El matrimonio interreligioso en el judaísmo
El matrimonio interreligioso en el judaísmo (también llamado matrimonio mixto o matrimonio mixto ) históricamente fue visto con una fuerte desaprobación por parte de los líderes judíos, y sigue siendo un tema controvertido entre ellos en la actualidad. En el Talmud y toda la ley judía resultante hasta el advenimiento de los nuevos movimientos judíos que siguieron a la Ilustración judía, la " Haskala ", el matrimonio entre un judío y un gentil está prohibido y también es nulo bajo la ley judía. [1]
Una encuesta de 2013 realizada en los Estados Unidos por el Proyecto de Religión y Vida Pública del Pew Research Center encontró que la tasa de matrimonios mixtos era del 58% entre todos los judíos y del 71% entre los judíos no ortodoxos. [2]
El Talmud sostiene que el matrimonio entre un judío y un no judío está prohibido y tampoco constituye un matrimonio según la ley judía. [1] Además, un hombre judío no tiene una relación paterna o parental reconocida con ningún hijo que resulte de una relación con una mujer gentil. El matrimonio interreligioso entre un judío y un no judío ni siquiera está permitido en el caso de Pikuach nefesh . [3] El matrimonio de Ester con el rey de Persia, sin embargo, no se considera una violación de este, porque permaneció pasiva y arriesgó su vida para salvar la de todo el pueblo judío. [3]
Los gobernantes cristianos consideraron desfavorablemente las uniones entre judíos y cristianos y las prohibieron repetidamente bajo pena de muerte. [4] [5] [6]
Poco a poco, sin embargo, muchos países eliminaron estas restricciones, y el matrimonio entre judíos y cristianos (y musulmanes ) comenzó a ocurrir. En 1236 Moisés de Coucy indujo a los judíos casados por tales matrimonios a disolverlos. [7] En 1807, el Gran Sanedrín de Napoleón declaró que tales matrimonios, aunque no eran válidos bajo la ley judía, eran civilmente válidos y no debían ser tratados como anatema. [8] En 1844, el fallo de 1807 fue ampliado por la Conferencia Rabínica de Brunswick para incluir a cualquier adherente de una religión monoteísta , [8]pero también lo modificaron para prohibir los matrimonios que involucraran a quienes vivían en estados que impedirían que los hijos del matrimonio fueran criados como judíos. [8] Esta conferencia fue muy controvertida; una de sus resoluciones llamó a sus miembros a abolir la oración Kol Nidre , que abre el servicio de Yom Kippur . [9] Un miembro de la Conferencia de Brunswick más tarde cambió de opinión y se opuso a los matrimonios mixtos. [10]
El judaísmo tradicional no considera el matrimonio entre un judío de nacimiento y un converso como un matrimonio mixto. [11] [12] Por lo tanto, todos los pasajes bíblicos que parecen apoyar los matrimonios mixtos, como el de José con Asenat , y el de Rut con Booz , fueron considerados por los rabinos clásicos como ocurridos solo después de que el cónyuge extranjero se hubiera convertido a Judaísmo. [13] Algunas opiniones, sin embargo, aún consideraban que los cananeos tenían prohibido casarse incluso después de la conversión; esto no se aplicaba necesariamente a sus hijos. [14] El Shulján Aruj y sus comentarios [15] traer varias opiniones sobre cuándo el matrimonio mixto es una prohibición de la Torá y cuándo la prohibición es rabínica.
