Hans D. Sluga ( alemán: [ˈsluːga] ; nacido el 24 de abril de 1937) es un filósofo alemán . Desde 1970, Sluga ha sido profesor de filosofía en la Universidad de California, Berkeley , y desde 2009 ha sido profesor de filosofía William and Trudy Ausfahl allí. [1] Anteriormente se desempeñó como profesor de filosofía en el University College de Londres . Sluga enseña y escribe sobre temas de filosofía analítica y filosofía política. Ha sido particularmente influenciado por el pensamiento de Gottlob Frege , Ludwig Wittgenstein , Martin Heidegger ,Friedrich Nietzsche y Michel Foucault .
Educación
Hans Sluga estudió en la Universidad de Bonn y la Universidad de Munich . Posteriormente obtuvo un BPhil [2] en Oxford , donde estudió con RM Hare , Isaiah Berlin , Gilbert Ryle y Michael Dummett . [3] Describe su orientación filosófica de la siguiente manera: "Mi perspectiva filosófica general es radicalmente historicista. Creo que solo podemos entendernos a nosotros mismos como seres con una evolución e historia particulares". [2]
Obra filosófica
Sluga ha trabajado extensamente en la historia temprana de la filosofía analítica. En sus escritos sobre Gottlob Frege , ha tratado de establecer la influencia de Immanuel Kant , Hermann Lotze y de neokantianos como Cuno Fischer y Wilhelm Windelband en las opiniones de Frege sobre los fundamentos de las matemáticas y la teoría del significado. Este enfoque históricamente orientado al pensamiento de Frege lo llevó a un agudo conflicto con la interpretación "realista" de Michael Dummett de Frege. El trabajo de Sluga en filosofía analítica ha sido influenciado sustancialmente por Wittgenstein, a cuyos primeros y últimos escritos ha dedicado varios estudios. Sus escritos sobre Frege y Wittgenstein han contribuido al desarrollo del estudio de la historia de la filosofía analítica como un campo dentro de la filosofía analítica [ cita requerida ] .
Desde principios de la década de 1990, Sluga se ha preocupado cada vez más por la filosofía política. En Crisis de Heidegger se propuso explorar la cuestión de por qué los filósofos desde Platón hasta el presente se enredan tan a menudo en asuntos políticos peligrosos. Sluga analiza el compromiso político de Heidegger poniéndolo en el contexto más amplio del desarrollo de la filosofía alemana en el período nazi. Busca mostrar así que muchos diagnósticos de la política de Heidegger están mal encaminados debido a su enfoque demasiado estrecho sobre la persona y el trabajo de Heidegger. Desafía, en particular, la afirmación de que la crítica de la razón de Heidegger es la culpable de sus errores políticos al señalar que los "racionalistas" comprometidos entre los filósofos alemanes eran propensos a los mismos errores. El libro de Sluga busca mostrar que la voluntad de involucrarse políticamente no solo de Heidegger, sino también de los neokantianos como Bruno Bauch, los neofichteanos como Max Wundt y los nietzscheanos como Alfred Baeumler se debió en última instancia a su creencia errónea de que estaban viviendo. un momento de crisis histórica mundial en el que fueron particularmente llamados a intervenir.
Su libro La política y la búsqueda del bien común busca repensar la política en términos sustancialmente nuevos. Sluga distingue en él entre una larga tradición de "teorización política normativa" que va desde Platón y Aristóteles a través de Kant hasta escritores contemporáneos como John Rawls y una forma más reciente de "práctica diagnóstica" que surgió en el siglo XIX y cuyos primeros practicantes fueron Karl. Marx y Friedrich Nietzsche. La filosofía política diagnóstica, sostiene Sluga, no busca establecer normas políticas a través de un proceso de razonamiento filosófico abstracto, sino que busca llegar a conclusiones prácticas mediante un diagnóstico cuidadoso de las realidades políticas. Identificándose con esta corriente de filosofar político, Sluga procede a examinar el pensamiento de Carl Schmitt , Hannah Arendt y Michel Foucault como ejemplos del enfoque diagnóstico del siglo XX. El libro busca resaltar la promesa y los logros del método de diagnóstico, así como sus deficiencias hasta ahora y sus limitaciones inherentes. Al hacerlo, Sluga traza una comprensión de la política que hace uso de algunos de los conceptos metodológicos de Wittgenstein. Él caracteriza la política como un fenómeno de semejanza familiar y sostiene que el concepto de política no identifica un tipo natural. Por lo tanto, también es un error suponer que existe un bien común único al que apunta toda la política. De manera similar, debemos renunciar a la creencia de que existe la mejor forma de gobierno (como, por ejemplo, la democracia). La política debe, más bien, concebirse como una búsqueda continua de un bien común que no puede tener una respuesta final y concluyente. Es una esfera de incertidumbre en la que operamos siempre con una imagen radicalmente incompleta y poco confiable de dónde estamos y con solo ideas cambiantes de hacia dónde queremos ir. Las formas institucionales que adopte esta búsqueda cambiarán con el tiempo. Sluga está de acuerdo con otros pensadores diagnósticos en que la institución clásica del estado moderno está dando paso ahora a una nueva forma de orden político que él llama "el corporāte", cuyos desafíos se definen por el crecimiento de las poblaciones humanas, los rápidos cambios tecnológicos y un crisis medioambiental cada vez más acuciante.
Libros
- Gottlob Frege , Routledge & Kegan Paul, Londres 1980
- Traducción al chino, Beijing 1990, 2a ed. 1993
- Traducción griega, Atenas 2010
- Crisis de Heidegger. Filosofía y política en la Alemania nazi , Harvard UP 1993
- Traducción al chino, Beijing 2015
- Wittgenstein , Wiley-Blackwell, 2011
- Traducción al italiano, 2012
- Traducción árabe, 2014
- Traducción al chino, 2015
- Política y búsqueda del bien común , Cambridge UP 2014
- La filosofía de Frege , (ed.), 4 vols., Garland Press, 1993
- The Cambridge Companion to Wittgenstein , (ed. Con David Stern), Cambridge UP 1996
- Edición china con licencia, Beijing 2007
Artículos
- "Frege y el surgimiento de la filosofía analítica", Investigación , vol. 18 de octubre de 1975
- "Frege como racionalista", en Studies on Frege , ed. M. Schirn, Stuttgart 1976, vol. 1
- "El supuesto realismo de Frege", Investigación , vol. 20 de octubre de 1977
- "Subjetividad en el Tractatus", Synthese , vol. 56, 1983
- "Frege: Los primeros años", en Filosofía en la Historia , ed. Q. Skinner y col., Cambridge UP 1984
- "Foucault, el autor y el discurso", Investigación , vol. 28 de 1985
- "Frege contra los booleanos", Notre Dame Journal of Formal Logic , 1987
- "Contenido semántico y sentido cognitivo", en Frege Synthesized , Amsterdam 1987.
- "Das Ich muss aufgegeben werden. Zur Metaphysik in der analytischen Philosophie", en Metaphysik nach Kant? , Stuttgart 1987
- "Heidegger: suite sans fin", en Le Messager Europeen , vol. 3 de 1989
- "Macht und Ohnmacht der analytischen Philosophie", en Bausteine wissenschaftlicher Weltauffassung , ed. F. Stadtler, Viena 1996
- "Frege sobre el significado", Ratio , vol. 9, 1996
- "'¿De quién es esa casa?' Wittgenstein sobre el yo ", en The Cambridge Companion to Wittgenstein , 1996
- "Personas sin hogar y regreso a casa. Nietzsche, Heidegger, Hölderlin", en India y más allá , Amsterdam 1996
- "¿Qué tiene que ver la historia conmigo? Wittgenstein y la filosofía analítica", Investigación , marzo de 1998
- "Von der Uneinheitlichkeit des Wissens", en Philosophie in Synthetischer Absicht , ed. por M. Stamm, Stuttgart 1998
- "La verdad antes de Tarski" en Alfred Tarski y el círculo de Viena , Kluwer, Dordrecht 1999
- "Heidegger y la crítica de la razón", en ¿Qué queda de la ilustración? , ed. K. Baker y PH Reill, Stanford 2001
- "El conflicto es el padre de todo: la concepción polémica de la política de Heidegger " en Introducción a la metafísica de Heidegger , ed. R. Polt y G. Fried, Yale UP, New Haven 2001
- "Frege y la indefinibilidad de la verdad" en From Frege to Wittgenstein , ed. E. Reck, Oxford 2001
- "Freges These von der Undefinierbarkeit der Wahrheit" en Das Wahre und das Falsche. Studien zu Freges Auffassung der Wahrheit, ed. por Dirk GreimannOlms 2003
- "Wittgenstein and Pyrrhonism", en Pyrrhonian Skepticism , editado por Walter Sinnott-Arnstrong, Oxford UP 2004
- "El Nietzsche de Heidegger", en The Blackwell Companion to Heidegger , ed. por Mark Wrathall y Hubert Dreyfus, Blackwell Publishing, 2005
- "El encuentro de Foucault con Heidegger y Nietzsche", en The Cambridge Companion to Foucault , 2ª ed., Ed. por Gary Gutting, Cambridge UP, 2005
- "Der erkenntnistheoretische Anarchismus. Paul Feyerabend en Berkeley", en Paul Feyerabend. Ein Philosoph aus Wien , editado por Kurt Fischer y Friedrich Stadler, Viena 2005.
- "Stanley Cavell y el cuidado de lo común", en El reclamo de la comunidad. Ensayos sobre Stanley Cavell y la filosofía política , editado por Andrew Norris, Stanford UP 2006
- "Family Semblance", en Deepening our Understanding of Wittgenstein , editado por Michael Kober, Rodopi, Amsterdam 2006
- "Glitter and Doom en el Metropolitan: el arte alemán en busca del yo" , Investigación , vol. 50 de 2007
- "La verdad y la imperfección del lenguaje", en Ensayos sobre la concepción de la verdad de Frege. Grazer Philosophische Studien , ed. Por Dirk Greimann, vol. 75, 2007
- "El pluralismo de lo político. De Schmitt a Arendt" , Telos , vol. 142, 2008, (28 págs.)
- "Soy sólo un nietzscheano", en Foucault and Philosophy , ed. por Timothy O'Leary y Christopher Falzon, Wiley-Blackwell, Chichester 2010
- "Nuestra gramática carece de capacidad de vigilancia", en Language and World. Parte uno. Ensayos sobre la filosofía de Wittgenstein , editado por Volker Munz, Klaus Puhl y Joseph Wang, ontos verlag, Frankfurt 2010
- "'¿Podría definir el sentido que le da a la palabra" político "'? Michel Foucault como filósofo político," Historia de las Ciencias Humanas , vol. 24 de 2011
- "Von der normativen Theorie zu diagnostischen Praxis" Deutsche Zeitschrift für Philosophie , vol. 59, 2011
- "Objetos simples: preguntas complejas", en Wittgenstein's Early Philosophy , editado por José L. Zalabardo, Oxford UP, Oxford 2012
- "Beyond 'the New' Wittgenstein", en Ethics, Society, Politics, Proceedings of the 35th International Ludwig Wittgenstein Symposium , editado por Hajo Greif y Martin Gerhard Weiss, De Gruyter Ontos, Berlín / Boston 2013
- "Der Mensch ist von Natur aus ein politisches Lebewesen. Zur Kritik der politischen Anthropologie", en Die Anthropologische Wende , Schwabe Verlag, Basilea 2014