La historia de los judíos en Rusia y las áreas históricamente conectadas con ella se remonta al menos a 1.500 años. Los judíos en Rusia han constituido históricamente una gran diáspora religiosa y étnica; el Imperio Ruso en un tiempo albergó a la mayor población de judíos del mundo . [11] Dentro de estos territorios, las comunidades judías principalmente asquenazíes de muchas áreas diferentes florecieron y desarrollaron muchas de las tradiciones teológicas y culturales más distintivas del judaísmo moderno, mientras que también enfrentaron períodos de antisemitismo.políticas discriminatorias y persecuciones. Algunos han descrito un "renacimiento" en la comunidad judía dentro de Rusia desde principios del siglo XXI. [12] Y hoy, la población judía de Rusia todavía se encuentra entre las más grandes de Europa . [13]
יהדות רוסיה ( hebreo ) Русские евреи ( ruso ) רוסישע ייִדן ( yiddish ) | |
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Regiones con poblaciones significativas | |
Israel | 1.200.000 [1] |
Estados Unidos | 350.000 [2] |
Alemania | 178.500 [3] |
Rusia | Se han dado diferentes estimaciones : 157,763-194,000 población judía central autoidentificada de quizás 200,000 / 500,000 personas de ascendencia judía (censo de 2010): [4] [5] [6] 1 millón de personas de ascendencia judía ( Federación de Comunidades Judías de Rusia 2015) [7] |
Australia | 10.000-11.000 [8] |
Idiomas | |
Hebreo , ruso , yiddish | |
Religión | |
Judaísmo (31%), ateísmo judío (27%), [9] No religioso (25%), cristianismo (17%) [9] [10] | |
Grupos étnicos relacionados | |
Los judíos Ashkenazi , Judios sefardí , Judios de Ucrania , Judios bielorrusos , Judios de Lituania , Judios de Letonia , Judios Checa , Judios húngaros , Judios de Polonia , Judios eslovaca , Judios de Serbia , Judios rumanos , Crimea caraítas , krymchak , Judios Montaña , Judios Bujara , Judios de Georgia |
Resumen y antecedentes
El grupo más numeroso entre los Judios ruso son Judios Ashkenazi, pero la comunidad también incluye una proporción significativa de otros no-Ashkenazi de otros diáspora judía incluyendo Judios Montaña , Judios sefardí , Crimea Caraítas , krymchak , Judios Bukharan y Judios de Georgia .
La presencia del pueblo judío en la parte europea de Rusia se remonta a los siglos VII-XIV EC. En los siglos XI y XII, la población judía de Kiev , en la actual Ucrania , estaba restringida a un barrio separado. La evidencia de la presencia del pueblo judío en la Rusia moscovita se documenta por primera vez en las crónicas de 1471. Durante el reinado de Catalina II en el siglo XVIII, el pueblo judío estaba restringido al Pale of Settlement dentro de Rusia, el territorio donde podían vivir o inmigrar. a. Alejandro III intensificó las políticas antijudías. A partir de la década de 1880, oleadas de pogromos antijudíos se extendieron por diferentes regiones del imperio durante varias décadas. Más de dos millones de judíos huyeron de Rusia entre 1880 y 1920, principalmente a Estados Unidos y lo que hoy es el Estado de Israel. The Pale of Settlement le quitó muchos de los derechos de los que disfrutaba el pueblo judío de la Rusia de finales del siglo XVII. En este momento, el pueblo judío estaba restringido a un área de lo que hoy es Bielorrusia, Lituania, el este de Polonia y Ucrania. [14] Donde Europa occidental estaba experimentando la emancipación en este momento, en Rusia las leyes para el pueblo judío se estaban volviendo más estrictas. Se les permitió trasladarse más al este, hacia una población menos poblada, aunque solo una minoría de judíos se embarcó en la migración. [14] Las comunidades esporádicas ya menudo empobrecidas que se formaban se conocían como Shtetls . [14]
Antes de 1917 había 300.000 sionistas en Rusia, mientras que la principal organización socialista judía, el Bund , tenía 33.000 miembros. Sólo 958 judíos se habían unido al Partido Bolchevique antes de 1917; miles se unieron después de la Revolución. [15] : 565 Los caóticos años de la Primera Guerra Mundial , las revoluciones de febrero y octubre y la Guerra Civil Rusa habían creado una ruptura social que condujo al antisemitismo. Unos 150.000 judíos murieron en los pogromos de 1918-1922, 125.000 de ellos en Ucrania, 25.000 en Bielorrusia. [16] Los pogromos fueron en su mayoría perpetrados por fuerzas anticomunistas; a veces, las unidades del Ejército Rojo también participaban en pogromos. [17] Anton Denikin 's ejército blanco era un bastión del antisemitismo, utilizando 'Huelga en los Judios y salvar a Rusia!' como su lema. [18] El Ejército Rojo Bolchevique , aunque soldados individuales cometieron abusos antisemitas, tenía una política de oposición al antisemitismo y, como resultado, ganó el apoyo de gran parte de la población judía. Después de un breve período de confusión, los soviéticos comenzaron a ejecutar a los culpables e incluso a disolver las unidades del ejército cuyos hombres habían atacado a los judíos. Aunque después de esto todavía se perpetraron pogromos, principalmente por unidades ucranianas del Ejército Rojo durante su retirada de Polonia (1920), en general, los judíos consideraban al Ejército Rojo como la única fuerza que podía y deseaba defenderlos. Los pogromos de la Guerra Civil Rusa conmocionaron a los judíos del mundo y unieron a muchos judíos al Ejército Rojo y al régimen soviético, fortaleciendo el deseo de la creación de una patria para el pueblo judío. [17] En agosto de 1919, el gobierno soviético arrestó a muchos rabinos, confiscó propiedades judías, incluidas sinagogas, y disolvió muchas comunidades judías. [19] La sección judía del Partido Comunista calificó el uso del idioma hebreo como "reaccionario" y "elitista" y la enseñanza del hebreo fue prohibida. [20] Los sionistas fueron perseguidos duramente, con judíos comunistas liderando los ataques. [15] : 567
Sin embargo, después de la guerra civil, las políticas del nuevo gobierno bolchevique produjeron un florecimiento de la cultura judía secular en Bielorrusia y Ucrania occidental en la década de 1920. El gobierno soviético prohibió todas las expresiones de antisemitismo, y el uso público del insulto étnico жид ("yid") fue castigado con hasta un año de prisión, [21] y trató de modernizar la comunidad judía estableciendo 1.100 yiddish- escuelas de idiomas, 40 diarios en yiddish y el asentamiento de judíos en granjas en Ucrania y Crimea; el número de judíos que trabajaban en la industria se había más que duplicado entre 1926 y 1931. [15] : 567 A principios de la década de 1930, los judíos eran el 1,8 por ciento de la población soviética pero el 12-15 por ciento de todos los estudiantes universitarios. [22] En 1934, el estado soviético estableció el Óblast Autónomo Judío en el Lejano Oriente ruso. Esta región nunca llegó a tener una población mayoritaria judía. [23] La JAO es el único oblast autónomo de Rusia [24] y, fuera de Israel, el único territorio judío del mundo con estatus oficial. [25] La observancia del sábado fue prohibida en 1929, [15] : 567 presagiando la disolución de Yevsektsia en lengua yiddish del Partido Comunista en 1930 y una peor represión por venir. Numerosos judíos fueron víctimas de las purgas de Stalin como "contrarrevolucionarios" y "nacionalistas reaccionarios", aunque en la década de 1930 los judíos estaban subrepresentados en la población del Gulag . [15] : 567 [26] La proporción de judíos en la élite gobernante soviética disminuyó durante la década de 1930, pero aún era más del doble de su proporción en la población soviética en general. Según el historiador israelí Benjamin Pinkus , "Podemos decir que los judíos de la Unión Soviética asumieron la posición privilegiada que antes ocupaban los alemanes en la Rusia zarista ". [27] : 83
En la década de 1930, muchos judíos ocupaban un alto rango en el Alto Mando del Ejército Rojo: los generales Iona Yakir , Yan Gamarnik , Yakov Smushkevich (Comandante de las Fuerzas Aéreas Soviéticas ) y Grigori Shtern (Comandante en Jefe en la guerra contra Japón y Comandante en el frente en la Guerra de Invierno ). [27] : 84 Durante la Segunda Guerra Mundial, se estima que 500.000 soldados del Ejército Rojo eran judíos; unos 200.000 murieron en batalla. Aproximadamente 160.000 fueron condecorados y más de un centenar alcanzaron el rango de general del Ejército Rojo. [28] Más de 150 fueron designados Héroes de la Unión Soviética , el premio más alto del país. [29] Se cree que más de dos millones de judíos soviéticos murieron durante el Holocausto en la guerra y en los territorios ocupados por los nazis. A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, muchos judíos soviéticos aprovecharon la oportunidad de las políticas de emigración liberalizadas, y más de la mitad de la población se fue, la mayoría a Israel y Occidente: Alemania, Estados Unidos, Canadá y Australia. Durante muchos años durante este período, Rusia tuvo una mayor tasa de inmigración a Israel que cualquier otro país. [30] La población judía de Rusia sigue siendo la tercera más grande de Europa, después de Francia y Reino Unido. [31] En noviembre de 2012 , se inauguró en Moscú el Museo Judío y el Centro de Tolerancia , uno de los museos de historia judía más grandes del mundo. [32]
Historia temprana
Los judíos han estado presentes en la Armenia y Georgia contemporáneas desde el cautiverio babilónico . Existen registros del siglo IV que muestran que había ciudades armenias que poseían poblaciones judías que iban de 10,000 a 30,000 junto con asentamientos judíos sustanciales en Crimea . [33] La presencia de judíos en los territorios correspondientes a la actual Bielorrusia, Ucrania y la parte europea de Rusia se remonta a los siglos VII-XIV EC. [34] [35] Bajo la influencia de las comunidades judías caucásicas, Bulan , el Khagan Bek de los jázaros turcos y las clases dominantes de Khazaria (ubicadas en lo que ahora es Ucrania , el sur de Rusia y Kazajstán ), pueden haber adoptado y / o se convirtió al judaísmo en algún momento entre mediados y finales del siglo VIII o principios del IX. Después de la conquista del reino jázaro por Sviatoslav I de Kiev (969), la población judía jázara pudo haberse asimilado o emigrado en parte.
Kievan Rus '
En los siglos XI y XII, la población judía pudo haber estado restringida a un barrio separado en Kiev, conocido como la Ciudad Judía (Antiguo Eslavo Oriental: Жидове, Zhidovye , es decir, "Los Judíos"), cuyas puertas probablemente conducían a las cuales se conocían como las puertas judías (antiguo eslavo oriental: Жидовская ворота, Zhidovskaya vorota ). La comunidad de Kyivan se orientó hacia Bizancio (los romaniotes ), Babilonia y Palestina en los siglos X y XI, pero parece haber estado cada vez más abierta a los Ashkenazim a partir del siglo XII. Sin embargo, existen pocos productos de la actividad intelectual judía de Kyiv. [36] Se conocen otras comunidades, o grupos de individuos, de Chernigov y, probablemente, Volodymyr-Volynskyi . En ese momento, probablemente también se encontraron judíos en el noreste de Rusia, en los dominios del príncipe Andrei Bogolyubsky (1169-1174), aunque no se sabe hasta qué punto habrían estado viviendo allí de forma permanente. [36]
Aunque el noreste de Rusia tenía una población judía bajo, los países simplemente a su oeste habían creciendo rápidamente poblaciones judías, como las ondas de antijudías pogroms y expulsiones de los países de Europa Occidental marcaron los últimos siglos de la Edad Media , una parte considerable de la judía las poblaciones allí se trasladaron a los países más tolerantes de Europa Central y Oriental, así como al Medio Oriente.
Expulsados en masa de Inglaterra, Francia, España y la mayoría de los demás países de Europa occidental en varias ocasiones, y perseguidos en Alemania en el siglo XIV, muchos judíos de Europa occidental emigraron a Polonia por invitación del gobernante polaco Casimiro III el Grande para establecerse en Polonia. controló áreas de Europa del Este como un tercer estado , aunque restringido a servicios comerciales, intermediarios en una sociedad agrícola para el rey y la nobleza polacos entre 1330 y 1370, durante el reinado de Casimiro el Grande.
Después de establecerse en Polonia (más tarde Commonwealth polaco-lituano ) y Hungría (más tarde Austria-Hungría ), la población se expandió a las áreas poco pobladas de Ucrania y Lituania , que se convertirían en parte del imperio ruso en expansión. En 1495, Alejandro el Jagellónico expulsó a los residentes judíos del Gran Ducado de Lituania , pero revocó su decisión en 1503.
En los shtetls poblados casi en su totalidad por judíos, o en la ciudad mediana donde los judíos constituían una parte significativa de la población, las comunidades judías se gobernaban tradicionalmente de acuerdo con la halajá y estaban limitadas por los privilegios que les otorgaban los gobernantes locales. (Ver también Shtadlan ). Estos judíos no fueron asimilados a las sociedades más amplias de Europa del Este y se identificaron como un grupo étnico con un conjunto único de creencias y prácticas religiosas, así como con un rol económico étnicamente único.
Tsardom de Rusia
La evidencia documental sobre la presencia de judíos en la Rusia moscovita se encuentra por primera vez en las crónicas de 1471. La población relativamente pequeña de ellos estaba sujeta a leyes discriminatorias, pero estas leyes no parecen haberse aplicado en todo momento. Los judíos que residían en ciudades rusas y ucranianas sufrieron numerosas persecuciones religiosas. Los judíos convertidos ocasionalmente ascendieron a puestos importantes en el Estado ruso, por ejemplo, Peter Shafirov , vicecanciller de Pedro el Grande . Shafirov vino, como la mayoría de los judíos rusos después de la caída de la Commonwealth polaco-lituana en 1795, de una familia judía de origen polaco. Tenía un conocimiento extraordinario de idiomas extranjeros y se desempeñó como traductor jefe en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, posteriormente comenzó a acompañar al zar Pedro en sus viajes internacionales. Después de esto, fue elevado al rango de vicecanciller debido a sus muchos talentos y habilidades diplomáticas, pero luego fue encarcelado, sentenciado a muerte y finalmente desterrado.
Imperio ruso
Su situación cambió radicalmente, durante el reinado de Catalina II , cuando el Imperio Ruso adquirió dominio sobre grandes territorios lituanos y polacos que históricamente incluían una alta proporción de residentes judíos, especialmente durante la segunda (1793) y la tercera (1795) particiones de Polonia. . Bajo el sistema legal de la Commonwealth, los judíos soportaron restricciones económicas eufemizadas como " discapacidades ", que también continuaron después de la ocupación rusa. Catalina estableció el Pale of Settlement , que incluía el Congreso de Polonia , Lituania, Ucrania y Crimea (esta última más tarde fue excluida). Los judíos estaban restringidos a residir en Pale y debían obtener un permiso especial para inmigrar a otras partes de Rusia. Dentro de Pale, a los residentes judíos se les dio derecho a votar en las elecciones municipales, pero su voto se limitó a un tercio del número total de votantes, aunque su proporción en muchas áreas era mucho mayor, incluso una mayoría. Esto sirvió para proporcionar un aura de democracia, al mismo tiempo que institucionalizaba el conflicto entre grupos étnicos a nivel local.
Las comunidades judías en Rusia estaban gobernadas internamente por organismos administrativos locales, llamados Consejos de Ancianos ( Qahal , Kehilla ), constituidos en cada ciudad o aldea que poseía una población judía. Los Consejos de Ancianos tenían jurisdicción sobre los judíos en asuntos de litigio interno, así como en las transacciones fiscales relacionadas con la recaudación y el pago de impuestos (impuesto de capitación , impuesto sobre la tierra , etc.). Posteriormente, se abusó mucho de este derecho a recaudar impuestos; en 1844 se abolió la autoridad civil de los Consejos de Ancianos sobre la población judía. [37]
Bajo Alejandro I y Nicolás I, se promulgaron decretos que exigían que un miembro de habla rusa de una comunidad judía fuera nombrado para actuar como intermediario entre su comunidad y el gobierno imperial para realizar ciertas tareas civiles, como registrar nacimientos, matrimonios y divorcios. Este puesto llegó a ser conocido como el rabino de la corona, aunque no siempre eran rabinos y, a menudo, no eran respetados por los miembros de sus propias comunidades porque su principal calificación laboral era el dominio del ruso y, a menudo, no tenían educación ni conocimiento de la ley judía. . [38] [39] [40] El comienzo del siglo XIX estuvo marcado por el movimiento intensivo de judíos a Novorossiya , donde surgieron rápidamente ciudades, pueblos y colonias agrícolas .
Reclutamiento forzoso de cantonistas judíos y tensiones dentro de la comunidad judía
El "decreto del 26 de agosto de 1827" hizo a los judíos responsables del servicio militar y permitió su reclutamiento entre los doce y los veinticinco años. Cada año, la comunidad judía tenía que suministrar cuatro reclutas por mil de la población. Sin embargo, en la práctica, los niños judíos a menudo eran reclutados desde los ocho o nueve años. [44] A la edad de doce años, serían colocados para su educación militar de seis años en escuelas cantonistas. Luego se les pidió que sirvieran en el ejército imperial ruso durante 25 años después de completar sus estudios, y a menudo nunca volvieron a ver a sus familias. Se impusieron cuotas estrictas a todas las comunidades y se asignó a los qahals la desagradable tarea de implementar el servicio militar obligatorio dentro de las comunidades judías. Como los miembros del gremio de comerciantes , los colonos agrícolas, los mecánicos de fábrica, el clero y todos los judíos con educación secundaria estaban exentos, y los ricos sobornaron para evitar que sus hijos fueran reclutados, había menos reclutas potenciales disponibles; la política adoptada agudizó profundamente las tensiones sociales judías internas. Con el fin de proteger la integridad socioeconómica y religiosa de la sociedad judía, los qahals hicieron todo lo posible para incluir a los "judíos no útiles" en las listas preliminares, de modo que los jefes de familias de clase media que pagan impuestos estuvieran predominantemente exentos del servicio militar obligatorio, mientras que Se reclutaron judíos solteros, así como "herejes" ( individuos influenciados por Haskalah ), indigentes, marginados y niños huérfanos. Utilizaron su poder para reprimir protestas e intimidar a posibles informantes que buscaban exponer la arbitrariedad del qahal al gobierno ruso. En algunos casos, los ancianos comunales hicieron asesinar a los informantes más amenazantes (como el caso Ushitsa , 1836).
La regla de zonificación se suspendió durante la Guerra de Crimea , cuando el servicio militar obligatorio se convirtió en anual. Durante este período, los líderes qahals emplearían informantes y secuestradores (en ruso: " ловчики ", lovchiki , yiddish : khappers ), ya que muchos reclutas potenciales preferían huir en lugar de someterse voluntariamente. En el caso de las cuotas incumplidas, con frecuencia se tomaba a niños judíos más jóvenes de ocho años e incluso menos. La política oficial rusa era alentar la conversión de los cantonistas judíos a la religión estatal del cristianismo ortodoxo y se obligaba a los niños judíos al bautismo . Como la comida kosher no estaba disponible, se enfrentaron a la necesidad de abandonar las leyes dietéticas judías . Los niños católicos polacos estaban sujetos a una presión similar para convertirse y asimilarse, ya que el Imperio ruso era hostil al catolicismo y al nacionalismo polaco.
Haskalah en el Imperio Ruso
El aislamiento cultural y habitual de los judíos comenzó a erosionarse gradualmente. Un número cada vez mayor de judíos adoptó el idioma y las costumbres rusas. La educación rusa se difundió entre la población judía. Aparecieron varias publicaciones periódicas judeo-rusas.
Alejandro II fue conocido como el "libertador zar" por la abolición de la servidumbre en Rusia en 1861 . Bajo su gobierno, el pueblo judío no podía contratar sirvientes cristianos, no podía poseer tierras y estaba restringido en los viajes. [45]
Alejandro III fue un reaccionario acérrimo y un antisemita [46] (influenciado por Pobedonostsev [47] ) que se adhirió estrictamente a la vieja doctrina de la ortodoxia, la autocracia y la nacionalidad . Su escalada de políticas antijudías buscaba encender el "antisemitismo popular", que retrataba a los judíos como " asesinos de Cristo " y opresores de las víctimas cristianas eslavas.
Una ola a gran escala de pogromos antijudíos barrió Ucrania en 1881, después de que los judíos fueran el chivo expiatorio del asesinato de Alejandro II. En el brote de 1881, hubo pogromos en 166 ciudades ucranianas, miles de hogares judíos fueron destruidos, muchas familias reducidas a extremos de pobreza; [ cita requerida ] un gran número de hombres, mujeres y niños resultaron heridos y algunos murieron. Los desórdenes en el sur recordaron una vez más la atención del gobierno a la cuestión judía. Se convocó una conferencia en el Ministerio del Interior y el 15 de mayo de 1882 se introdujeron los llamados Reglamentos Temporales que se mantuvieron vigentes por más de treinta años y pasaron a ser conocidos como las Leyes de Mayo .
La legislación represiva fue revisada repetidamente. Muchos historiadores notaron la concurrencia de estas políticas antisemitas impuestas por el estado con oleadas de pogromos [48] que continuaron hasta 1884, con al menos conocimiento tácito del gobierno y en algunos casos se vio a policías incitando o uniéndose a la mafia. La política sistemática de discriminación prohibió a los judíos la entrada a zonas rurales y pueblos de menos de diez mil habitantes, incluso dentro del Pale, asegurando la muerte lenta de muchos shtetls . En 1887, las cuotas impuestas al número de judíos permitidos en la educación secundaria y superior se redujeron al 10% dentro de Pale, al 5% fuera de Pale, excepto Moscú y San Petersburgo, que se mantuvo en 3%, aunque la población judía era mayoría o pluralidad en muchas comunidades. Era posible eludir estas restricciones sobre la educación secundaria combinando la matrícula privada con el examen como "estudiante externo". En consecuencia, dentro de Pale, esos alumnos externos eran casi en su totalidad judíos jóvenes. Las restricciones impuestas a la educación, tradicionalmente muy valorada en las comunidades judías, dieron como resultado la ambición de sobresalir sobre sus pares y un aumento de las tasas de emigración. Las cuotas especiales restringían a los judíos a ejercer la profesión de abogado, limitando el número de judíos admitidos en el colegio de abogados.
En 1886, se impuso un edicto de expulsión a la histórica población judía de Kiev . La mayoría de los judíos fueron expulsados de Moscú en 1891 (excepto algunos considerados útiles ) y las autoridades de la ciudad cerraron una sinagoga recién construida, encabezada por el hermano del zar. El zar Alejandro III se negó a restringir las prácticas represivas y, según los informes, señaló: "Pero nunca debemos olvidar que los judíos han crucificado a nuestro Maestro y han derramado su preciosa sangre". [49]
En 1892, nuevas medidas prohibieron la participación judía en las elecciones locales a pesar de su gran número en muchas ciudades de Pale. Las Regulaciones de la Ciudad prohibían a los judíos el derecho a elegir o ser elegidos para la ciudad de Dumas . Solo a un pequeño número de judíos se les permitió ser miembros de la Duma de una ciudad, mediante el nombramiento de comités especiales.
Una ola más grande de pogromos estalló en 1903-06, dejando aproximadamente 1,000 judíos muertos y entre 7,000 y 8,000 heridos. [ cita requerida ]
Durante finales del siglo XIX y principios del XX, el Imperio Ruso no solo tenía la población judía más grande del mundo, sino que en realidad la mayoría de los judíos del mundo vivían dentro de sus fronteras. [50] En 1897, según el censo ruso de 1897 , la población judía total de Rusia era de 5.189.401 personas de ambos sexos (4,13% de la población total). De este total, el 93,9% vivía en las 25 provincias del Pale of Settlement . La población total de Pale of Settlement ascendió a 42,338,367; de estos, 4,805,354 (11.5%) eran judíos.
Aproximadamente 450.000 soldados judíos sirvieron en el ejército ruso durante la Primera Guerra Mundial , [51] y lucharon codo a codo con sus compañeros eslavos. Cuando cientos de miles de refugiados de Polonia y Lituania, entre ellos innumerables judíos, huyeron aterrorizados ante la invasión enemiga, el Pale of Settlement dejó de existir de facto. La mayoría de las restricciones a la educación de los judíos se eliminaron con el nombramiento del conde Pavel Ignatiev como ministro de Educación.
Emigración masiva
Aunque las persecuciones proporcionaron el ímpetu para la emigración masiva, hubo otros factores relevantes que pueden explicar la migración de los judíos. Después de los primeros años de gran emigración desde Rusia, los comentarios positivos de los emigrantes en los Estados Unidos alentaron una mayor emigración. De hecho, más de dos millones [52] de judíos huyeron de Rusia entre 1880 y 1920. Mientras que una gran mayoría emigró a los Estados Unidos, algunos se volvieron hacia el sionismo. En 1882, miembros de Bilu y Hovevei Zion hicieron lo que se conoció como la Primera Aliá a Palestina , entonces parte del Imperio Otomano .
El gobierno zarista alentó esporádicamente la emigración judía. En 1890, aprobó el establecimiento de la "Sociedad para el apoyo de los agricultores y artesanos judíos en Siria y Palestina " [53] (conocida como el " Comité de Odessa " encabezado por Leon Pinsker) dedicada a los aspectos prácticos del establecimiento de asentamientos agrícolas judíos en Palestina.
Destino | Número |
---|---|
Australia | 5,000 |
Canadá | 70.000 |
Europa | 240.000 |
Palestina (Israel actual) | 45.000 |
Sudáfrica | 45.000 |
Sudamerica | 111.000 |
Estados Unidos | 1,749,000 |
Miembros judíos de la Duma
En total, había al menos doce diputados judíos en la Primera Duma (1906-1907), cayendo a tres o cuatro en la Segunda Duma (febrero de 1907 a junio de 1907), dos en la Tercera Duma (1907-1912) y nuevamente tres en el cuarto, elegido en 1912. Los conversos al cristianismo como Mikhail Herzenstein y Ossip Pergament todavía eran considerados judíos por la opinión pública (y antisemita) y la mayoría de las veces se incluyen en estas cifras.
En las elecciones de 1906, el Partido Laborista Judío había llegado a un acuerdo electoral con el Partido de los Trabajadores de Lituania ( Trudoviks ), que resultó en la elección a la Duma de dos candidatos (no bundistas) en las provincias lituanas: el Dr. Shmaryahu Levin por la provincia de Vilnius y Leon Bramson para la provincia de Kaunas . [55]
Entre los otros diputados judíos se encontraba Maxim Vinaver , presidente de la Liga para el logro de la igualdad de derechos para el pueblo judío en Rusia ( Folksgrupe ) y cofundador del Partido Democrático Constitucional ( Kadets ) , Dr. Nissan Katzenelson ( provincia de Courland , sionista, Kadet). ), el Dr. Moisei Yákovlevich Ostrogorsky ( Grodno provincia), el abogado Simon Yákovlevich Rosenbaum ( Minsk provincia, sionista, kadete ), Mikhail Isaakovich Sheftel ( Ekaterinovslav provincia, kadete ), el Dr. Grigory Bruk , el Dr. Benjamín Yakubson , Zakhar Frenkel , Salomón Frenkel , Meilakh Chervonenkis . [56] También había un diputado de Crimea Karaim, Salomon Krym . [57]
Tres de los diputados judíos, Bramson, Chervonenkis y Yakubson, se unieron a la facción laborista; otros nueve se unieron a la fracción Kadet. [56] Según Rufus Learsi, cinco de ellos eran sionistas, entre ellos el Dr. Shmaryahu Levin , el Dr. Victor Jacobson y Simon Yakovlevich Rosenbaum . [58]
Dos de ellos, Grigori Borisovich Iollos ( provincia de Poltava ) y Mikhail Herzenstein (n. 1859, m. 1906 en Terijoki ), ambos del Partido Demócrata Constitucional, fueron asesinados por el grupo terrorista antisemita Black Hundreds . "El Russkoye Znamya declara abiertamente que los 'verdaderos rusos' asesinaron a Herzenstein y Iollos con conocimiento de los funcionarios, y lamenta que solo dos judíos perecieran en una cruzada contra los revolucionarios [59].
La Segunda Duma incluyó a siete diputados judíos: Shakho Abramson , Iosif Gessen , Vladimir Matveevich Gessen , Lazar Rabinovich , Yakov Shapiro (todos ellos Kadets) y Victor Mandelberg ( socialdemócrata de Siberia ), [60] más un converso al cristianismo, el abogado Ossip Pergament ( Odessa ). [61]
Los dos miembros judíos de la Tercera Duma eran el juez Leopold Nikolayevich (o Lazar) Nisselovich ( provincia de Courland , Kadet) y Naftali Markovich Friedman ( provincia de Kaunas , Kadet). Ossip Pergament fue reelegido y murió antes del final de su mandato. [62]
Friedman fue el único reelegido para la Cuarta Duma en 1912, al que se unieron dos nuevos diputados, Meer Bomash y el Dr. Ezekiel Gurevich . [60]
Judíos en el movimiento revolucionario
Muchos judíos fueron prominentes en los partidos revolucionarios rusos. La idea de derrocar al régimen zarista resultó atractiva para muchos miembros de la intelectualidad judía debido a la opresión de las naciones no rusas y los cristianos no ortodoxos dentro del Imperio ruso . Casi por la misma razón, muchos no rusos, especialmente letones o polacos , estaban desproporcionadamente representados en las direcciones del partido.
En 1897 se formó el Bund General Judío del Trabajo (The Bund). Muchos judíos se unieron a las filas de los dos principales partidos revolucionarios: el Partido Socialista Revolucionario y el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso, tanto bolcheviques como mencheviques . Un número notable de miembros del partido bolchevique eran étnicamente judíos, especialmente en la dirección del partido, y el porcentaje de miembros del partido judío entre los mencheviques rivales era aún mayor. Tanto los fundadores como los líderes de la facción menchevique, Julius Martov y Pavel Axelrod , eran judíos.
Debido a que algunos de los principales bolcheviques eran judíos étnicos , y el bolchevismo apoya una política de promoción de la revolución proletaria internacional, sobre todo en el caso de León Trotsky, muchos enemigos del bolchevismo, así como antisemitas contemporáneos, dibujan una imagen del comunismo como un insulto político. a los judíos y acusan a los judíos de perseguir el bolchevismo en beneficio de los intereses judíos, reflejados en los términos bolchevismo judío o judeo-bolchevismo . [ cita requerida ] La ideología original atea e internacionalista de los bolcheviques ( ver internacionalismo proletario , nacionalismo burgués ) era incompatible con el tradicionalismo judío. Bolcheviques como Trotsky se hicieron eco de los sentimientos que rechazan la herencia judía en lugar del "internacionalismo".
Poco después de tomar el poder, los bolcheviques establecieron la Yevsektsiya , la sección judía del Partido Comunista con el fin de destruir al Bund rival y los partidos sionistas , suprimir el judaísmo y reemplazar la cultura judía tradicional con la "cultura proletaria". [63]
En marzo de 1919, Vladimir Lenin pronunció un discurso "Sobre los pogroms antijudíos" [64] en un disco de gramófono . Lenin trató de explicar el fenómeno del antisemitismo en términos marxistas . Según Lenin, el antisemitismo fue un "intento de desviar el odio de los trabajadores y campesinos de los explotadores hacia los judíos". Al vincular el antisemitismo con la lucha de clases, argumentó que era simplemente una técnica política utilizada por el zar para explotar el fanatismo religioso, popularizar el régimen despótico e impopular y desviar la ira popular hacia un chivo expiatorio. La Unión Soviética también mantuvo oficialmente esta interpretación marxista-leninista bajo Joseph Stalin , quien expuso la crítica de Lenin al antisemitismo. Sin embargo, esto no impidió las represiones ampliamente publicitadas de los intelectuales judíos durante 1948-1953, cuando Stalin asoció cada vez más a los judíos con el "cosmopolitismo" y el proamericanismo.
Judios eran prominentes en el ruso Constitucional Partido Demócrata , Partido Socialdemócrata de Rusia ( mencheviques ) y el Partido Socialista-Revolucionario . El movimiento anarquista ruso también incluyó a muchos revolucionarios judíos prominentes. En Ucrania, los líderes anarquistas makhnovistas también incluyeron a varios judíos. [sesenta y cinco]
Los intentos del socialista Bund de ser el único representante del trabajador judío en Rusia siempre habían chocado con la idea de Lenin de una coalición universal de trabajadores de todas las nacionalidades. Como otros partidos socialistas en Rusia, el Bund se opuso inicialmente a la toma del poder por los bolcheviques en 1917 y a la disolución de la Asamblea Constituyente rusa . En consecuencia, el Bund sufrió represiones en los primeros meses del régimen soviético. [ cita requerida ] Sin embargo, el antisemitismo de muchos blancos durante la Guerra Civil Rusa hizo que muchos, si no la mayoría de los miembros del Bund, se unieran fácilmente a los bolcheviques, y la mayoría de las facciones finalmente se fusionaron con el Partido Comunista. El movimiento se dividió en tres; la identidad bundista sobrevivió en la Polonia de entreguerras , mientras que muchos bundistas se unieron a los mencheviques.
Disolución y confiscación de propiedades e instituciones judías
En agosto de 1919 se confiscaron propiedades judías, incluidas las sinagogas, y se disolvieron muchas comunidades judías. Las leyes antirreligiosas contra todas las expresiones de religión y educación religiosa se impusieron a la población judía, al igual que a otros grupos religiosos. Muchos rabinos y otros funcionarios religiosos se vieron obligados a dimitir de sus puestos bajo la amenaza de una persecución violenta. Este tipo de persecución continuó hasta la década de 1920. [66]
En 1921, un gran número de judíos optaron por Polonia, ya que tenían derecho por el tratado de paz en Riga a elegir el país que preferían. Varios cientos de miles se unieron a la ya numerosa población judía de Polonia .
Los caóticos años de la Primera Guerra Mundial, las revoluciones de febrero y octubre y la Guerra Civil fueron un terreno fértil para el antisemitismo endémico de la Rusia zarista. Durante la Guerra Mundial, los judíos fueron acusados a menudo de simpatizar con Alemania y, a menudo, perseguidos.
Los pogromos se desataron a lo largo de la Guerra Civil Rusa, perpetrados por prácticamente todas las facciones en competencia, desde los nacionalistas polacos y ucranianos hasta los ejércitos rojo y blanco. [67] 31.071 judíos civiles fueron asesinados durante pogromos documentados en todo el antiguo Imperio Ruso ; el número de huérfanos judíos superó los 300.000. La mayoría de los pogromos en Ucrania durante 1918-1920 fueron perpetrados por los nacionalistas ucranianos, diversas bandas y fuerzas anticomunistas. [68]
Autor | Número de pogromos o excesos | Número de asesinados [68] |
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Bandas de Hryhoriiv | 52 | 3.471 |
Directorio de la República Nacional de Ucrania | 493 | 16,706 |
Ejercito blanco | 213 | 5.235 |
Bandas misceláneas | 307 | 4.615 |
Ejército Rojo | 106 | 725 |
Otros | 33 | 185 |
Ejército polaco | 32 | 134 |
Total | 1.236 | 31,071 |
Unión Soviética
Antes de la Segunda Guerra Mundial
Continuando con la política de los bolcheviques antes de la Revolución, Lenin y el Partido Bolchevique condenaron enérgicamente los pogromos, incluidas las denuncias oficiales en 1918 del Consejo de Comisarios del Pueblo. La oposición a los pogromos y a las manifestaciones del antisemitismo ruso en esta época se complicó tanto por la política oficial bolchevique de asimilacionismo hacia todas las minorías nacionales y religiosas, como por las preocupaciones sobre enfatizar demasiado las preocupaciones judías por temor a exacerbar el antisemitismo popular, como identificaban abiertamente las fuerzas blancas. el régimen bolchevique con los judíos. [69] [70] [71]
Lenin grabó ocho de sus discursos en discos de gramófono en 1919. Sólo siete de ellos fueron posteriormente regrabados y puestos a la venta. El suprimido en la era de Nikita Khrushchev registró los sentimientos de Lenin sobre el antisemitismo: [72]
La policía zarista, en alianza con los terratenientes y los capitalistas, organizó pogromos contra los judíos. Los terratenientes y capitalistas intentaron desviar el odio de los trabajadores y campesinos que fueron torturados por la miseria contra los judíos. ... Solo las personas más ignorantes y oprimidas pueden creer las mentiras y calumnias que se difunden sobre los judíos. ... No son los judíos los enemigos de los trabajadores. Los enemigos de los trabajadores son los capitalistas de todos los países. Entre los judíos hay gente trabajadora, y son la mayoría. Son nuestros hermanos, que, como nosotros, están oprimidos por el capital; son nuestros compañeros en la lucha por el socialismo. Entre los judíos hay kulaks, explotadores y capitalistas, al igual que los hay entre los rusos, y entre la gente de todas las naciones ... Los judíos ricos, como los rusos ricos, y los ricos de todos los países, están aliados para oprimir, aplastar, Robar y desunir a los trabajadores ... Vergüenza del zarismo maldito , que torturó y persiguió a los judíos. Vergüenza para quienes fomentan el odio hacia los judíos, quienes fomentan el odio hacia otras naciones. [73]
Lenin fue apoyado por el movimiento laborista sionista ( Poale Zion ), entonces bajo el liderazgo del teórico marxista Ber Borochov , que luchaba por la creación de un estado obrero judío en Palestina y también participó en la Revolución de Octubre (y en la política soviética). escena posterior hasta que Stalin lo prohibió en 1928). Si bien Lenin siguió oponiéndose a las formas externas de antisemitismo (y a todas las formas de racismo), permitiendo que los judíos ascendieran a los cargos más altos tanto en el partido como en el estado, ciertos historiadores como Dmitri Volkogonov argumentan que el historial de su gobierno a este respecto fue altamente desigual. Un ex historiador soviético oficial (convertido en acérrimo anticomunista), Volkogonov afirma que Lenin estaba al tanto de los pogromos llevados a cabo por unidades del Ejército Rojo durante la guerra con Polonia, particularmente los llevados a cabo por las tropas de Semyon Budyonny , [74] aunque toda la cuestión fue efectivamente ignorada. Volkogonov escribe que "mientras condenaba el antisemitismo en general, Lenin no pudo analizar, y mucho menos erradicar, su prevalencia en la sociedad soviética". [75] Del mismo modo, la hostilidad del régimen soviético hacia todas las religiones no fue una excepción para el judaísmo , y la campaña de 1921 contra la religión vio la toma de muchas sinagogas (si esto debe considerarse antisemitismo es una cuestión de definición, ya que las iglesias ortodoxas recibieron el mismo trato). En cualquier caso, todavía existía un cierto grado de tolerancia hacia la práctica religiosa judía en la década de 1920: en la capital de Bielorrusia, Minsk, por ejemplo, de las 657 sinagogas existentes en 1917, 547 seguían funcionando en 1930 [76].
Según el historiador judío Zvi Gitelman: "Nunca antes en la historia de Rusia, y nunca después, un gobierno hizo un esfuerzo tal para desarraigar y erradicar el antisemitismo". [77]
En contraste con la situación después del comienzo de la colectivización forzada y la industrialización vertiginosa a fines de la década de 1920, la Nueva Política Económica de 1921-1928 también ofreció oportunidades económicas a los comerciantes y artesanos judíos soviéticos. Debido a que la mayoría de los capitalistas no judíos habían huido durante la guerra civil, los judíos desempeñaron un papel desproporcionado entre los 'Nepmen' que constituían el sector privado en la década de 1920. Sin embargo, desde la década de 1930, las leyes soviéticas apenas ofrecían independencia económica a los artesanos y ninguna a los comerciantes. Para muchos artesanos y comerciantes judíos, las políticas soviéticas llevaron a la pérdida de sus propiedades y comercio.
Según el censo de 1926 , el número total de judíos en la URSS era de 2.672.398, de los cuales el 59% vivía en la República Socialista Soviética de Ucrania , el 15,2% en la República Socialista Soviética de Bielorrusia , el 22% en la República Socialista Soviética de Rusia y el 3,8% en otras repúblicas soviéticas.
Durante mucho tiempo se consideró a los judíos rusos como un grupo étnico semítico no nativo entre los rusos eslavos , y tal categorización se solidificó cuando las minorías étnicas de la Unión Soviética se clasificaron según su origen étnico ( национальность ). En su obra teórica de 1913 El marxismo y la cuestión nacional , Stalin describió a los judíos como "no una nación viva y activa, sino algo místico, intangible y sobrenatural. Porque, repito, ¿qué tipo de nación, por ejemplo, es una nación judía que consiste en de georgianos, daghestanianos, rusos, estadounidenses y otros judíos, cuyos miembros no se entienden entre sí (ya que hablan diferentes idiomas), habitan en diferentes partes del mundo, nunca se verán y nunca actuarán juntos, ya sea en ¡¿Tiempo de paz o tiempo de guerra ?! " [79] Según Stalin, quien se convirtió en el Comisario del Pueblo para Asuntos de Nacionalidades después de la revolución, para calificar como nación, se requería que una minoría tuviera una cultura, un idioma y una patria.
El yiddish , en lugar del hebreo, sería el idioma nacional , y la literatura y las artes socialistas proletarias reemplazarían al judaísmo como quintaesencia de la cultura. El uso del yiddish fue fuertemente alentado en la década de 1920 en áreas de la URSS con poblaciones judías sustanciales, especialmente en las Repúblicas Socialistas Soviéticas de Ucrania y Bielorrusia. El yiddish era uno de los cuatro idiomas oficiales de la RSS de Bielorrusia, junto con el bielorruso, el ruso y el polaco. La igualdad de los idiomas oficiales se tomó en serio. Un visitante que llegaba a la estación principal de trenes de la capital bielorrusa, Minsk, vio el nombre de la ciudad escrito en los cuatro idiomas sobre la entrada de la estación principal. El yiddish era un idioma de periódicos, revistas, publicación de libros, teatro, radio, cine, la oficina de correos, correspondencia oficial, materiales electorales e incluso una corte judía central. Los escritores yiddish como Sholem Aleichem y Mendele Mocher Seforim fueron celebrados en la década de 1920 como héroes judíos soviéticos.
Minsk tenía un sistema escolar público en yiddish apoyado por el estado, que se extendía desde el jardín de infancia hasta la sección de idioma yiddish de la Universidad Estatal de Bielorrusia. Aunque los estudiantes judíos tendían a cambiar a estudiar en ruso a medida que pasaban a la educación secundaria y superior, el 55,3 por ciento de los estudiantes judíos de la escuela primaria de la ciudad asistían a escuelas de lengua yiddish en 1927. [80] En su apogeo, la escuela de lengua yiddish soviética El sistema tenía 160.000 estudiantes. [81] Tal era el prestigio de la beca yiddish de Minsk que los investigadores formados en Varsovia y Berlín solicitaron puestos en la facultad de la universidad. Todo esto lleva a la historiadora Elissa Bemporad a concluir que esta "ciudad judía muy común" era en la década de 1920 "una de las capitales mundiales de la lengua y la cultura yiddish" [82].
Los judíos también desempeñaron un papel desproporcionado en la política bielorrusa y en la política soviética en general en la década de 1920, especialmente a través de la rama en lengua yiddish del Partido Bolchevique, la Yevsekstsia. Debido a que había pocos bolcheviques judíos antes de 1917 (con algunas excepciones destacadas como Zinoviev y Kamenev ), los líderes de la Yevsekstia en la década de 1920 eran en gran parte ex bundistas, que prosiguieron como bolcheviques su campaña por la educación y la cultura judía secular. Aunque, por ejemplo, solo un poco más del 40 por ciento de la población de Minsk era judía en ese momento, 19 de sus 25 secretarios de célula del Partido Comunista eran judíos en 1924. [83] El predominio judío en las células del partido fue tal que varias reuniones de célula se llevaron a cabo en yiddish. . De hecho, el yiddish se habló en las reuniones del partido en toda la ciudad en Minsk hasta finales de la década de 1930.
Para contrarrestar las crecientes aspiraciones nacionales y religiosas judías del sionismo y clasificar con éxito a los judíos soviéticos según la definición de nacionalidad de Stalin, se estableció una alternativa a la Tierra de Israel con la ayuda de Komzet y OZET en 1928. El Óblast Autónomo Judío con su centro en Birobidzhan en el Lejano Oriente ruso se convertiría en una "Sión soviética". [84] Sin embargo, a pesar de una campaña masiva de propaganda estatal nacional e internacional, la población judía en el Óblast Autónomo Judío nunca alcanzó el 30% (en 2003 era sólo alrededor del 1,2% [85] ). El experimento se detuvo a mediados de la década de 1930, durante la primera campaña de purgas de Stalin.
De hecho, la Yevsekstia, en lengua yiddish del Partido Bolchevique, se disolvió en 1930, como parte del giro general del régimen de alentar las lenguas y culturas minoritarias y hacia la rusificación. Muchos líderes judíos, especialmente aquellos con antecedentes bundistas, fueron arrestados y ejecutados en las purgas de finales de la década de 1930, [ cita requerida ] y las escuelas yiddish fueron cerradas. La República Socialista Soviética de Belasus cerró toda su red de escuelas de idioma yiddish en 1938.
En su carta del 12 de enero de 1931 "Antisemitismo: respuesta a una investigación de la Agencia de Noticias Judía en los Estados Unidos" (publicada en el país por Pravda en 1936), Stalin condenó oficialmente el antisemitismo:
En respuesta a su pregunta: El chovinismo nacional y racial es un vestigio de las costumbres misantrópicas características del período del canibalismo . El antisemitismo, como forma extrema de chovinismo racial, es el vestigio más peligroso de canibalismo.
El antisemitismo es una ventaja para los explotadores como un pararrayos que desvía los golpes dirigidos por los trabajadores al capitalismo. El antisemitismo es peligroso para los trabajadores por ser un camino en falso que los desvía del camino correcto y los lleva a la jungla. Por tanto, los comunistas, como internacionalistas consecuentes, no pueden dejar de ser enemigos jurados e irreconciliables del antisemitismo.
En la URSS el antisemitismo se castiga con la máxima severidad de la ley como fenómeno profundamente hostil al sistema soviético. Según la ley de la URSS, los antisemitas activos están sujetos a la pena de muerte. [86]
El pacto Molotov-Ribbentrop —el pacto de no agresión de 1939 con la Alemania nazi— generó más sospechas sobre la posición de la Unión Soviética hacia los judíos. Según el pacto, Polonia, la nación con la población judía más grande del mundo, se dividió entre Alemania y la Unión Soviética en septiembre de 1939. Si bien el pacto no tenía ninguna base en la simpatía ideológica (como lo demuestra la propaganda nazi sobre el " bolchevismo judío "), La ocupación alemana de Polonia Occidental fue un desastre para los judíos de Europa del Este. La evidencia sugiere que algunos, al menos, de los judíos en la zona de ocupación soviética oriental dieron la bienvenida a los rusos por tener una política más liberada hacia sus derechos civiles que el anterior régimen polaco antisemita. [87] Los judíos de las zonas anexionadas por la Unión Soviética fueron deportados hacia el este en grandes oleadas; [ cita requerida ] ya que estas áreas pronto serían invadidas por la Alemania nazi, esta migración forzada, deplorada por muchas de sus víctimas, paradójicamente también salvó la vida de varios cientos de miles de judíos deportados.
Muchos judíos fueron víctimas de la Gran Purga , y hay evidencia de que los judíos fueron el blanco específico de Stalin [ cita requerida ] , quien albergó sentimientos antisemitas toda su vida. Un número de las mayoría de las víctimas prominentes de la Purges- Trotsky , Zinoviev y Kamenev , para nombrar unos pocos, eran judíos, y en 1939 Stalin dio Molotov una orden explícita para purgar el Ministerio de Asuntos Exteriores de Judios, en previsión de acercamiento Alemania nazi. [ cita requerida ]
Los judíos que escaparon de las purgas incluyen a Lazar Kaganovich , quien llamó la atención de Stalin en la década de 1920 como un burócrata exitoso en Tashkent y participó en las purgas de la década de 1930. La lealtad de Kaganovich perduró incluso después de la muerte de Stalin, cuando él y Molotov fueron expulsados de las filas del partido en 1957 debido a su oposición a la destalinización .
Más allá de las controversias de larga data, que van desde el Pacto Molotov-Ribbentrop hasta el antisionismo , la Unión Soviética otorgó oficialmente "la igualdad de todos los ciudadanos independientemente de su estatus, sexo, raza, religión y nacionalidad". Los años previos al Holocausto fueron una era de cambios rápidos para los judíos soviéticos, que dejaron atrás la terrible pobreza de Pale of Settlement. El cuarenta por ciento de la población del antiguo Pale se fue a las grandes ciudades de la URSS.
El énfasis en la educación y el movimiento de los shtetls rurales a las ciudades recientemente industrializadas permitió a muchos judíos soviéticos disfrutar de los avances generales bajo Stalin y convertirse en uno de los grupos de población más educados del mundo.
Debido al énfasis estalinista en su población urbana, la migración de entreguerras rescató inadvertidamente a innumerables judíos soviéticos; La Alemania nazi penetró en todo el antiguo Pale judío, pero estaba a kilómetros de Leningrado y Moscú. La migración de muchos judíos más al este del Pale judío, que sería ocupada por la Alemania nazi, salvó al menos el 40 por ciento de la población judía original del Pale.
En 1941, se estimó que la Unión Soviética albergaba a 4.855 millones de judíos, alrededor del 30% de todos los judíos en todo el mundo. Sin embargo, la mayoría de ellos eran residentes de las zonas rurales del oeste de Bielorrusia y Ucrania, poblaciones que sufrieron mucho debido a la ocupación alemana y el Holocausto . Solo alrededor de 800.000 judíos vivían fuera del territorio ocupado, y entre 1.200.000 y 1.400.000 judíos fueron finalmente evacuados hacia el este. [88] De los tres millones que quedan en las áreas ocupadas, se cree que la gran mayoría pereció en los campos de exterminio alemanes .
Segunda Guerra Mundial y el Holocausto
Se cree que más de dos millones de judíos soviéticos murieron durante el Holocausto, solo superado por el número de judíos polacos que fueron víctimas de Hitler . Entre algunas de las masacres más importantes de 1941 se encuentran: 33.771 judíos de Kiev fusilados en las zanjas de Babi Yar ; 100,000 judíos y polacos de Vilnius asesinados en los bosques de Ponary , 20,000 judíos asesinados en Kharkiv en Drobnitzky Yar, 36,000 judíos ametrallados en Odessa, 25,000 judíos de Riga asesinados en los bosques de Rumbula y 10,000 judíos asesinados en Simferopol en Crimea . [ cita requerida ] Aunque los tiroteos masivos continuaron hasta 1942, sobre todo 16.000 judíos fusilados en Pinsk, los judíos fueron enviados cada vez más a campos de concentración en la Polonia ocupada por los nazis.
Los residentes locales de las zonas ocupadas por los alemanes, especialmente los ucranianos, lituanos y letones, a veces desempeñaron papeles clave en el genocidio de otros letones, lituanos, ucranianos, eslavos, romaníes , homosexuales y judíos por igual. Bajo la ocupación nazi, algunos miembros de la policía nazi de Ucrania y Letonia llevaron a cabo deportaciones en el gueto de Varsovia , y los lituanos llevaron a los judíos a la muerte en Ponary. Incluso cuando algunos ayudaron a los alemanes, un número significativo de individuos en los territorios bajo control alemán también ayudaron a los judíos a escapar de la muerte ( ver Justos entre las Naciones ). En Letonia , en particular, el número de colaboradores nazis fue solo un poco más que el de salvadores judíos. Se estima que hasta 1,4 millones de judíos lucharon en los ejércitos aliados ; 40% de ellos en el Ejército Rojo . [89] En total, al menos 142.500 soldados soviéticos de nacionalidad judía perdieron la vida luchando contra los invasores alemanes y sus aliados [90]
La política soviética típica con respecto al Holocausto fue presentarlo como atrocidades contra los ciudadanos soviéticos, sin enfatizar el genocidio de los judíos. Por ejemplo, después de la liberación de Kiev de la ocupación nazi, la Comisión Estatal Extraordinaria (Чрезвычайная Государственная Комиссия; Chrezv'chaynaya Gosudarstvennaya Komissiya ) se dispuso a investigar los crímenes nazis. La descripción de la masacre de Babi Yar fue censurada oficialmente de la siguiente manera: [91]
Proyecto de informe (25 de diciembre de 1943) | Versión censurada (febrero de 1944) |
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Campañas antisemitas estalinistas
El resurgimiento de la identidad judía después de la guerra, estimulado por la creación del estado de Israel en 1948, fue acogido con cautela por Stalin como un medio para presionar al imperialismo occidental en el Medio Oriente, pero cuando se hizo evidente que muchos judíos soviéticos esperaban Con el resurgimiento del sionismo para realzar sus propias aspiraciones de un desarrollo cultural y religioso separado en la Unión Soviética, se desató una ola de represión. [92]
En enero de 1948, Solomon Mikhoels , un popular actor y director del Teatro Judío Estatal de Moscú y presidente del Comité Judío Antifascista , murió en un sospechoso accidente automovilístico. [93] Las detenciones masivas de destacados intelectuales judíos y la supresión de la cultura judía siguieron bajo las banderas de la campaña contra los " cosmopolitas desarraigados " y el antisionismo . El 12 de agosto de 1952, en el evento conocido como la Noche de los poetas asesinados , trece de los escritores, poetas, actores y otros intelectuales yiddish más destacados fueron ejecutados por orden de Joseph Stalin, entre ellos Peretz Markish , Leib Kvitko , David Hofstein , Itzik Feffer y David Bergelson . [94] En la sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 1955 , un alto funcionario soviético todavía negó los "rumores" sobre su desaparición.
La acusación de The Doctors 'Plot en 1953 fue una política deliberadamente antisemita: Stalin apuntó a los "nacionalistas burgueses judíos corruptos", evitando las habituales palabras en clave como "cosmopolitas desarraigados" o "cosmopolitas". Sin embargo, Stalin murió antes de que esta nueva ola de arrestos y ejecuciones pudiera iniciarse en serio. Varios historiadores afirman que la conspiración de los doctores pretendía ser el inicio de una campaña que habría resultado en la deportación masiva de judíos soviéticos si Stalin no hubiera muerto el 5 de marzo de 1953. Días después de la muerte de Stalin, la conspiración fue declarada un engaño por el gobierno soviético.
Estos casos pueden haber reflejado la paranoia de Stalin, más que la ideología del estado, una distinción que no supuso ninguna diferencia práctica mientras Stalin vivió, pero que se hizo notoria a su muerte.
En abril de 1956, el periódico judío en idioma yiddish de Varsovia Folkshtimme publicó listas largas y sensacionales de judíos soviéticos que habían perecido antes y después del Holocausto. La prensa mundial comenzó a exigir respuestas de los líderes soviéticos, así como a indagar sobre la situación actual del sistema educativo y la cultura judíos. El mismo otoño, un grupo de importantes figuras judías del mundo pidió públicamente a los jefes de estado soviéticos que aclararan la situación. Como no se recibió una respuesta coherente, su preocupación solo aumentó. El destino de los judíos soviéticos surgió como un importante problema de derechos humanos en Occidente.
La Unión Soviética y el sionismo
El antinacionalismo marxista [ vago ] y el anticlericalismo tuvieron un efecto mixto en los judíos soviéticos. Los judíos fueron los benefactores inmediatos, pero también fueron víctimas a largo plazo de la noción marxista de que cualquier manifestación de nacionalismo es "socialmente retrógrada". Por un lado, los judíos fueron liberados de la persecución religiosa de los años zaristas de " ortodoxia, autocracia y nacionalidad ". Por otro lado, esta noción amenazaba las instituciones culturales judías, el Bund, la autonomía judía , el judaísmo y el sionismo .
El sionismo político fue oficialmente eliminado como una forma de nacionalismo burgués durante toda la historia de la Unión Soviética . Aunque el leninismo enfatiza la creencia en la "autodeterminación", este hecho no hizo que el estado soviético aceptara más el sionismo. El leninismo define la autodeterminación por territorio o cultura , más que por religión , lo que permitió que las minorías soviéticas tuvieran oblasts, regiones autónomas o repúblicas separadas, que sin embargo fueron simbólicas hasta sus últimos años. Los judíos, sin embargo, no se ajustaban a ese modelo teórico; Los judíos de la diáspora ni siquiera tenían una base agrícola, como solía afirmar Stalin cuando intentaba negar la existencia de una nación judía, y ciertamente no tenían una unidad territorial. Las nociones marxistas incluso negaban la existencia de una identidad judía más allá de la existencia de una religión y una casta; Marx definió a los judíos como una "nación quimérica".
Lenin, quien afirmó estar profundamente comprometido con los ideales igualitarios y la universalidad de toda la humanidad, rechazó el sionismo como un movimiento reaccionario, "nacionalismo burgués", "socialmente retrógrado" y una fuerza atrasada que desaprueba las divisiones de clases entre los judíos. Además, el sionismo implicaba el contacto entre ciudadanos soviéticos y occidentales, lo que era peligroso en una sociedad cerrada. Las autoridades soviéticas también temían cualquier movimiento de masas que fuera independiente del Partido Comunista monopolista , y que no estuviera ligado al estado o la ideología del marxismo-leninismo .
Sin cambiar su postura oficial anti-sionista , desde finales de 1944 hasta 1948 Joseph Stalin adoptó una política exterior pro-sionista de facto , aparentemente creyendo que el nuevo país sería socialista y aceleraría el declive de la influencia británica en el Medio Oriente. [95]
En un discurso del 14 de mayo de 1947 durante el debate del Plan de Partición de la ONU , publicado en Izvestiya dos días después, el embajador soviético Andrei Gromyko anunció:
Como sabemos, las aspiraciones de una parte considerable del pueblo judío están ligadas al problema de Palestina y de su futura administración. Este hecho apenas requiere prueba ... Durante la última guerra, el pueblo judío experimentó un dolor y un sufrimiento excepcionales ...
Las Naciones Unidas no pueden ni deben mirar con indiferencia esta situación, ya que esto sería incompatible con los altos principios proclamados en su Carta ...
El hecho de que ningún Estado de Europa Occidental haya podido garantizar la defensa de los derechos elementales del pueblo judío y salvaguardarlo contra la violencia de los verdugos fascistas explica las aspiraciones de los judíos de establecer su propio Estado. Sería injusto no tomar esto en consideración y negar el derecho del pueblo judío a realizar esta aspiración. [96]
La aprobación soviética en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue fundamental para la partición de la ONU del Mandato Británico de Palestina , lo que condujo a la fundación del Estado de Israel . Tres días después de que Israel declarara su independencia , la Unión Soviética lo reconoció legalmente de jure . Además, la URSS permitió que Checoslovaquia continuara suministrando armas a las fuerzas judías durante la guerra árabe-israelí de 1948 , a pesar de que este conflicto tuvo lugar después del golpe de Estado checoslovaco de 1948 apoyado por los soviéticos . En ese momento, Estados Unidos mantenía un embargo de armas en ambos lados del conflicto. Vea Envíos de armas desde Checoslovaquia a Israel 1947–1949 .
A finales de 1957, la URSS cambió de bando en el conflicto árabe-israelí y durante el transcurso de la Guerra Fría apoyó inequívocamente a varios regímenes árabes contra Israel. La posición oficial de la Unión Soviética y sus estados y agencias satélites era que el sionismo era una herramienta utilizada por judíos y estadounidenses para el "imperialismo racista".
A medida que Israel emergía como un aliado cercano de Occidente, el espectro del sionismo generó temores de disensión y oposición internas. Durante las últimas partes de la Guerra Fría, se sospechaba que los judíos soviéticos eran posibles traidores, simpatizantes de Occidente o un pasivo de seguridad. El liderazgo comunista cerró varias organizaciones judías y declaró al sionismo un enemigo ideológico. Las sinagogas a menudo se pusieron bajo vigilancia policial, tanto abiertamente como mediante el uso de informantes. [ cita requerida ]
Como resultado de la persecución, tanto patrocinada por el estado como no oficial, el antisemitismo estuvo arraigado en la sociedad y permaneció durante años: los judíos soviéticos comunes a menudo sufrían dificultades, personificadas por el hecho de que a menudo no se les permitía alistarse en universidades, trabajar en ciertas profesiones o participar. en el gobierno. Sin embargo, cabe mencionar que no siempre fue así y que este tipo de persecución variaba según la región. Aún así, muchos judíos se sintieron obligados a ocultar sus identidades cambiando sus nombres.
La palabra "judío" también se evitó en los medios de comunicación al criticar las empresas de Israel , que los soviéticos a menudo acusan de racismo, chovinismo, etc. En lugar de judío , la palabra israelí se utilizó casi exclusivamente, para pintar sus duras críticas no como antisemitismo. pero anti-sionismo. De manera más controvertida, los medios soviéticos, al describir eventos políticos, a veces usaron el término 'fascismo' para caracterizar el nacionalismo israelí (por ejemplo, llamar a Jabotinsky un 'fascista' y afirmar que 'nuevas organizaciones fascistas estaban surgiendo en Israel en la década de 1970', etc.).
1967-1985
Según el censo de 1959, la población judía de la ciudad de Leningrado ascendía a 169.000 y la Gran Sinagoga Coral estaba abierta en la década de 1960 con unos 1.200 asientos. El rabino fue Avraham Lubanov . Esta sinagoga nunca se ha cerrado. La gran mayoría de los judíos de Leningrado no eran religiosos, pero varios miles solían visitar la sinagoga en las grandes fiestas, principalmente en Simjat Torá. [98]
Una emigración masiva era políticamente indeseable para el régimen soviético. A medida que un número creciente de judíos soviéticos solicitaron emigrar a Israel en el período posterior a la Guerra de los Seis Días de 1967 , a muchos se les negó formalmente el permiso para irse. Una excusa típica dada por el OVIR (ОВиР), el departamento de MVD responsable de la provisión de visas de salida , fue que las personas a las que se les había dado acceso en algún momento de sus carreras a información vital para la seguridad nacional soviética no podían dejar el país. país.
Después del caso del secuestro de Dymshits-Kuznetsov en 1970 y la represión que siguió, las fuertes condenas internacionales hicieron que las autoridades soviéticas aumentaran la cuota de emigración . De 1960 a 1970, sólo 4.000 personas abandonaron la URSS; en la década siguiente, el número se elevó a 250.000. [99]
En 1972, la URSS impuso el llamado "impuesto al diploma" a los posibles emigrantes que recibieron educación superior en la URSS. [100] En algunos casos, la tarifa ascendía a veinte salarios anuales. Esta medida posiblemente fue diseñada para combatir la fuga de cerebros causada por la creciente emigración de judíos soviéticos y otros miembros de la intelectualidad hacia Occidente. Aunque los judíos ahora representan menos del 1% de la población, algunas encuestas han sugerido que alrededor de un tercio de los judíos que emigraron habían logrado algún tipo de educación superior. Además, los judíos que ocupaban puestos que requerían una formación especializada tendían a estar muy concentrados en un pequeño conjunto de especialidades, que incluían medicina, matemáticas, biología y música. [101] Tras las protestas internacionales, el Kremlin pronto revocó el impuesto, pero continuó imponiendo esporádicamente varias limitaciones. Además, se introdujo una cuota judía no oficial en las principales instituciones de educación superior al someter a los solicitantes judíos a exámenes de ingreso más severos. [102] [103] [104] [105]
Al principio, casi todos los que lograron obtener visas de salida a Israel realmente hicieron aliá , pero después de mediados de la década de 1970, la mayoría de los que se les permitió irse a Israel eligieron otros destinos, sobre todo Estados Unidos.
Glasnost y fin de la URSS
En 1989, se concedió el éxodo de la URSS a un récord de 71.000 judíos soviéticos, de los cuales sólo 12.117 emigraron a Israel. Al principio, la política estadounidense trató a los judíos soviéticos como refugiados y permitió la emigración de un número ilimitado, pero esta política finalmente llegó a su fin. Como resultado, más judíos comenzaron a mudarse a Israel, ya que era el único país dispuesto a aceptarlos incondicionalmente.
En la década de 1980, el gobierno liberal de Mikhail Gorbachev permitió la emigración judía ilimitada, y la propia Unión Soviética colapsó en 1991. Como resultado, tuvo lugar una emigración masiva de judíos de la ex Unión Soviética. Desde la década de 1970, más de 1,1 millones de rusos de origen judío emigraron a Israel, de los cuales 100.000 emigraron a terceros países como Estados Unidos y Canadá poco después y 240.000 no se consideraron judíos según la Halakha , pero eran elegibles según la Ley de Retorno debido a Ascendencia judía o matrimonio. Desde la adopción de la enmienda Jackson-Vanik , más de 600.000 judíos soviéticos han emigrado.
Rusia moderna
El judaísmo de hoy está oficialmente designado como una de las cuatro "religiones tradicionales" de Rusia, junto con el cristianismo ortodoxo , el islam y el budismo . [106] Los judíos constituyen aproximadamente el 0,16% de la población total de Rusia, que sería de 232,267 personas, según el censo de 2002. La mayoría de los judíos rusos son seculares y se identifican a sí mismos como judíos a través de la etnia en lugar de la religión, aunque está creciendo el interés por la identidad judía y la práctica de la tradición judía entre los judíos rusos. El Movimiento Judío Lubavitcher ha estado activo en este sector, estableciendo sinagogas y jardines de infancia judíos en ciudades rusas con poblaciones judías. Además, la mayoría de los judíos rusos tienen familiares que viven en Israel.
Hay varias organizaciones judías importantes en los territorios de la antigua URSS. La organización judía central es la Federación de Comunidades Judías de la CEI bajo el liderazgo del Gran Rabino Berel Lazar . [107]
Una distinción lingüística permanece hasta el día de hoy en el idioma ruso, donde hay dos términos distintos que corresponden a la palabra judío en inglés. La palabra еврей ("yevrey" - hebreo) denota típicamente una etnia judía, como lo hacía "hebreo" en inglés hasta principios del siglo XX. La palabra иудей ("iudey" - judío , etimológicamente relacionado con el judío inglés ) está reservada para denotar a un seguidor de la religión judía, ya sea étnicamente judío o étnicamente gentil; este término ha caído en gran medida en desuso a favor del término equivalente иудаист ("iudaísta" -judaísta). Por ejemplo, según una encuesta rusa de 2012, los евреи representan solo el 32,2% de los иудаисты en Rusia, y casi la mitad (49,8%) son rusos étnicos ( русские ). [108] Un insulto étnico, жид (tomado del polaco Żyd , judío), también sigue siendo de uso generalizado en Rusia.
El antisemitismo es una de las expresiones más comunes de xenofobia en la Rusia postsoviética , incluso entre algunos grupos de políticos. [109] A pesar de las estipulaciones contra el fomento del odio por motivos étnicos o religiosos (artículo 282 del Código Penal de la Federación de Rusia ), [110] En 2002, el número de grupos neonazis antisemitas en las repúblicas de la ex Unión Soviética, Pravda para declarar en 2002 que "el antisemitismo está en auge en Rusia". [111] En enero de 2005, un grupo de 15 miembros de la Duma exigió que el judaísmo y las organizaciones judías fueran prohibidas en Rusia. [112] En 2005, 500 prominentes rusos, incluidos unos 20 miembros del partido nacionalista Rodina , exigieron que el fiscal del estado investigara los textos judíos antiguos como "antirrusos" y prohibiera el judaísmo. De hecho, se inició una investigación, pero se detuvo después de una protesta internacional. [113] [114]
En general, en los últimos años, particularmente desde principios de la década de 2000, los niveles de antisemitismo en Rusia han sido bajos y están disminuyendo constantemente. [115] [116] El gobierno de Vladimir Putin se opone al antisemitismo, aunque algunos movimientos y grupos políticos en Rusia son antisemitas.
En Rusia, se publican con frecuencia materiales antisemitas tanto históricos como contemporáneos. Por ejemplo, recientemente se publicó un conjunto (llamado Biblioteca de un patriota ruso ) que consta de veinticinco títulos antisemitas, incluido Mein Kampf traducido al ruso (2002), que aunque fue prohibido en 2010, [117] El mito del Holocausto de Jürgen Graf , un título de Douglas Reed , Protocolos de los ancianos de Sion , y otros.
Los incidentes antisemitas los llevan a cabo principalmente grupos extremistas, nacionalistas e islamistas. La mayoría de los incidentes antisemitas son contra cementerios y edificios judíos (centros comunitarios y sinagogas), como el ataque contra el centro de la comunidad judía en Perm en marzo de 2013 [118] y el ataque contra una escuela infantil judía en Volgogrado en agosto de 2013 [119]. Sin embargo, hubo varios ataques violentos contra judíos en Moscú en 2006 cuando un neonazi apuñaló a 9 personas en la sinagoga Bolshaya Bronnaya, [120] el fallido ataque con bomba en la misma sinagoga en 1999 [121].
Los ataques contra judíos realizados por grupos islámicos extremistas son raros en Rusia, aunque ha aumentado el alcance de los ataques principalmente en áreas pobladas por musulmanes. El 25 de julio de 2013, el rabino de Derbent fue atacado y gravemente herido por un desconocido cerca de su casa, probablemente por un terrorista. El incidente provocó preocupación entre los judíos locales de nuevos actos contra la comunidad judía. [122]
Después de la aprobación de algunas leyes contra los homosexuales en Rusia en 2013 y el incidente con la banda "Pussy-riot" en 2012, que provocó una creciente crítica sobre el tema dentro y fuera de Rusia, se realizaron una serie de ataques verbales antisemitas contra los homosexuales rusos. activistas de extremistas de izquierda activistas y escritores antisemitas como Israel Shamir que vieron el incidente de "Pussy-riot" como la guerra del judaísmo contra la iglesia cristiana ortodoxa. [123] [124] [125]
El Óblast Autónomo Judío sigue siendo un óblast autónomo del estado ruso. [126] El Gran Rabino de Birobidzhan , Mordechai Scheiner , dice que hay 4.000 judíos en la ciudad capital. [127] El gobernador Nikolay Mikhaylovich Volkov ha declarado que tiene la intención de "apoyar todas las iniciativas valiosas mantenidas por nuestras organizaciones judías locales". [128] La Sinagoga Birobidzhan se inauguró en 2004 en el 70º aniversario de la fundación de las regiones en 1934. [129]
Hoy en día, la población judía de Rusia se está reduciendo debido al tamaño reducido de las familias y las altas tasas de asimilación y matrimonios mixtos. Esta contracción se ha visto frenada por algunos emigrantes ruso-judíos que regresaron del extranjero, especialmente de Alemania. La gran mayoría de hasta el 90% de los niños nacidos de un padre judío son descendientes de matrimonios mixtos, y la mayoría de los judíos tienen solo uno o dos hijos. La mayoría de los judíos rusos viven en el área metropolitana de Moscú, con otro 20% en el área de San Petersburgo y el resto en grandes ciudades con una población de al menos 1 millón. [130]
La población judía en el Óblast Autónomo Judío del Lejano Oriente ruso en 2002 era de 2.327 (1,22%).
Los judíos de Bujará , autodenominados como Yahudi , Isroel o Banei Isroel , viven principalmente en ciudades uzbecas. El número de judíos de Asia Central era de alrededor de 20.800 en 1959. Antes de la emigración masiva, hablaban un dialecto del idioma tayiko . [131]
Los judíos georgianos sumaban alrededor de 35,700 en 1964, la mayoría de ellos viviendo en Georgia . [132]
Los judíos de las montañas del Cáucaso , también conocidos como Tats o Dagchufuts, viven principalmente en Israel y Estados Unidos, con una población dispersa en Daguestán y Azerbaiyán . En 1959, sumaban alrededor de 15.000 en Daguestán y 10.000 en Azerbaiyán. Su idioma Tat es un dialecto del persa medio . [133]
Los judíos de Crimea, que se autodenominan Krymchaks , vivían tradicionalmente en Crimea , con unos 5.700 en 1897. Debido a una hambruna, algunos emigraron a Turquía y Estados Unidos en la década de 1920. La población restante fue prácticamente aniquilada en el Holocausto durante la ocupación nazi de Crimea, pero Krymchaks volvió a asentar Crimea después de la guerra, y en 1959, entre 1.000 y 1.800 habían regresado. [134]
El programa para adultos jóvenes EuroStars ofrece actividades sociales y de aprendizaje judío en 32 ciudades de Rusia. [135] [136] [137] Algunos han descrito un 'renacimiento' en la comunidad judía dentro de Rusia desde principios del siglo XXI. [12]
Demografía histórica
1939
1959
1989
Año | Población judía (incluidos Tats ) | Notas |
---|---|---|
1914 | Más de 5.250.000 | Imperio ruso |
1926 [138] | 2.672.499 | Primer censo de toda la Unión de la Unión Soviética Resultado del cambio de fronteras (secesión de Polonia y unión de Besarabia con Rumanía), emigración y asimilación. |
1939 [139] | 3,028,538 | Resultado del crecimiento natural, la emigración, la asimilación y las represiones |
Principios de 1941 | 5.400.000 | Como resultado de la anexión de Ucrania occidental y Bielorrusia, las repúblicas bálticas y la afluencia de refugiados judíos de Polonia |
1959 | 2,279,277 | Vea el Holocausto y la inmigración a Israel . |
1970 | 2,166,026 | Como resultado de la disminución natural de la población (las tasas de mortalidad son mayores que las de natalidad), la emigración y la asimilación (como los matrimonios mixtos) |
1979 | 1.830.317 | Declive por la misma razón que en 1970 |
1989 | 1,479,732 | Censo soviético . Censo final en toda la Unión Soviética. Declive por la misma razón que en 1970. |
2000 [140] | 460.000 | Resultado de la emigración masiva, el declive natural de la población y la asimilación. |
2002 | 265.000 | Rechazo por la misma razón que en 2000 |
2010 | 159,348 | Rechazo por la misma razón que en 2000 |
SSR | 1897 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 [142] | 2010 [143] |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Rusia SFSR / Rusia | 250 000 [144] | 539.037 | 891,147 | 880,443 | 816,668 | 713,399 | 570,467 | 265.000 | 159,348 |
RSS de Ucrania / Ucrania | 2.680.000 [145] | 2.720.000 [146] | 2.700.000 [147] [148] [c] | 840,446 | 777,406 | 634,420 | 487,555 | 100.000 | 71.500 |
RSS de Bielorrusia / Bielorrusia | 690.000 [149] [c] | 150.090 | 148,027 | 135,539 | 112,031 | 24,300 | 12,926 [150] [d] | ||
RSS de Moldavia / Moldavia | 250 000 [151] | 95,108 | 98,091 | 80.193 | 65,933 | 5.500 | 4.100 | ||
RSS de Estonia / Estonia | 4.309 [152] | 5.439 | 5.290 | 4.993 | 4.653 | 1900 | 1.800 | ||
RSS de Letonia / Letonia | 95,675 [153] [b] | 95.600 [152] | 36,604 | 36,686 | 28,338 | 22,925 | 9,600 | 6.454 [154] [e] | |
RSS de Lituania / Lituania | 263.000 [152] | 24,683 | 23,566 | 14,703 | 12,398 | 3.700 | 3.050 [155] [e] | ||
República Socialista Soviética de Georgia / Georgia | 30,534 | 42,300 | 51.589 | 55,398 | 28,315 | 24,834 | 5,000 | 3200 | |
RSS de Armenia / Armenia | 335 | 512 | 1.042 | 1.049 | 962 | 747 | <100 | <100 | |
República Socialista Soviética de Azerbaiyán / Azerbaiyán | 59,768 | 41,245 | 46,091 | 49,057 | 44,345 | 41.072 | 7900 | 9.100 [156] [d] | |
República Socialista Soviética de Turkmenistán / Turkmenistán | 2.045 | 3,037 | 4.102 | 3,530 | 2.866 | 2.509 | 600 | 200 | |
RSS de Uzbekistán / Uzbekistán | 37,896 | 50,676 | 94,488 | 103,058 | 100.067 | 95,104 | 6.000 | 4.500 | |
República Socialista Soviética de Tayikistán / Tayikistán | 275 | 5.166 | 12,435 | 14,627 | 14,697 | 14,836 | 100 | <100 | |
República Socialista Soviética de Kirguistán / Kirguistán | 318 | 1.895 | 8.632 | 7.687 | 6.879 | 6.012 | 900 | 600 | |
RSS de Kazajstán / Kazajstán | 3,548 | 19,240 | 28.085 | 27,676 | 23,601 | 20,104 | 4.500 | 3.700 | |
Unión Soviética / Antigua Unión Soviética | 5.250.000 | 2.672.499 | 3,028,538 | 2,279,277 | 2,166,026 | 1.830.317 | 1,479,732 | 460.000 | 280,678 |
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1897 | 250.000 | - |
1926 | 539.037 | + 115,6% |
1939 | 891,147 | + 65,3% |
1959 | 880,443 | −1,2% |
1970 | 816,668 | −7,2% |
1979 | 713,399 | −12,6% |
1989 | 570,467 | −20,0% |
2002 | 265.000 | −53,5% |
2010 | 159,348 | −39,9% |
Fuente: [141] [142] [143] [144] Los datos de la población judía incluyen judíos de las montañas , judíos georgianos , judíos de Bujará (o judíos de Asia Central), Krymchaks (todos según el censo soviético de 1959) y Tats . [157] |
SSR | % 1926 | % 1939 | % 1959 | % 1970 | % 1979 | % 1989 | % 2002 [142] | % 2010 [143] |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Rusia SFSR / Rusia | 0,58% | 0,81% | 0,75% | 0,63% | 0,52% | 0,39% | 0,18% | 0,11% |
RSS de Ucrania / Ucrania | 6,55% [158] [c] | 2,01% | 1,65% | 1,28% | 0,95% | 0,20% | 0,16% | |
RSS de Bielorrusia / Bielorrusia | 6,55% [159] [c] | 1,86% | 1,64% | 1,42% | 1,10% | 0,24% | 0,14% [150] [d] | |
RSS de Moldavia / Moldavia | 3,30% | 2,75% | 2,03% | 1,52% | 0,13% | 0,11% | ||
RSS de Estonia / Estonia | 0,38% [152] | 0,45% | 0,39% | 0,34% | 0,30% | 0,14% | 0,13% | |
RSS de Letonia / Letonia | 5,19% [153] [b] | 4,79% [152] | 1,75% | 1,55% | 1,13% | 0,86% | 0,40% | 0,31% [154] [e] |
RSS de Lituania / Lituania | 9,13% [152] | 0,91% | 0,75% | 0,43% | 0,34% | 0,10% | 0,10% [155] [e] | |
República Socialista Soviética de Georgia / Georgia | 1,15% | 1,19% | 1,28% | 1,18% | 0,57% | 0,46% | 0,10% | 0,08% |
RSS de Armenia / Armenia | 0,04% | 0,04% | 0,06% | 0,04% | 0,03% | 0,02% | <0,01% | <0,01% |
República Socialista Soviética de Azerbaiyán / Azerbaiyán | 2,58% | 1,29% | 1,25% | 0,96% | 0,74% | 0,58% | 0,10% | 0,10% [156] [d] |
República Socialista Soviética de Turkmenistán / Turkmenistán | 0,20% | 0,24% | 0,27% | 0,16% | 0,10% | 0,07% | 0,01% | <0,01% |
RSS de Uzbekistán / Uzbekistán | 0,80% | 0,81% | 1,17% | 0,86% | 0,65% | 0,48% | 0,02% | 0,02% |
República Socialista Soviética de Tayikistán / Tayikistán | 0,03% | 0,35% | 0,63% | 0,50% | 0,39% | 0,29% | <0,01% | <0,01% |
República Socialista Soviética de Kirguistán / Kirguistán | 0,03% | 0,13% | 0,42% | 0,26% | 0,20% | 0,14% | 0,02% | 0,01% |
RSS de Kazajstán / Kazajstán | 0,06% | 0,31% | 0,30% | 0,22% | 0,16% | 0,12% | 0,03% | 0,02% |
Unión Soviética / Antigua Unión Soviética | 1,80% | 1,80% | 1,09% | 0,90% | 0,70% | 0,52% | 0,16% | 0,10% |
un ^ Los datos de población judía para todos los años incluye Judios Montaña , Judios de Georgia , los judíos de Bujara (o judíos de Asia Central), krymchak (todo por el censo de 1959 Soviética), y Tats . [140]
b ^ Los datos son de 1925.
c ^ Los datos son de 1941.
d ^ Los datos son de 2009.
e ^ Los datos son de 2011.
Aliá judía rusa e inmigración a países fuera de Israel
Israel
Año | TFR |
---|---|
2000 | 1.544 |
1999 | 1.612 |
1998 | 1.632 |
1997 | 1.723 |
1996 | 1.743 |
1995 | 1.731 |
1994 | 1,756 |
1993 | 1.707 |
1992 | 1,604 |
1991 | 1.398 |
1990 | 1.390 |
En la actualidad, el mayor número de judíos rusos son olim (עוֹלים) y sabras . En 2011, los rusos eran alrededor del 15% de la población de 7,7 millones de Israel (incluidos los no judíos halakhally que constituían alrededor del 30% de los inmigrantes de la ex Unión Soviética). [160] La Aliá en la década de 1990 representa el 85-90% de esta población. La tasa de crecimiento de la población de los olim nacidos en la ex Unión Soviética (FSU) se encontraba entre las más bajas de cualquier grupo israelí, con una tasa de fertilidad de 1,70 y un aumento natural de solo + 0,5% por año. [161] El aumento de la tasa de natalidad judía en Israel durante el período 2000-2007 se debió en parte al aumento de la tasa de natalidad entre los olim de la FSU , que ahora forman el 20% de la población judía de Israel. [162] [163] El 96,5% de la población judía rusa ampliada en Israel es judía o no religiosa, mientras que el 3,5% (35.000) pertenecen a otras religiones (principalmente cristianismo) y alrededor de 10.000 se identifican como judíos mesiánicos separados de los cristianos judíos . [164]
La tasa de fertilidad total para los olim nacidos en la FSU en Israel se muestra en la siguiente tabla. La TGF aumentó con el tiempo, alcanzó su punto máximo en 1997, luego disminuyó ligeramente después de eso y volvió a aumentar después de 2000. [161]
En 1999, alrededor de 1.037.000 olim nacidos en la ex Unión Soviética vivían en Israel, de los cuales aproximadamente 738.900 hicieron aliá después de 1989. [165] [166] El segundo grupo más grande de oleh (עוֹלֶה) ( judíos marroquíes ) contaba con sólo 1.000.000. De 2000 a 2006, 142,638 olim nacidos en la FSU se mudaron a Israel, mientras que 70,000 de ellos emigraron de Israel a países como Estados Unidos y Canadá, lo que elevó la población total a 1,150,000 en enero de 2007. [1] El aumento natural fue de alrededor del 0.3% en finales de la década de 1990. Por ejemplo, 2.456 en 1996 (7.463 nacimientos a 5.007 muertes), 2.819 en 1997 (8.214 a 5.395), 2.959 en 1998 (8.926 a 5.967) y 2.970 en 1999 (9.282 a 6.312). En 1999, el crecimiento natural fue de + 0,385%. (Cifras solo para olim nacidos en la FSU que se mudaron después de 1989). [167]
Se estima que 45.000 inmigrantes ilegales de la ex Unión Soviética vivían en Israel a finales de 2010, pero no está claro cuántos de ellos son en realidad judíos. [168]
En 2013, 7.520 personas, casi el 40% de todos los olim , hicieron aliá desde la antigua Unión Soviética. [169] [170] [171] [172] En 2014, 4.685 ciudadanos rusos se trasladaron a Israel, más del doble de lo habitual en cualquiera de los 16 años anteriores. [173] En 2015, casi 7.000 o poco más del veinte por ciento de todos los olim procedían de la ex Unión Soviética. [174] [175]
Recientes olim y Olot (עוֹלות) de la ex Unión Soviética incluyen notables como Anna Zak , Natan Sharansky , Yuri Foreman , Yuli-Yoel Edelstein , Zeev Elkin , Nachman Dushanski , Boris Gelfand , Natasha Mozgovaya , Avigdor Lieberman , Romano Dzindzichashvili , Anastassia Michaeli , Haim Megrelashvili , Victor Mikhalevski , Evgeny Postny , Maxim Rodshtein , Tatiana Zatulovskaya , María Gorokhovskaya , Katia Pisetsky , Aleksandr Averbukh , Anna Smashnova , Jan Talesnikov , Vadim Alexeev , Michael Kolganov , Alexander Danilov , Evgenia Linetskaya , Marina Kravchenko , David Kazhdan , Leonid Nevzlin , Vadim Akolzin , Roman Bronfman , Michael Cherney , Arcadi Gaydamak , Sergei Sakhnovski , Roman Zaretski , Alexandra Zaretski , Larisa Trembovler , Boris Tsirelson , Ania Bukstein y Margarita Levieva .
Estados Unidos
La segunda población judía rusa más grande se encuentra en los Estados Unidos. Según RINA, hay una población judía rusa central de 350.000 en los EE. UU. Se estima que la población judía rusa aumentada en los EE. UU. Es de 700.000. [2]
Rusia, Rusia Imperial, Unión Soviética y la ex Unión Soviética, los judíos estadounidenses nacidos (vivos y fallecidos) incluyen a Alexei Abrikosov , Isaac Asimov , Leonard Blavatnik , Sergey Brin , Joseph Brodsky , Sergei Dovlatov , Anthony Fedorov , Israel Gelfand , Emma Goldman , Vladimir Horowitz , Gregory Kaidanov , Avi Kaplan , Jan Koum , Savely Kramarov , Mila Kunis , Leonid Levin , Lev Loseff , Alexander Migdal , Eugene Mirman , Alla Nazimova , Ayn Rand , Markus Rothkovich (Mark Rothko) , Dmitry Salita , Menachem Mendel Schneerson , Yakov Sinai , Mikhail Shifman , Mikhail Shufutinsky , Regina Spektor , Willi Tokarev y Arkady Vainshtein .
Las grandes comunidades judías rusas incluyen Brighton Beach y Sheepshead Bay en el distrito de Brooklyn de la ciudad de Nueva York; Fair Lawn y áreas cercanas en el condado de Bergen, Nueva Jersey ; Los condados de Bucks y Montgomery cerca de Filadelfia ; Pikesville, Maryland , un suburbio predominantemente judío de Baltimore ; Washington Heights en el vecindario de Sunny Isles Beach en el sur de Florida ; Skokie y Buffalo Grove , suburbios de Chicago; y West Hollywood, California .
Alemania
La cuarta comunidad ruso-judía más grande existe en Alemania con una población central ruso-judía de 119,000 y una población ampliada de 250,000. [176] [177] [178]
En el período 1991-2006, aproximadamente 230.000 judíos étnicos de la ex Unión Soviética inmigraron a Alemania. A principios de 2006, Alemania endureció el programa de inmigración. Una encuesta realizada entre aproximadamente 215.000 población judía rusa ampliada (teniendo en cuenta la disminución natural) indicó que alrededor del 81% de la población ampliada era religiosamente judía o atea, mientras que alrededor del 18,5% se identificaba como cristiana. Eso da una población judía rusa central de 111.800 (religión judía, 52%) o 174.150 (religión judía o atea). [179] [180]
Los judíos rusos notables en Alemania incluyen a Valery Belenky , Maxim Biller , Friedrich Gorenstein , Wladimir Kaminer , Lev Kopelev , Elena Kuschnerova , Alfred Schnittke , Vladimir Voinovich y Lilya Zilberstein .
Canadá
La quinta comunidad judía rusa más grande se encuentra en Canadá. El núcleo de la población judía rusa en Canadá asciende a 30.000 y la población judía rusa ampliada ascendía a más de 50.000, principalmente en Montreal y Toronto. [181] Entre los residentes judíos rusos notables se incluyen el judoka Mark Berger , el jugador de hockey sobre hielo Eliezer Sherbatov y el grupo musical Tasseomancy .
Australia
Los judíos de la ex Unión Soviética se establecieron en Australia en dos oleadas migratorias en las décadas de 1970 y 1990. Aproximadamente 5.000 inmigraron en la década de 1970 y de 7.000 a 8.000 en la década de 1990. [8] La población estimada de judíos de la ex Unión Soviética en Australia es de 10,000 a 11,000, lo que constituye aproximadamente el 10% de la población judía australiana. Aproximadamente la mitad de los judíos de la ex Unión Soviética son de Ucrania y un tercio de la Federación de Rusia. [182]
Finlandia
Cientos de judíos rusos se han mudado a Finlandia desde 1990 y han ayudado a detener el crecimiento demográfico negativo de la comunidad judía allí. [183] El número total de judíos en Finlandia ha crecido de 800 en 1980 a 1200 en 2006. De todos los niños judíos que asisten a la escuela, el 75% tiene al menos un padre nacido en Rusia.
Otros paises
Austria , Bélgica , Gran Bretaña , Italia , Países Bajos , Nueva Zelanda y Suiza también tienen pequeñas poblaciones de judíos rusos. La incorporación de judíos rusos ha neutralizado las tendencias negativas de la población judía en algunos países europeos como los Países Bajos y Austria. Los judíos rusos notables en Francia incluyen a Léon Bakst , Marc Chagall , Leon Poliakov , Evgeny Kissin , Alexandre Koyré , Ida Rubinstein , Lev Shestov y Anatoly Vaisser . Algunos otros judíos rusos notables son Roman Abramovich , Vladimir Ashkenazy , Boris Berezovsky y Maxim Vengerov (Reino Unido), Gennadi Sosonko (Países Bajos), Viktor Korchnoi (Suiza) y Maya Plisetskaya (España).
Primeros ministros rusos de origen judío
- Sergey Kiriyenko , primer ministro de Rusia (1998)
- Yevgeny Primakov , primer ministro de Rusia (1998-1999)
- Mikhail Fradkov , primer ministro de Rusia (2004-2007)
- Mikhail Mishustin , primer ministro de Rusia (2020-presente)
Ver también
- Relaciones Israel-Rusia
- Óblast autónomo judío
- Antisemitismo
- Historia judía y diáspora judía
- Antisemitismo en el Imperio Ruso
- Relaciones entre la ortodoxia oriental y el judaísmo
- Antisemitismo en Rusia
- Antisemitismo en la Unión Soviética
- Historia del antisemitismo
- Historia de los judíos en Ucrania
- Historia de los judíos en Bielorrusia
- Historia de los judíos en Besarabia
- Historia de los judíos en Letonia
- Historia de los judíos en Lituania
- Historia de los judíos en la Rutenia de los Cárpatos
- Historia de los judíos en Polonia
- Cosacos judíos
- Judíos y judaísmo en el Óblast Autónomo Judío
- Lituania judíos - Judios de Galicia - Judios de Georgia - Judios Bukharan - Judios Montaña
- Secta de Skhariya el Judío
- Cronología del antisemitismo
- Cronología de la historia judía
- Cronología del Holocausto
- Congreso judío mundial
- Antisemitismo en el Imperio Ruso
- Historia regional
- Historia de Rusia
- Historia de la Unión Soviética
- Lista de judíos de Rusia, Ucrania y Bielorrusia
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Otras lecturas
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- Gitelman, Zvi. Un siglo de ambivalencia: los judíos de Rusia y la Unión Soviética, desde 1881 hasta el presente (2001)
- Goldenweiser, EA "Condiciones económicas de los judíos en Rusia", Publicaciones de la Asociación Estadounidense de Estadística 9 # 70 (1905), págs. 238–248 en línea
- Overy, Richard (2004). Los dictadores: la Alemania de Hitler, la Rusia de Stalin . WW Norton & Company . ISBN 978-0393020304.
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- Pinkus, Benjamin (1990). Los judíos de la Unión Soviética: la historia de una minoría nacional . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0521389266.
- Polonsky, Antony. Los judíos en Polonia y Rusia: una breve historia (2013)
- Shneer, David (2004). El yiddish y la creación de la cultura judía soviética: 1918-1930 . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0521826303.
- Levin, Nora (1988). Los judíos en la Unión Soviética desde 1917: paradoja de la supervivencia . IB Tauris . ISBN 978-1850432494.
enlaces externos
- Federación de Comunidades Judías de la CEI
- Centros de Chabad-Lubavitch en Rusia
- Los judíos rusos enfrentan desafíos continuos mientras el país busca ser un actor global por Karina Ioffee, The Huffington Post , 13 de julio de 2009
- RJCF - Fundación de la Comunidad Judía Rusa
- Película de Genesis Philanthropy Group - Judíos rusos: Trilogía de Leonid Parfenov / Subtítulos en inglés , en YouTube
- Noticias y comentarios recopilados en The Times of Israel