Los Dashavatara ( / ˌ d ə ʃ ɑː v ˈ t ɑː r / ; sánscrito : दशावतार , daśāvatāra ) son los diez avatares principales de Vishnu , un dios hindú principal. Se dice que Vishnu desciende en forma de avatar para restaurar el orden cósmico. [1] La palabra Dashavatara deriva de daśa , que significa "diez", y avatāra , que equivale aproximadamente a " encarnación ".
La lista de avatares incluidos varía entre sectas y regiones, particularmente con respecto a la inclusión de Balarama (hermano de Krishna ) o Gautama Buddha . Aunque ninguna lista puede presentarse sin controversia como estándar, la "lista más aceptada que se encuentra en Puranas y otros textos es [...] Krishna, Buda". [2] [3] [4] [5] [6] [nota 1] La mayoría se basa en el siguiente conjunto de figuras, en este orden: [7] [8] [9] Matsya ; kurma ; Varaha ; narasimha ; Vámana ; parashurama ; rama ;Krishna o Balarama ; Buda [nota 1] o Krishna ; y Kalki . En las tradiciones que omiten a Krishna, a menudo reemplaza a Vishnu como la fuente de todos los avatares. Algunas tradiciones incluyen una deidad regional como Vithoba [10] o Jagannath [7] en la penúltima posición, reemplazando a Krishna o Buda. Todos los avatares han aparecido excepto uno; Kalki , quien aparecerá al final del Kali Yuga .
El orden del concepto antiguo de Dashavataras también se ha interpretado como un reflejo de la evolución darwiniana moderna , como una descripción de la evolución de la conciencia.
Según Swami Parmeshwaranand, aunque los avatares de Vishnu son innumerables e incluyen ermitaños , Manus , hijos de Manus y otros Devas (dioses), debido a la maldición de un Rishi llamado Bhrgu , la mayoría son solo encarnaciones parciales (es decir, incompletas). El Dashavatara es una lista de las diez encarnaciones completas (es decir, completas). [13]
Existen varias versiones de la lista de avatares de Vishnu, que varían según la región y la tradición. [7] [8] [9] [14] Algunas listas mencionan a Krishna como el octavo avatar y a Buda como el noveno avatar, [14] mientras que otras, como Yatindramatadipika , un resumen del siglo XVII de la doctrina Srivaisnava [9] – dar Balarama como el octavo avatar y Krishna como el noveno. [9] La última versión es seguida por algunos Vaishnavas que no aceptan al Buda como una encarnación de Vishnu. [15] Aunque ninguna lista puede presentarse sin controversias como estándar, la "lista más aceptada que se encuentra en Puranas y otros textos es [...] Krishna, Buda".[2] [3] [4] [5] [6] [nota 1]
La siguiente tabla resume la posición de los avatares dentro del Dashavatara en muchas pero no en todas las tradiciones: [7] [8] [9] [10]