado el 7 de septiembre de 2014 .
  5. ^ Morée, Peter CA (2011). "Česká reformace u nás v cizině" . www.christnet.eu (en checo) . Consultado el 8 de septiembre de 2014 .
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Bibliografía

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enlaces externos

  • Reforma bohemia y práctica religiosa : una serie de conferencias bienales dedicadas al estudio de la reforma bohemia y sus publicaciones.
  • Bohemia y Moravia durante la Reforma (video en Youtube)
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