Cultura galorromana
La cultura galorromana fue consecuencia de la romanización de los pueblos galos bajo el dominio del Imperio Romano . Se caracterizó por la adopción o adaptación de los galos de la cultura, el idioma, la moral y el modo de vida romanos en un contexto únicamente galo. [1] La bien estudiada fusión de culturas [2] en la Galia brinda a los historiadores un modelo contra el cual comparar y contrastar desarrollos paralelos de romanización en otras provincias romanas menos estudiadas .
La Interpretatio romana ofreció nombres romanos para las deidades galas como el dios herrero Gobannus , [3] pero de las deidades celtas solo Epona , la patrona de los caballos, penetró en las culturas romanizadas más allá de los confines de la Galia. [4]
Las invasiones bárbaras que comenzaron a finales del siglo III forzaron a la cultura galorromana a realizar cambios fundamentales en la política, en la base económica y en la organización militar. El asentamiento gótico de 418 ofreció una doble lealtad, ya que la autoridad romana occidental se desintegró en Roma. La difícil situación de la clase gobernante altamente romanizada [5] es examinada por RW Mathisen, [6] las luchas del obispo Hilario de Arles por M. Heinzelmann. [7]
Hasta el siglo VII, la cultura galo-romana persistiría particularmente en las áreas de Gallia Narbonensis que se desarrollaron en Occitania , Cisalpine Gaul , Orléanais y, en menor grado, Gallia Aquitania . El norte de la Galia anteriormente romanizado, una vez que había sido ocupado por los francos , se convertiría en cambio en una cultura merovingia . La vida romana, centrada en los eventos públicos y las responsabilidades culturales de la vida urbana en la res publica y la vida a veces lujosa del sistema de villas rurales autosuficientes , tardó más en colapsar en las regiones galorromanas, donde los visigodosheredó en gran parte el statu quo en 418. La lengua galorromana persistió en el noreste hasta Silva Carbonaria , que formó una barrera cultural efectiva con los francos al norte y al este, y en el noroeste hasta el valle inferior del Loira , donde Gallo-Roman. La cultura romana interactuó con la cultura franca en una ciudad como Tours y en la persona de ese obispo galo-romano confrontado con la realeza merovingia, Gregorio de Tours . Basado en la inteligibilidad mutua , David Dalby cuenta siete idiomas descendientes del galo-romance: galo-valón , francés, franco-provenzal (arpitano), romanche , ladino, friulano y lombardo . [8] Sin embargo, otras definiciones son mucho más amplias y abarcan de diversas formas las lenguas retorromances , las lenguas occitano-romance y las lenguas galo -itálicas .
La Galia fue dividida por la administración romana en tres provincias, que fueron subdivididas en la reorganización posterior del siglo III bajo Diocleciano , y divididas entre dos diócesis, Galliae y Viennensis, bajo la prefectura pretoriana de Galliae. A nivel local, estaba compuesto por civitates que conservaban, en términos generales, los límites de las tribus galas anteriormente independientes, que se habían organizado en gran parte sobre estructuras de aldea que conservaban algunos rasgos de las fórmulas cívicas romanas que las superponían.
En el transcurso del período romano, una proporción cada vez mayor de galos obtuvo la ciudadanía romana . En 212, la Constitutio Antoniniana extendió la ciudadanía a todos los hombres nacidos libres en el Imperio Romano.
