Doctor de la Iglesia (en latín doctor "maestro"), también conocido como Doctor de la Iglesia Universal (en latín: Doctor Ecclesiae Universalis ), es un título otorgado por la Iglesia Católica a los santos reconocidos por haber hecho una contribución significativa a la teología o doctrina. a través de su investigación, estudio o escritura. [1]
A partir de 2020 [actualizar], la Iglesia Católica ha nombrado a 36 Doctores de la Iglesia. De estos, los 17 que murieron antes del Gran Cisma de 1054 también son muy apreciados por la Iglesia Ortodoxa Oriental , aunque no usa el título formal de "Doctor de la Iglesia" de la misma manera que lo hacen los católicos.
Entre estos 36 hay 27 del Oeste y 9 del Este; 4 mujeres; 18 obispos, 12 sacerdotes, 1 diácono, 3 monjas, 1 virgen consagrada; 26 de Europa, 3 de África, 7 de Asia. Más médicos (12) vivieron durante el siglo IV que cualquier otro; A los escritores cristianos eminentes de los siglos I, II y III se les suele llamar los Padres ante-nicenos , mientras que los siglos IX y XX hasta ahora no han producido ningún médico. El período más corto entre la muerte y la nominación fue el de Alphonsus Liguori , quien murió en 1787 y fue nombrado Doctor de la Iglesia en 1871, un período de 84 años; el más largo fue el de Efrén el sirio , que tardó quince siglos y medio.
Algunas otras iglesias tienen categorías similares con varios nombres.
Antes del siglo XVI
En la iglesia occidental cuatro destacados "Padres de la Iglesia" obtuvieron este honor en la Alta Edad Media: San Gregorio Magno , San Ambrosio , San Agustín y San Jerónimo . Los "cuatro doctores" se convirtieron en una noción común entre los teólogos escolásticos , y un decreto de Bonifacio VIII (1298) ordenando que sus fiestas se guarden como dobles en toda la Iglesia latina está contenido en su sexto libro de Decretales (cap. "Gloriosus", de relique. et vener. sanctorum, en Sexto, III, 22). [2]
En la Iglesia Bizantina , tres Doctores fueron preeminentes: San Juan Crisóstomo , San Basilio el Grande y Gregorio de Nacianceno . Las fiestas de estos tres santos fueron obligadas en todo el Imperio de Oriente por León VI el Sabio . Posteriormente se instituyó una fiesta común en su honor el 30 de enero, llamada "la fiesta de los tres Jerarcas ". En Menaea para ese día se relata que los tres Doctores aparecieron en un sueño a Juan Mauropous , obispo de Euchaita , y le ordenaron instituir una fiesta en su honor, a fin de poner fin a las rivalidades de sus devotos y panegiristas. . Esto fue bajo Alejo Comneno (1081-1118; ver "Acta SS.", 14 de junio, bajo San Basilio, c. Xxxviii). Pero los sermones para la fiesta se atribuyen en manuscritos a Cosmas Vestitor , que floreció en el siglo X. Los tres son tan comunes en el arte oriental como los cuatro en el occidental. Durandus (i, 3) comenta que los médicos deberían estar representados con libros en la mano. En Occidente, la analogía condujo a la veneración de cuatro Doctores Orientales, añadiéndose San Atanasio a los tres jerarcas. [2]
Iglesia Católica
Los detalles del título, Doctor de la Iglesia , varían de una iglesia ritual autónoma a otra.
Iglesia latina
En la Iglesia Latina , los cuatro Doctores Latinos "ya habían sido reconocidos" en la liturgia cuando los cuatro Grandes Doctores de la Iglesia Oriental, Juan Crisóstomo , Basilio el Grande , Gregorio de Nacianceno y Atanasio de Alejandría fueron reconocidos en 1568 por el Papa. Pío V .
A estos nombres se han añadido posteriormente otros. Las condiciones requeridas se enumeran en tres: eminens doctrina , insignis vitae sanctitas , Ecclesiae declaratio (es decir, erudición eminente, un alto grado de santidad y proclamación por la Iglesia). Benedicto XIV explica el tercero como una declaración del Sumo Pontífice o de un concilio general . Pero aunque los concilios generales han aclamado los escritos de ciertos Doctores, ningún concilio ha conferido realmente el título de Doctor de la Iglesia. El procedimiento consistió en extender a la Iglesia universal el uso del Oficio Divino y la Misa del santo en la que se le aplica el título de médico. El decreto es emitido por la Congregación para las Causas de los Santos y aprobado por el Papa, después de un examen cuidadoso, si es necesario, de los escritos del santo. No es en modo alguno una decisión ex cathedra , ni siquiera equivale a una declaración de que no se debe encontrar ningún error en la enseñanza del Doctor. De hecho, es bien sabido que los más grandes de ellos no son del todo inmunes al error. Ningún mártir está en la lista, ya que antes el Oficio y la Misa eran para las Confesoras . Por eso, como señaló Benedicto XIV, san Ignacio de Antioquía , san Ireneo de Lyon y san Cipriano de Cartago no son llamados Doctores de la Iglesia.
Las obras de los médicos varían mucho en materia y forma. Los santos Agustín de Hipona fue uno de los escritores más prolíficos de la antigüedad cristiana y escribió en casi todos los géneros. Algunos, como el Papa San Gregorio Magno y San Ambrosio de Milán, fueron destacados escritores de cartas. Los santos León Magno , Gregorio Magno , Pedro Crisólogo , Bernardo de Claraval , Antonio de Padua y Lorenzo de Brindisi dejaron muchas homilías. Las santas Catalina de Siena , Teresa de Ávila , Juan de la Cruz y Teresa de Lisieux escribieron obras de teología mística . San Atanasio de Alejandría y Belarmino defendió a la Iglesia contra la herejía . San Beda el Venerable escribió comentarios bíblicos y tratados teológicos. Los teólogos sistemáticos incluyen a los filósofos escolásticos San Anselmo de Canterbury , San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino .
En la encíclica de 1920, Spiritus Paraclitus , el Papa Benedicto XV se refiere a San Jerónimo como el "Doctor más grande" de la Iglesia. [3]
Hasta 1970, ninguna mujer había sido nombrada Doctora de la Iglesia, pero desde entonces se han añadido cuatro mujeres a la lista: las santas Teresa de Ávila (Santa Teresa de Jesús) y Catalina de Siena por el Papa Pablo VI ; Thérèse de Lisieux [4] (Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz), "la florecilla" del Papa Juan Pablo II ; e Hildegarda de Bingen de Benedicto XVI . Las santas Teresa y Teresa eran carmelitas descalzas , santa Catalina era dominica e Hildegarda era monja benedictina .
Tradicionalmente, en la Liturgia , el Oficio de Doctores se distinguía del de Confesores por dos cambios: la lectura del Evangelio Vos estis sal terrae ("Vosotros sois la sal de la tierra"), Mateo 5: 13-19, y el octavo Responder en Maitines, de Ecclesiasticus 15: 5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. ("En medio de la Iglesia abrió su boca, * y Dios lo llenó del espíritu de sabiduría y entendimiento. * Colmó sobre él un tesoro de gozo y alegría"). El Credo de Nicea también se recitó en la Misa, que normalmente no se dice excepto los domingos y los días festivos de mayor rango. Las revisiones de 1962 del Misal eliminaron el Credo de las fiestas de los Doctores y abolieron el título y el Común de Confesores, instituyendo un Común de Doctores distinto.
El 20 de agosto de 2011, el Papa Benedicto XVI anunció que pronto declararía Doctor de la Iglesia a san Juan de Ávila . [5] Aunque no se hizo ningún anuncio oficial, en diciembre de 2011 se informó que el Papa Benedicto XVI tenía la intención de declarar a Hildegarda de Bingen como Doctora de la Iglesia a pesar de que aún no había sido canonizada formalmente por el papado. [6] Santa Hildegarda de Bingen fue declarada oficialmente Santa de la Iglesia universal por el Papa Benedicto XVI el 10 de mayo de 2012, despejando el camino para que fuera nombrada Doctora de la Iglesia. [7] El Papa Benedicto XVI declaró formalmente a San Juan de Ávila e Hildegarda de Bingen Doctores de la Iglesia el 7 de octubre de 2012. [8]
El Papa Francisco declaró al monje armenio del siglo X San Gregorio de Narek como el 36º Doctor de la Iglesia el 21 de febrero de 2015. [9] La decisión fue algo controvertida. Según los críticos de la decisión del Papa Francisco, San Gregorio era un monje de la Iglesia Apostólica Armenia , que, al igual que otras Iglesias Ortodoxas Orientales , se separó del resto de la cristiandad por el Concilio de Calcedonia en el 451 d.C. Por lo tanto, San Gregorio es visto por algunos como un monofisita que no estaba en unión con cristianos católicos u ortodoxos orientales en el momento de su muerte en 1003. Las iglesias ortodoxas orientales , entre las que se cuenta la Iglesia Apostólica Armenia , son miafisitas. Los defensores de la decisión, sin embargo, han citado evidencia histórica de que el Monasterio de Narek , donde vivió y murió San Gregorio, era un centro de oposición al monofisismo desde el interior de la Iglesia armenia. También se cita que San Gregorio de Narek fue anterior a la mudanza del Papa Francisco incluido en el Martirologio Romano con un día festivo el 27 de febrero y que los miembros de la Iglesia Católica Armenia siempre han tenido una gran devoción por él y sus escritos.
Curiosamente, no fue hasta el 25 de enero de 2021 que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos decretó la inserción en los libros litúrgicos de Rito Romano de los tres Doctores declarados por Benedicto XVI , junto con San Gregorio de Narek , más recientemente declarado por Papa Francisco .
En octubre de 2019, la Conferencia de Obispos Católicos Polacos solicitó formalmente al Papa Francisco que considerara la posibilidad de convertir al Papa Juan Pablo II en Doctor de la Iglesia en una proclamación oficial, en reconocimiento a sus contribuciones a la teología, la filosofía y la literatura católica, así como a los documentos formales. (encíclicas, cartas apostólicas, bulas, documentos de motu proprio , homilías y discursos) que emitió. [10] Además, el Arzobispo de San Salvador, El Salvador ha solicitado al Papa Francisco que nombre a San Oscar Romero , martirizado en 1980 mientras era Arzobispo allí, quien tenía un doctorado y era una figura ortodoxa confiable incluso cuando creció para abogar por la difícil de su pueblo durante la guerra civil allí, como Doctor de la Iglesia. [11] Se sabe que Romero y Juan Pablo II son figuras ampliamente respetadas en la actualidad, incluso por muchos en las denominaciones católica oriental, ortodoxa oriental y protestante, o que no son religiosos o agnósticos. Sin embargo, san Oscar Romero , precisamente como mártir, no sería tradicionalmente candidato a Doctor de la Iglesia.
Lista de doctores
(Para las autoridades anteriores sobre la doctrina cristiana, consulte los Padres de la Iglesia y los Padres Ante-Nicenos )
* indica un santo que también es muy estimado por la Iglesia Ortodoxa Oriental .
No. | Nombre | Títulos | Nació | Fallecido | Promovido | Actividad |
---|---|---|---|---|---|---|
1. | San Gregorio Magno * | Uno de los cuatro grandes padres latinos | 540 (c.) | 604 | 1298 | Papa , OSB |
2. | San Ambrosio * | Uno de los cuatro grandes padres latinos | 340 (c.) | 397 | 1298 | Obispo de Milán |
3. | San Agustín* | Uno de los cuatro grandes padres latinos; Doctor gratiae (Doctor de Gracia) | 354 | 430 | 1298 | Obispo de Hippo (ahora Annaba ) |
4. | San Jerónimo * | Uno de los cuatro grandes padres latinos | 347 (c.) | 420 | 1298 | Sacerdote, monje |
5. | Santo Tomás de Aquino | Doctor angelicus (Doctor angelical); Doctor communis (médico común) | 1225 | 1274 | 1567 | Sacerdote, Teólogo, OP |
6. | San Juan Crisóstomo * | Uno de los cuatro grandes padres griegos | 347 | 407 | 1568 | Arzobispo de Constantinopla |
7. | San Basilio el Grande * | Uno de los cuatro grandes padres griegos | 330 | 379 | 1568 | Obispo de Cesarea |
8. | San Gregorio de Nacianceno * | Uno de los cuatro grandes padres griegos | 329 | 389 | 1568 | Arzobispo de Constantinopla |
9. | San Atanasio * | Uno de los cuatro grandes padres griegos | 298 | 373 | 1568 | Arzobispo de Alejandría |
10. | San Buenaventura | Doctor seraphicus (Doctor seráfico) | 1221 | 1274 | 1588 | Cardenal Obispo de Albano , Teólogo, Ministro general, OFM |
11. | San Anselmo | Doctor magnificus (Doctor Magnífico); Doctor Marianus ( Doctor Mariano ) | 1033 o 1034 | 1109 | 1720 | Arzobispo de Canterbury , OSB |
12. | San Isidoro de Sevilla * | 560 | 636 | 1722 | Arzobispo de sevilla | |
13. | San Pedro Crisólogo * | 406 | 450 | 1729 | Obispo de Ravenna | |
14. | San León el Grande * [12] | Doctor unitatis Ecclesiae (Doctor de la Unidad de la Iglesia) | 400 | 461 | 1754 | Papa |
15. | San Pedro Damián | 1007 | 1072 | 1828 | Cardenal Obispo de Ostia , monje, OSB | |
dieciséis. | San Bernardo de Claraval | Doctor mellifluus ( Doctor melifluo ) | 1090 | 1153 | 1830 | Sacerdote, O.Cist. |
17. | San Hilario de Poitiers * | Doctor de la Divinidad de Cristo | 300 | 367 | 1851 | Obispo de Poitiers |
18. | San Alfonso de Ligorio | Doctor zelantissimus ( Doctor más entusiasta ) | 1696 | 1787 | 1871 | Obispo de Sant'Agata de 'Goti , C.Ss.R. (Fundador) |
19. | San Francisco de Sales | Doctor caritatis (Doctor en Caridad) | 1567 | 1622 | 1877 | Obispo de Ginebra , CO |
20. | San Cirilo de Alejandría * | Doctor Incarnationis (Doctor de la Encarnación ) | 376 | 444 | 1883 | Arzobispo de Alejandría |
21. | San Cirilo de Jerusalén * | 315 | 386 | 1883 | Arzobispo de jerusalén | |
22. | San Juan Damasceno * | 676 | 749 | 1890 | Sacerdote, monje | |
23. | San Beda el Venerable * | Médico de Anglorum (Doctor de los ingleses) [13] | 672 | 735 | 1899 | Sacerdote, monje , OSB |
24. | San Efrén * [14] | 306 | 373 | 1920 | Diácono | |
25. | San Pedro Canisio | 1521 | 1597 | 1925 | Sacerdote, SJ | |
26. | San Juan de la Cruz | Doctor mysticus (Doctor místico) | 1542 | 1591 | 1926 | Sacerdote, místico , TOC (reformador) |
27. | San Roberto Belarmino | 1542 | 1621 | 1931 | Arzobispo de Capua , teólogo, SJ | |
28. | San Alberto Magno [15] | Doctor universalis (Doctor universal) | 1193 | 1280 | 1931 | Obispo de Ratisbona , Teólogo, OP |
29. | San Antonio de Lisboa y Padua | Doctor evangelicus (médico evangélico) | 1195 | 1231 | 1946 | Sacerdote, OFM |
30. | San Lorenzo de Brindisi | Doctor apostolicus (Doctor apostólico) | 1559 | 1619 | 1959 | Sacerdote, Diplomático, OFM Cap. |
31. | Santa Teresa de Ávila [16] | Doctor orationis (Doctor en oración) | 1515 | 1582 | 1970 | Místico , TOC (reformador) |
32. | Santa Catalina de Siena | 1347 | 1380 | 1970 | Mystic , OP (Tercera Orden Dominicana) | |
33. | Santa Teresa de Lisieux | 1873 | 1897 | 1997 | TOC (monja) | |
34. | San Juan de Ávila | 1500 | 1569 | 2012 | Sacerdote, Místico | |
35. | Santa Hildegarda de Bingen | 1098 | 1179 | 2012 | Visionario , teólogo, compositor, erudito, OSB (Abadesa) | |
36. | San Gregorio de Narek [17] | 951 | 1003 | 2015 | Monje, poeta, filósofo místico, teólogo |
Otros doctores reconocidos
Además, partes de la Iglesia Católica han reconocido a otras personas con este título. En España , Fulgencio de Cartagena , [18] Ildefonso de Toledo [19] y Leandro de Sevilla han sido reconocidos con este título. [20] [ fuente autoeditada? ] En 2007 el Papa Benedicto XVI , en su encíclica Spe Salvi , llamó a San Máximo el Confesor "el gran Doctor Griego de la Iglesia", [21] aunque la Congregación para las Causas de los Santos considera esta declaración informal. [22]
Epítetos escolásticos
Aunque no fueron nombrados Doctores de la Iglesia ni siquiera canonizados, muchos de los doctores en teología y derecho más célebres de la Edad Media recibieron un epíteto que expresaba la naturaleza de su experiencia. Entre estos se encuentran Bl. John Duns Scotus , Doctor subtilis (Doctor sutil); Licenciado en Derecho. Ramon Llull , Doctor illuminatus (Doctor Iluminado); Licenciado en Derecho. Juan de Ruysbroeck , Doctor divinus ecstaticus (Doctor extático); Alejandro de Hales , Doctor irrefragabilis (Doctor incontestable); Roger Bacon , "Doctor Mirabilis" (Doctor maravilloso); Gregorio de Rimini , Doctor auténtico (Doctor auténtico); Jean Gerson , doctor christianissimus (doctor más cristiano); Nicolás de Cusa , Doctor christianus (Doctor cristiano); y el sacerdote y profesor Francisco Suárez , Doctor eximius (Doctor Excepcional). En esta misma línea están los epítetos latinos asignados a varios Doctores de la Iglesia desde la Edad Media, algunos mostrando más entusiasmo que claridad.
Iglesia católica Syro-Malabar
La Iglesia Católica Siro-Malabar reconoce a Ambrosio, Jerónimo, Gregorio, Agustín, Atanasio, Basilio, Gregorio de Nacianceno y Juan Crisóstomo, así como a Efrén el Sirio , Isaac el Viejo , el Papa León I , Juan de Damasco , Cirilo de Alejandría, Cirilo. de Jerusalén, Epifanio de Salamina y Gregorio de Nisa . [23] [24] [25]
Iglesia católica caldea
La Iglesia Católica Caldea honra como doctor Policarpo , Eustacio de Antioquía , Melecio, Alejandro de Jerusalén , Atanasio , Basilio, Cirilo de Alejandría , Gregorio Nacianceno , Gregorio de Nisa , Juan Crisóstomo , Fravitta de Constantinopla , Efrén el Sirio , Jacob de Nisibis , Jacob de Serugh , Isaac de Armenia , Isaac de Nínive y Maruthas de Martyropolis . [26] [27] [28] [29]
Iglesia Ortodoxa Oriental
La Iglesia Ortodoxa Oriental también honra a muchos de los santos anteriores al cisma, pero el término "Doctor de la Iglesia" no se aplica de la misma manera. Un uso consistente de la categoría es el trío de Basilio el Grande , Gregorio de Nacianceno y Juan Crisóstomo , reconocidos como maestros universales y conocidos como los Tres Santos Jerarcas . [30] La Iglesia también reconoce a tres santos con el título de Theologos ( Teólogo ): San Juan Evangelista , San Gregorio de Nacianceno y San Simeón el Nuevo Teólogo . [31]
Iglesia armenia
La Iglesia Apostólica Armenia reconoce a los Doce Santos Maestros ( Vardapets ) de la Iglesia
- Hieroteo el tesmotete
- Dionisio el Areopagita
- Papa Silvestre I
- Atanasio de Alejandría
- Cirilo de Alejandría
- Efrén el sirio
- Albahaca el grande
- Gregorio Nacianceno
- Gregorio de Nyssa
- Epifanio de Salamina
- Juan Crisóstomo
- Cirilo de Jerusalén. [32] [33]
También reconocen a sus propios santos Mesrob , Yeghishe , Movses Khorenatsi , David el Invencible , Gregorio de Narek , [34] Nerses III el Constructor y Nerses de Lambron como "Doctores de la Iglesia Armenia" o los "Doctores Armenios". [35] [36]
Iglesia asiria de Oriente
La Iglesia Asiria de Oriente reconoce a Yeghishe , Diodoro de Tarso , Teodoro de Mopsuestia y Nestorio como Doctores de la Iglesia. [37]
anglicanismo
Las iglesias de la Comunión Anglicana tienden a no usar el término "Doctor de la Iglesia" en sus calendarios de santos, prefiriendo expresiones como Maestro de la Fe . Aquellos así reconocidos incluyen figuras de antes y después de la Reforma, la mayoría de los cuales son elegidos entre los ya reconocidos en la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental. Los designados como maestros de la fe en la Iglesia de Inglaterra 's calendario de los santos son los siguientes:
- Albahaca el grande
- Gregorio de Nacianceno
- Hilario de Poitiers
- Francisco de Sales
- Tomás de Aquino
- Cirilo de Jerusalén
- Frederick Denison Maurice
- Guillermo de Ockham
- Anselmo
- Catalina de Siena
- Atanasio
- Efrén de Siria
- Sundar Singh de la India
- Cirilo de Alejandría
- Ireneo
- Buenaventura
- Gregorio de Nisa y su hermana Macrina
- Brooke Foss Westcott
- Jeremy Taylor
- Bernardo de Claraval
- Agustín de Hipona
- Gregorio el grande
- Juan Crisóstomo
- Sergei de Radonezh
- Jerome
- Teresa de Ávila
- Richard Hooker
- William Temple
- Leo el grande
- Juan de Damasco
- Ambrosio
- Juan de la cruz
Dado que todo lo anterior aparece en el calendario a nivel de Fiesta Menor o Conmemoración , su celebración es opcional. De manera similar, debido a que "En el Calendario de los Santos, se pueden hacer provisiones diocesanas y otras provisiones locales para complementar el Calendario nacional", [38] aquellos Doctores de la Iglesia reconocidos por la Iglesia Católica también pueden ser celebrados en la Iglesia de Inglaterra.
Luteranismo
El calendario luterano de los santos no usa el término "Doctor de la Iglesia". El calendario de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri se refiere a Martín Lutero con el título de "Doctor" en reconocimiento a su título académico, Doctor en Teología de la Universidad de Wittenberg en 1512.
Ver también
- Padres de la Iglesia
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
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