Emaús Nicópolis (literalmente, "Ciudad de la Victoria de Emaús") ( griego : Ἀμμαοῦς , hebreo : אמאוס ), era el nombre romano de una de las ciudades asociadas con el Emaús del Nuevo Testamento , donde se dice que Jesús apareció después de su muerte y resurrección . Emaús fue la sede del Emaús romano, mientras que Nicópolis fue el nombre de la ciudad desde el siglo III d.C. hasta la conquista de Palestina por las fuerzas musulmanas del califato de Rashidun en 639. En la edad moderna, el sitio fue la ubicación del Pueblo árabe palestino de Imwas, cerca del cruce de Latrun , entre Jerusalén y Tel Aviv , antes de su destrucción en 1967. El sitio hoy se encuentra dentro del Parque Canadá , un lugar mantenido por la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel , aunque el sitio arqueológico ha sido cuidado por un católico francés residente comunidad desde 1993. [1] [2]
Ubicación de Emmaus Nikopolis | |
Localización | Parque de canadá |
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Región | Banco Oeste |
Coordenadas | 31 ° 50′22 ″ N 34 ° 59′22 ″ E / 31.83944 ° N 34.98944 ° ECoordenadas : 31 ° 50′22 ″ N 34 ° 59′22 ″ E / 31.83944 ° N 34.98944 ° E |
Localización
Emaús Nicopolis aparece en los mapas geográficos romanos. La Mesa de Peutinger lo sitúa a unos 31 kilómetros (19 millas) al oeste de Jerusalén , mientras que el mapa de Ptolomeo lo muestra a una distancia de 32 kilómetros (20 millas) de la ciudad. El Emaús en el Evangelio de Lucas parece estar a unos 12,1 kilómetros (7,5 millas) de Jerusalén, aunque una variante textual menor, conservada en el Codex Sinaiticus , da la distancia entre el Emaús del Nuevo Testamento y Jerusalén como 160 estadios. [3] La posición geográfica de Emaús se describe en el Talmud de Jerusalén , Tractate Sheviit 9.2: [4]
Desde Bet Horon hasta el mar hay un dominio. Sin embargo, ¿es un dominio sin regiones? El rabino Johanan dijo: "Aún hay Montaña, Tierra Baja y Valle. Desde Bet Horon a Emaús ( hebreo : אמאום , literalmente 'Emmaum') es Montaña, desde Emaús a Lydda Lowland, desde Lydda hasta el Valle del Mar. Entonces ¿Debería haber cuatro enunciados? Son adyacentes ".
Etimología
Se cree que el nombre Emaús se refiere al hebreo ḥammat ( hebreo : חמת ), que significa "fuente termal", [5] aunque no es concluyente. A diferencia de otros sitios bíblicos / mishnáicos con el nombre "Ḥamah" y donde la ortografía hebrea tradicional חמה se ha conservado en los textos clásicos a lo largo de los siglos, Emaús difiere en la medida en que la ortografía hebrea tradicional para este lugar en la mayoría de las fuentes clásicas es אמאוס o עמאוס . Durante el período tardío del Segundo Templo, el referente grecorromano , "Nicópolis", se aplicó al sitio, por cuyo nombre también aparece en el Mapa de Madaba . Según Sozomen (c. 400 - 450 d. C.), los romanos le dieron el nombre de "Nicópolis" a Emaús, "como consecuencia de la conquista de Jerusalén y la victoria sobre los judíos". [6]
Historia
Era clásica
Emaús (período helenístico a romano temprano)
Debido a su posición estratégica, Emaús jugó un importante papel administrativo, militar y económico en la historia. La primera mención de Emaús ocurre en el Primer Libro de los Macabeos , capítulos 3-4, en el contexto de las guerras de Judas el Macabeo contra los griegos (siglo II a. C.). Se cree tradicionalmente que las primeras batallas de los Macabeos ocurrieron en esta área. [7]
Durante el período hasmoneo , Emaús se convirtió en un centro administrativo regional ( toparquía ) en el valle de Ayalon . [8] Josefo Flavio menciona a Emaús en sus escritos varias veces. [9] Habla de la destrucción de Emaús por los romanos en el año 4 a. C. [10] La importancia de la ciudad fue reconocida por el emperador Vespasiano , quien estableció un campamento fortificado allí en 68 EC para albergar la quinta legión ("macedonia"), [11] poblándola con 800 veteranos, [12] [13] aunque esto puede referirse a Qalunya más que a Emaús Nicopolis. [14] Los trabajos arqueológicos indican que la ciudad era cosmopolita, con una población mixta judía, pagana y samaritana, siendo atestiguada la presencia del último grupo por los restos de una sinagoga samaritana . [15]
En 130 o 131 d.C., la ciudad fue destruida por un terremoto. En 132, las ruinas de la fortaleza de Emaús fueron reconstruidas brevemente por los rebeldes de Judea bajo el mando de Simon Bar Kokhba y se utilizaron como escondite durante la revuelta . [dieciséis]
Nikopolis (períodos tardorromano y bizantino)
La ciudad de Nikopolis fue fundada sobre las ruinas de Emaús a principios del siglo III d.C., después de que Julio Africano , quien dijo que había entrevistado a los descendientes de los parientes de Jesús, encabezó una embajada en Roma y tuvo una entrevista con el emperador romano Elagabalus en nombre de Emaús. , luego un pequeño pueblo palestino (κώμη). [17]
San Eusebio escribe " Emaús, de donde estaba Cleofás, a quien el evangelista Lucas menciona. Hoy es Nicópolis, una ciudad famosa de Palestina " [18].
En 222 d.C., se erigió una basílica allí, que fue reconstruida primero por los bizantinos y luego modificada por los cruzados . [15]
Durante el período bizantino, Emaús-Nicópolis se convirtió en una gran ciudad y un obispado . Se erigió un importante complejo de iglesias en el lugar donde, según la tradición, se había producido la aparición del Cristo resucitado , lugar que luego se convirtió en lugar de peregrinaje y cuyas ruinas aún se conservan.
Período musulmán temprano
En el momento de la conquista musulmana de Palestina , el campamento principal del ejército árabe se estableció en Emaús, cuando una plaga ( ța'ūn ) golpeó y se llevó a muchos de los Compañeros del Profeta . Este primer encuentro de los ejércitos árabes con las plagas crónicas de Siria se denominó más tarde la 'plaga de' Amawās ', y el evento marcó el declive de Emaús Nicópolis. Un pozo en el sitio todavía tiene una inscripción que dice "el pozo de la plaga" ( bi'r aț-ța'ūn ). [15]
Período cruzado
Durante el período cruzado, la presencia cristiana se reanudó en Emaús y se restauró la iglesia bizantina. Sin embargo, el recuerdo de la aparición de Jesús resucitado en Emaús también comenzó a celebrarse en otros tres lugares de Tierra Santa: Motza (c. 6 kilómetros (4 millas) al oeste de Jerusalén), Qubeibe (c. 11 kilómetros (7 millas) al oeste de Jerusalén) . mi) al noroeste de Jerusalén) Abu Ghosh (c. 11 kilómetros (7 millas) al oeste de Jerusalén).
Período otomano
El pueblo árabe de Amwas fue identificado una vez más como el Emaús bíblico y el Nicópolis romano-bizantino por eruditos del siglo XIX, incluido Edward Robinson (1838-1852), [19] [20] M.-V. Guérin (1868), Charles Simon Clermont-Ganneau (1874) y J.-B. Arao (1880-1887). Significativamente, una mística local llamada Santa Mariam de Jesús Crucificado , una monja del monasterio carmelita de Belén , tuvo una revelación mientras estaba en oración extática en 1878 en la que Jesús apareció para indicar que Amwas era el Emaús del Evangelio. "Llegó a lo alto de un montículo donde, entre hierba y espinos, había unas piedras muertas niveladas. Transportada y conmovida, se volvió hacia sus hermanas [en religión] y les dijo en voz alta: 'Este es verdaderamente el lugar donde nuestro Señor comió con sus discípulos '. " Brunot, SJC, Amedee. Mariam, The Little Arab (Tercera ed.). El Carmelo de Maria Regina. pag. 89.Sobre la base de esta revelación, el lugar santo de Emaús fue adquirido por la orden carmelita a los musulmanes en 1878, se llevaron a cabo excavaciones y se reanudó el flujo de peregrinos a Emaús-Nicópolis.
Mandato Británico
En 1930, la Orden Carmelita construyó un monasterio, la Casa de la Paz , en el terreno comprado en 1878. En noviembre de 1947, el Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina atribuyó el área al Estado árabe. Antes del estallido de las hostilidades en la guerra árabe-israelí de 1948 , Emmaus Nicopolis ( ʻImwâs ) tenía una población de 1.100 árabes. [21]
Período jordano
Israelíes y jordanos lucharon durante la batalla de Latrun por el control de esta zona estratégica que bloqueaba el camino a Jerusalén. Como parte del resultado de la guerra, la aldea palestina de Imwas , que se encontraba en el sitio de Emaús Nicopolis, cayó dentro del territorio de Cisjordania bajo el dominio jordano .
Israel
En 1967, después de la Guerra de los Seis Días, los residentes de Imwas, las fuerzas israelíes expulsaron a la población y el pueblo fue arrasado por excavadoras, [22] dejando la iglesia cruzada bizantina, llamada en árabe, al-Kenisah, [23] intacta en su cementerio. La congregación católica, la Comunidad de las Bienaventuranzas , renovó el sitio en 1967-1970 y abrió el Centro Francés para el Estudio de la Prehistoria de la Tierra de Israel junto a él, donde se les permitió establecerse en 1993. [24]
Posteriormente, el Parque Canadá fue creado en 1973, financiado por el Fondo Nacional Judío (JNF) de Canadá, e incluyó la plantación de un bosque sobre los escombros de Imwas / Emmaus [25] [ ¿fuente no confiable? ] El sitio se convirtió en un campo de picnic favorito para los israelíes [26] y el saliente de Latrun fue un área de conmemoración israelí de su Guerra de Independencia . [27] [28]
Arqueología
Las excavaciones arqueológicas en Imwas comenzaron a finales del siglo XIX y continúan en la actualidad: Clermont-Ganneau (1874), J.-B. Arao (1883-1887), Padres Dominicos L.-H. Vincent y F.-M. Abel (1924-1930), [29] Y. Hirschfeld (1975), [30] M. Gichon (1978), [31] Mikko Louhivuori, M. Piccirillo, V. Michel, K.-H. Fleckenstein (desde 1994). [32] Durante las excavaciones en el Parque Canadá (bosque de Ayalon) se descubrieron ruinas de fortificaciones de Emaús de la era asmonea, junto con una casa de baños romana del siglo III d.C., cuevas funerarias judías del siglo I d.C., instalaciones hidráulicas romano-bizantinas, aceite prensas y tumbas. Otros hallazgos fueron monedas, lámparas de aceite, vasijas, joyas. Se despejó el muro tres absidal oriental (posterior) de la iglesia bizantina, con un baptisterio externo y mosaicos policromados, así como los muros de la iglesia cruzada que se construyeron contra el ábside bizantino central (siglo XII). En la zona de Emaús se han encontrado varias inscripciones hebreas , samaritanas , griegas y latinas grabadas en piedras. [ cita requerida ]
Identificación con el sitio del Evangelio
La mayoría de los manuscritos del Evangelio de Lucas que nos han llegado indican la distancia de 60 estadios (c. 11 km) entre Jerusalén y Emaús. Sin embargo, hay varios manuscritos que indican la distancia en 160 estadios (31 km). Estos incluyen los manuscritos unciales א ( Codex Sinaiticus ), Θ, Ν, Κ, Π, 079 y los manuscritos en cursiva ( minúsculos ) 158, 175, 223, 237, 420, así como leccionarios antiguos [33] y traducciones al latín (algunos manuscritos de la Vetus Latina, [34] manuscritos de alta calidad de la Vulgata [35] ), en arameo, [36] lenguas georgiana y armenia . [37] La versión de 60 estadios se ha adoptado para las ediciones impresas del Evangelio de Lucas desde el siglo XVI. El principal argumento en contra de la versión de 160 estadios afirma que es imposible caminar tal distancia en un día. De acuerdo con el principio de la Lectio difficilior, lectio verior , se presume que la versión más difícil es genuina, ya que los antiguos copistas de la Biblia se inclinaban a cambiar el texto para facilitar la comprensión, pero no al revés. Es posible caminar desde Jerusalén a Emaús-Nicópolis y regresar en un día. [ cita requerida ]
Las fuentes judías antiguas ( 1 Macabeos , Josefo Flavio, Talmud y Midrash) mencionan solo un pueblo llamado Emaús en el área de Jerusalén: Emaús del Valle de Ajalon. [38] Por ejemplo, en la "Guerra Judía" (4, 8, 1) Josefo Flavio menciona que Vespasiano colocó la 5ª Legión de Macedonia en Emaús. Esto ha sido confirmado por arqueólogos que han descubierto lápidas con inscripciones de soldados de la Legión en el área de Emaús-Nicópolis. [39] (El pueblo de Motza, ubicado a 30 estadios (c. 6 kilómetros (4 millas)) de Jerusalén, se menciona en los manuscritos griegos medievales de la "guerra judía" de Josefo Flavio (7,6,6) bajo el nombre de Ammaus, aparentemente como resultado de un error de los copistas). [40] [41]
La antigua tradición cristiana de los padres de la Iglesia , así como los peregrinos a Tierra Santa durante el período romano-bizantino, reconocieron unánimemente a Nicópolis como el Emaús en el Evangelio de Lucas ( Orígenes (presumiblemente), Eusebio de Cesarea, [42] St. Jerónimo, [43] Hesiquio de Jerusalén , [44] Teófanes el Confesor , [45] Sozomen , [46] Teodosio, [47] etc.).
Ver también
- Aelia Capitolina
- Batalla de Emaús
- Cesárea Marítima
- Gezer
- Imwas
- Apariciones de Jesús después de la resurrección
Referencias
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enlaces externos
- Emaús Nicopolis, sitio oficial
- Omnes Viae: de Jerusalén a Emaús en el mapa de Peutinger