En la tradición musulmana, el Corán es una revelación final de Dios, el texto divino del Islam, [1] entregado al profeta islámico Mahoma a través del ángel Jibril (Gabriel). Se dice que las revelaciones de Muhammad se registraron oralmente y por escrito, a través de Muhammad y sus seguidores hasta su muerte en 632 EC. [1] Estas revelaciones fueron luego compiladas por el primer califa Abu Bakr y codificadas durante el reinado del tercer califa Uthman [2] (r. 644-656 EC) de modo que la edición estándar del códice del Corán o Muṣḥafse completó alrededor del 650 d.C., según los eruditos musulmanes. [3] Sin embargo, algunos eruditos occidentales (por ejemplo, John Wansbrough ) han cuestionado esto, sugiriendo que el Corán fue canonizado en una fecha posterior, basándose en el hecho de que las narraciones islámicas clásicas fueron escritas generaciones — 150 a 200 años — después de la muerte de Mahoma. , [4] y en variantes del Corán estándar que se encuentran en los primeros manuscritos y fragmentos. [Nota 1]
Más de 60 fragmentos, incluidos más de 2000 folios (4000 páginas), se conocen hasta ahora como testigos textuales ( manuscritos ) del Corán antes del 800 d.C. (dentro de los 168 años posteriores a la muerte de Mahoma), según Corpus Coranicum , una investigación organización financiada por el Gobierno de Alemania . [7] Sin embargo, en 2015, expertos de la Universidad de Birmingham descubrieron el manuscrito del Corán de Birmingham , que es posiblemente el manuscrito más antiguo del Corán en el mundo. El análisis de radiocarbono para determinar la edad del manuscrito reveló que este manuscrito podría remontarse al siglo VI o VII sin diferencias notables con el Corán actual (entre 568 y 645 d. C.). [8] [9] [10] A continuación se enumeran manuscritos seleccionados de los primeros cuatro siglos después de la muerte de Mahoma (632-1032 d. C.).
Manuscritos Hijazi
Los manuscritos Hijazi son algunas de las formas más antiguas de textos coránicos y pueden caracterizarse por la escritura Hijazi. [1] La escritura Hijazi se distingue por su "escritura árabe informal e inclinada". [11] Los Corán más utilizados fueron escritos en estilo Hijazi, un estilo que se origina antes que el estilo Kufic. Esto está representado por la inclinación hacia la derecha de los ejes altos de las letras y la extensión vertical de las letras. [12]
Codex Parisino-petropolitanus
El llamado Codex Parisino-petropolitanus anteriormente conservaba porciones de dos de los manuscritos coránicos más antiguos existentes. La mayoría de las hojas supervivientes representan un Corán que se conserva en varios fragmentos, la mayor parte de los cuales se conserva en la Bibliothèque nationale de France , como BNF Arabe 328 (ab). Se conservan cuarenta y seis hojas en la Biblioteca Nacional de Rusia y una en la Biblioteca del Vaticano y en la Colección Khalili de Arte Islámico .
BnF Arabe 328 (c)
BnF Arabe 328 (c), anteriormente enlazado con BnF Arabe 328 (ab) , tiene 16 hojas, [13] con dos hojas adicionales descubiertas en Birmingham en 2015 (Mingana 1572a, enlazado con un manuscrito coránico no relacionado). [14] [15]
BnF Arabe 328 (c) formaba parte del lote de páginas del almacén de manuscritos coránicos en la mezquita de Amr ibn al-As en Fustat comprado por el orientalista francés Jean-Louis Asselin de Cherville (1772-1822) cuando se desempeñó como vice -consul en El Cairo durante 1806-1816.
Los 16 folios en París contienen el texto del capítulo 10 : 35 a 11 : 95 y de 20 99 a 23 de : 11. La folia de Birmingham cubre parte de la laguna (hueco) en la porción de París, con partes del texto de las suras 18 , 19 y 20.
Manuscrito del Corán de Birmingham
El pergamino manuscrito del Corán de Birmingham de dos hojas (catalogado como Mingana 1572a) ha sido fechado por radiocarbono entre 568 y 645 d.C. con una confianza del 97,2%, lo que indica que el animal del que se hizo el pergamino vivió durante ese tiempo. [8] [9]
Las partes de las Surahs 18-20 que conserva [16] están escritas con tinta sobre pergamino, usando una escritura árabe Hijazi y todavía son claramente legibles. [9] Las hojas tienen el tamaño de un folio (343 mm por 258 mm en el punto más ancho), [17] y están escritas en ambos lados con una letra legible y generosamente escalada. [9] El texto se presenta en el formato que se convertiría en estándar para los textos completos del Corán, con divisiones de capítulos indicadas por decoración lineal y terminaciones de versículo por puntos agrupados intertextuales.
Las dos hojas están en poder de la Universidad de Birmingham , [18] en la Cadbury Research Library , [8] pero han sido reconocidas [8] [19] [20] como correspondientes a una laguna en las 16 hojas catalogadas como BnF Arabe 328 (c) [21] [22] en la Bibliothèque Nationale de France en París, ahora encuadernado con el Codex Parisino-petropolitanus .
Fragmento de Tübingen
En noviembre de 2014, la Universidad de Tübingen en Alemania anunció que un manuscrito parcial del Corán en su poder (Sra. M a VI 165), había sido fechado al carbono (con una confianza del 94,8%), entre 649 y 675. [23] [ 24] [25] [26] El manuscrito ahora se reconoce como escrito en escritura hijazi, aunque en el catálogo de 1930 de la colección se clasifica como "cúfico", y consta de los versículos coránicos 17:36, a 36:57 (y parte del versículo 17:35). [27] pero se conserva el manuscrito, que está en poder de la Universidad de Birmingham , [28]
Manuscrito de Sana'a
El manuscrito de Sana'a es uno de los manuscritos coránicos más antiguos que existen. Contiene solo tres capítulos. Se encontró, junto con muchos otros fragmentos coránicos y no coránicos, en Yemen en 1972 durante la restauración de la Gran Mezquita de Sana'a . El manuscrito está escrito en pergamino y consta de dos capas de texto (ver palimpsesto ). El texto superior se ajusta al Corán utmánico estándar , mientras que el texto inferior contiene muchas variantes del texto estándar. Una edición del texto inferior se publicó en 2012. [29] Un análisis de radiocarbono ha fechado el pergamino que contiene el texto inferior antes del 671 d. C. con una precisión del 99%. [30]
Según el ex escritor musulmán Ibn Warraq , el erudito alemán que estudia los fragmentos, Gerd R. Puin , ha "descubierto al menos 5000 desviaciones en el rasm " (o esqueleto consonántico del texto árabe) en el texto inferior "nunca antes registrado, ni siquiera en los Siete, Diez " Qiraʼat (modos variantes aprobados oficialmente de leer el Corán). [31]
Agregar. 1125
Este manuscrito fue adquirido por la Universidad de Cambridge de Edward H. Palmer (1840-1882) y EE Tyrwhitt Drake. [32] Fue creado antes del 800 DC según Corpus Coranicum . [32]
Sra. Or. 2165
- Biblioteca Británica MS. O. 2165 Manuscrito del Corán temprano escrito en escritura Ma'il , siglo VII u VIII EC. [33]
Manuscritos cúficos
Los manuscritos cúficos se pueden caracterizar por la forma cúfica de caligrafía. La caligrafía cúfica, que más tarde recibió el nombre de historiadores del arte en el siglo XIX o XX, se describe mediante letras precisas y verticales. Durante mucho tiempo, el Corán azul, el manuscrito de Topkapi y el Corán cúfico de Samarcanda se consideraron las copias más antiguas del Corán que existen. Ambos códices son más o menos completos. Están escritos en escritura cúfica . Por lo general, "se puede fechar a finales del siglo VIII, según el grado de desarrollo del carácter del guión en cada caso". [34]
El Corán Azul
El Corán Azul (en árabe : المصحف الأزرق al- Muṣḥaf al-′Azraq ) es un manuscrito fatimí tunecino del Corán de finales del siglo IX a principios del X en caligrafía cúfica , probablemente creado en el norte de África para la Gran Mezquita de Kairuán . [35] Se encuentra entre las obras más famosas de la caligrafía islámica , [35] y ha sido llamado "uno de los manuscritos de lujo más extraordinarios jamás creados". [36] Debido a que el manuscrito fue escrito en estilo cúfico, es bastante difícil de leer. "Las letras han sido manipuladas para hacer que cada línea tenga la misma longitud, y se han omitido las marcas necesarias para distinguir entre letras". [37] El Corán Azul está construido con pergamino teñido de índigo con las inscripciones realizadas en tinta dorada, lo que posiblemente lo convierte en una de las producciones del Corán más raras jamás conocidas. [37] Se dice que el uso de pergamino teñido y tinta dorada se inspiró en el Imperio bizantino cristiano, debido al hecho de que muchos manuscritos se produjeron allí de la misma manera. [37] Cada verso está separado por marcas circulares de plata, aunque ahora son más difíciles de ver debido al desvanecimiento y la oxidación. [37]
Manuscrito de Topkapi
El manuscrito de Topkapi es uno de los primeros manuscritos del Corán que data de principios del siglo VIII. Se conserva en el Museo del Palacio de Topkapi , Estambul , Turquía . Originalmente atribuido a Uthman Ibn Affan (m. 656), pero debido a su iluminación, ahora se cree que el manuscrito no podría datar del período (mediados del siglo VII) cuando se escribieron las copias del califa Uthman. [38]
Corán cúfico de Samarcanda
El Corán cúfico de Samarcanda, conservado en Tashkent , es un manuscrito cúfico, identificado en la tradición uzbeka como uno de los manuscritos de Uthman, pero que data del siglo VIII o IX por estudios paleográficos y datación por carbono del pergamino. [39] [40] La datación por radiocarbono mostró una probabilidad del 95,4% de una fecha entre 795 y 855. [40]
La datación de Gilchrist de cualquier manuscrito cúfico hasta finales del siglo VIII ha sido criticada por otros estudiosos, que han citado muchos ejemplos anteriores de inscripciones cúficas y pre cúficas tempranas. Las más importantes son las inscripciones coránicas en escritura cúfica de la fundación de la Cúpula de la Roca en Jerusalén (692). [41] Las inscripciones en piedra Hijazi y la escritura cúfica temprana pueden datar tan pronto como 646. El debate entre los eruditos se ha movido de uno sobre el origen de la fecha de la escritura a otro sobre el estado de desarrollo de la escritura cúfica en los primeros manuscritos y en inscripciones datables del siglo VII.
Archivo Gotthelf Bergsträßer
Este manuscrito coránico casi completo fue fotografiado por Otto Pretzl en 1934 en Marruecos. En los últimos años, empresas privadas han vendido algunos folios de los manuscritos y Christie's los ha fechado en el siglo IX o antes . [42] [43]
Otros manuscritos
El Corán Ma'il
El Corán Ma'il es un Corán del siglo VIII (entre 700 y 799 d.C.) originario de Arabia Saudita. Contiene dos tercios del texto del Corán y es uno de los Corán más antiguos del mundo. Ahora se conserva en la Biblioteca Británica. [44]
Significado
La datación y el texto de los primeros manuscritos del Corán han sido utilizados como evidencia en apoyo de la historia tradicional del Corán por eruditos y predicadores islámicos musulmanes, y por escépticos para poner en duda. El erudito revisionista del Corán John Wansbrough , por ejemplo, propuso que el Corán fue codificado hasta más de 200 años después de la muerte de Mahoma. [45] [46]
El manuscrito del Corán de Birmingham se ha calificado de significativo debido a su fecha temprana cercana a la datación tradicional de la vida de Muhammad c. 570 a 632 EC, [47] (la datación por radiocarbono propuesta da un 95.4% de confianza de que el animal cuya piel hizo el pergamino manuscrito fue sacrificado en algún momento entre los años calendario 568-645 EC); y debido a que, según se informa, su texto está "casi en su totalidad" [48] de conformidad con el texto estándar contemporáneo del Corán, [49] lo que lleva a Emilio Platti a decir que "los eruditos rechazan hoy en día la datación tardía de las primeras copias del Corán propuestas, por ejemplo, por John Wansbrough ". [50] David Thomas, profesor de cristianismo e islam en la Universidad de Birmingham, afirma que la datación apoya "la opinión de que el texto ha sufrido poca o ninguna alteración y que se puede fechar en un punto muy cercano al momento en que fue cree ser revelado ". [8] Joseph Lumbard también afirma que la datación hace que "la gran mayoría de las teorías revisionistas occidentales sobre los orígenes históricos del Corán sean insostenibles", y cita a varios eruditos (Harald Motzki, Nicolai Sinai) en apoyo de "un creciente cuerpo de evidencia de que las primeras fuentes islámicas, como observa Carl Ernst, 'todavía proporcionan un marco más convincente para comprender el Corán que cualquier otra alternativa propuesta hasta ahora' ". [51]
Behnam Sadeghi y Uwe Bergmann escriben que el manuscrito de Sana'a es único entre los primeros manuscritos coránicos existentes, "el único manuscrito conocido" que "no pertenece a la tradición textual umánica". [30] Esos fragmentos de manuscritos Hijazi pertenecientes a la "tradición textual 'Uṯmānic" y fechados por radiocarbono al primer siglo islámico no son idénticos. Caen "en un pequeño número de familias regionales (identificadas por variantes en su rasm, o texto consonántico), y cada una contiene además variantes no canónicas en puntos y letras que a menudo se remontan a las reportadas de los Compañeros" [52 ]
Michael Cook [53] y Marijn van Putten [54] han proporcionado evidencia de que las variantes regionales de los primeros fragmentos del manuscrito Hijazi comparten una " raíz " y, por lo tanto, probablemente "descienden de un único arquetipo" (que es el códice utmánico en la historia islámica tradicional ).
Antes de la datación, Ibn Warraq argumentó que "el gran número" de variantes en la ortografía de los primeros manuscritos coránicos "fechados en el 715 d. C. parece poner en duda el relato tradicional de la compilación del Corán". Los fragmentos del manuscrito de Sana'a de edad similar (95% de probabilidad de que el pergamino se produjera entre 578 d. C. y 669 d. C.) [55] tenían más de 5000 desviaciones en su rasm ", parecen sugerir que incluso en el siglo VIII d. texto del Corán "según Ibn Warraq. [31] Lumbard, por otro lado, afirma que "todas" las variaciones de Sana'a "ya habían sido y registradas en la tradición historiográfica islámica". [51] Ibn Warraq para concluir, "de hecho, hay algunas hojas, folios e inscripciones coránicas que han sido fechadas en el siglo VIII EC o antes, pero no hay coranes completos que se puedan fechar con confianza a una fecha anterior al siglo IX". [31]
Ver también
- Historia del Corán
- Corpus Coranicum
- Inerrancia coránica
Notas
- ↑ Citando a Ibn Warraq: " Gerd Puin , el erudito alemán más involucrado con las 16000 hojas o pergaminos de fragmentos coránicos descubiertos en San'ä ', Yemen, ha descubierto aún más variantes en el rasm que no se encuentran en el mamut. obra de ocho volúmenes, Mu'jam al-qirä'ät al-qur'äniyyah , [5] editado recientemente en Kuwait. Este diccionario enumera más de diez mil variantes, de las cuales alrededor de mil son variantes o desviaciones en el rasm . Solo 83 hojas de fragmentos coránicos escritos en elestilo Hijäzï o Mä'il , fechados tentativamente por motivos estilísticos a principios del siglo VIII d.C., Puin descubrió al menos 5000 desviaciones en el rasm, nunca antes registradas, ni siquiera en los Siete, Diez o Catorce lecturas toleradas por la ortodoxia ". [6]
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