La gracia divina es un término teológico presente en muchas religiones . Se ha definido como la influencia divina [1] que opera en los seres humanos para regenerar y santificar, inspirar impulsos virtuosos e impartir fuerza para soportar la prueba y resistir la tentación; [2] y como virtud individual o excelencia de origen divino. [3]
Si bien muchas escuelas de budismo enfatizan la autodisciplina y el esfuerzo como el camino hacia la iluminación , también está presente algo parecido al concepto de la gracia divina. Uno de los ejemplos más destacados de esto es la doctrina de la rama Jōdo Shinshū del budismo de la tierra pura , fundada por el monje japonés del siglo XII, Shinran . En el budismo, el concepto de "mérito" se refiere al poder del buen karma acumulado a lo largo del tiempo a través de la meditación, el esfuerzo y la práctica espiritual; en japonés, " Jiriki " o "poder propio". Este mérito puede ser transferido a otros seres sintientes por un adepto espiritual o bodhisattva , motivado porcompasión por todos los seres cultivados mediante la obtención de la bodichita . Para Shinran, casi todos los seres humanos carecen de esta capacidad de reunir un logro espiritual autodirigido genuino, que en realidad son "bombu", o seres tontos perdidos en un mar de engaño y egoísmo tal que incluso sus buenas acciones están teñidas de egoísmo. motivaciones. La única esperanza para el avance espiritual es renunciar a Jiriki y, a través de la fe , o " shinjin ", abrazar el Tariki, o "otro poder" de un ser infinitamente compasivo. Este ser es el Buda Amida , quien hace incontables milenios hizo un voto primordial de salvar a todos los seres sintientes acumulando suficiente mérito para establecer una tierra pura., en el que los seres podrían renacer simplemente invocando su nombre, y en el que fácilmente podrían alcanzar la iluminación completa. La diferencia clave entre la escuela de Shinran y otras escuelas del Budismo de la Tierra Pura es la idea de que incluso esta fe y el pequeño esfuerzo resultante de recitar el nombre de Amida es imposible sin la gracia interviniente del Buda Amida trabajando en el ser humano engañado a través del poder de la palabra primordial de Amida. voto. Por lo tanto, la recitación del nombre de Amida se ve más como una expresión de gratitud por la gracia ya existente que como el catalizador autoinducido de una gracia que aún no está presente. [4]
La gracia en el cristianismo es el favor gratuito e inmerecido de Dios manifestado en la salvación de los pecadores y el otorgamiento de bendiciones. [5] La enseñanza cristiana común es que la gracia es la misericordia inmerecida (favor) que Dios le dio a la humanidad al enviar a su Hijo , Jesucristo , a morir en una cruz , asegurando así la salvación eterna del hombre del pecado.
Dentro del cristianismo, existen diferentes conceptos sobre cómo se obtiene la gracia. En particular, los católicos y los protestantes reformados entienden el logro de la gracia de maneras sustancialmente diferentes. Se ha descrito como "la línea divisoria que divide el catolicismo del protestantismo , el calvinismo del arminianismo , el liberalismo moderno del conservadurismo". [6] La doctrina católica enseña que Dios ha impartido la gracia divina a la humanidad y utiliza el vehículo de los sacramentos , que se llevan a cabo en la fe, [7] como medio primario y eficaz para facilitar la recepción de su gracia. [8] Para los católicos, sacramentos(realizados en la fe) son el vehículo encarnacional o tangible a través del cual la gracia de Dios se recibe personal y existencialmente. [9] Los protestantes reformados, en general, no comparten este punto de vista sacramental sobre la transmisión de la gracia, [10] sino que prefieren un mecanismo menos institucionalizado. Por ejemplo, en la Iglesia Católica, Dios concede la iniciación primaria en un estado de gracia a través del bautismo (en la fe) [11] en lugar de mediante una simple oración de fe (oración del pecador ); aunque los católicos no negarían la posible eficacia de incluso una simple oración para que fluya la gracia de Dios ( Bautismo por deseo [12] [13] ).
En otro ejemplo, para los católicos, el sacramento de la reconciliación (en la fe) es el medio principal de transmitir la gracia después de que se ha cometido un pecado mortal . [14]