El templo Durga es un templo hindú medieval ubicado en Aihole en el estado de Karnataka , India . Es parte de un sitio pendiente del patrimonio mundial de la UNESCO . [1] Aparte de las finas tallas, es famoso como un raro templo hindú absidal o de extremos redondeados, que representa una etapa final en la transición de la antigua tradición de la sala de chaitya a la posterior arquitectura de los templos hindúes . [2]
Templo de Durga | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Bagalkot |
Deidad | Shiva |
Localización | |
Localización | Aihole |
Expresar | Karnataka |
País | India |
Ubicación en Karnataka | |
Coordenadas geográficas | 16 ° 1′14.4 ″ N 75 ° 52′55 ″ E / 16.020667 ° N 75.88194 ° ECoordenadas : 16 ° 1′14.4 ″ N 75 ° 52′55 ″ E / 16.020667 ° N 75.88194 ° E |
Arquitectura | |
Creador | Dinastía Chalukya |
Terminado | finales del siglo VII - principios del siglo VIII |
El templo probablemente fue construido a finales del siglo VII por la dinastía de los Chalukyas ; es el más grande de un grupo de más de 120 templos en Aihole. [3] La arquitectura del templo es predominantemente dravida con estilo Nagara que también se usa en ciertas áreas. [4] El templo Durga pertenece a la arquitectura Badami Chalukya . [4]
Aunque el templo presenta una escultura de Durga, el origen del nombre no se debe a su dedicación a la diosa Durga, sino a que Durga significa protector o fortaleza. El templo formaba parte de una fortificación probablemente de los Marathas; [5] [6] [7] fotos antiguas muestran paredes construidas en el techo.
La dedicación original del templo pudo haber sido al dios del sol Surya , [8] o quizás a Vishnu o Shiva ya que las representaciones de Vishnu son tan numerosas como las de Shiva. La característica más original del templo es un peristilo que delimita un deambulatorio alrededor del propio templo y cuyas paredes están cubiertas con esculturas de diferentes dioses o diosas. Los extremos redondeados en el extremo posterior o del santuario incluyen un total de tres capas: el muro del santuario en sí, el muro del templo principal más allá de un pasillo que corre detrás de este, y un pteroma o deambulatorio como una logia abierta con pilares, que recorre todo el edificio. [9] Rejas de piedra con varios patrones geométricos calados ventilan el interior desde el deambulatorio. El corazón del santuario ( garba griha ) está coronado por una torre que anuncia las futuras torres superiores shikharas y vimanas . [6] El amalaka que una vez coronó al shikara está en el suelo cercano (visible en la imagen superior). [10]
Desde el frente, el templo parece mucho más convencional; dos escaleras dan acceso al porche, con muchos paneles en relieve ricamente tallados , que incluyen rondas con grupos de amantes. [11] Los pilares cuadrados y sobrios están decorados con personajes alrededor del pórtico y la entrada al peristilo. El parapeto está tallado con hornacinas y pequeños animales. [5] El pórtico da acceso a habitaciones con pilares ('mukhamantapa' y "sabhamantapa") para entrar al santuario, el corazón del santuario ( garba griha ). Ahora no hay ninguna imagen de culto en el santuario, y se han quitado dos paneles del techo y ahora se encuentran en el Museo Nacional de Nueva Delhi . [12]
Plano del templo
La planta del templo es oblonga y absidal. Significa que el corredor con pilares entre el porche y el corazón del santuario abarca el corazón del santuario y permite a los fieles realizar el parikrama ( ritual de circunvalación ). Este ábside da al exterior a través de aberturas entre los pilares. [5]
La forma del templo, en la arquitectura tradicional india, se conoce como Gajaprasta, que significa el parecido con la espalda de un elefante. [13] Se cree que la forma absidal inusual del templo imita las salas chaitya budistas anteriores , [6] pero estudios recientes sugieren que los diseños absidales en la arquitectura india eran una tradición panindia, compartida por varias religiones desde el siglo II a. C. [13] [14]
El templo desde el frente
Alivio en el exterior
El templo en 1855, cuando el techo se había utilizado como fuerte o puesto de vigilancia.
Techo interior
El deambulatorio alrededor del templo
Shiva con Nandi
Roundel de porche con amantes. Mithuns
Notas
- ^ "Evolución de la arquitectura del templo - Aihole-Badami- Pattadakal" . UNESCO. 2004 . Consultado el 21 de octubre de 2015 .
- ^ Harle, 218-221; Michell, 332
- ↑ Michell, 330-332
- ^ a b Hardy, Adam (1995). Arquitectura del templo indio: forma y transformación: la tradición Karṇāṭa Drāviḍa, siglos VII al XIII . Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. págs. 85, 297. ISBN 9788170173120. Consultado el 3 de octubre de 2012 .
- ^ a b c http://www.temples-dravidiens.net/chalukyas/aihole/durga.html
- ^ a b c http://www.art-and-archaeology.com/india/aihole/dur01.html
- ^ Estudio arqueológico de la India. "Templo de Durga, Aihole" . Servicio Araqueológico de la India. Archivado desde el original el 16 de abril de 2012 . Consultado el 3 de octubre de 2012 .
- ↑ Michell, 332
- ↑ Harle, 220-221
- ^ estar sentado en esta foto ; de cerca
- ^ Dibujo
- ↑ Michell, 332
- ^ a b Srivathsan, A (4 de enero de 2008). "Estilos híbridos de Aihole" . El hindú (periódico) . Consultado el 3 de octubre de 2012 .
- ^ Ray, Himanshu Prabha (2004). "El santuario Apsidal en el hinduismo temprano: orígenes, afiliación sectaria, mecenazgo". Arqueología mundial . 36 (3): 343–359. doi : 10.1080 / 0043824042000282786 . JSTOR 4128336 . S2CID 161072766 .
Referencias
- Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2ª ed. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
- Michell, George, The Penguin Guide to the Monuments of India, Volume 1: Buddhist, Jain, Hindu , 1989, Penguin Books, ISBN 0140081445