Derechos humanos
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Derechos
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Derechos humanos
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La Carta Magna o "Gran Carta" fue uno de los primeros documentos del mundo que contenía compromisos de un soberano con su pueblo de respetar ciertos derechos legales.

Los derechos humanos son principios o normas morales [1] para ciertos estándares de comportamiento humano y están protegidos regularmente en el derecho municipal e internacional . [2] Se entienden comúnmente como inalienables, [3] derechos fundamentales "a los que una persona tiene inherentemente derecho simplemente porque es un ser humano" [4] y que son "inherentes a todos los seres humanos", [5] independientemente de su edad, origen étnico, ubicación, idioma, religión, etnia o cualquier otro estado. [3] Son aplicables en todas partes y en todo momento en el sentido de seruniversales , [1] y son igualitarios en el sentido de ser iguales para todos. [3] Se considera que exigen empatía y el estado de derecho [6] y que imponen a las personas la obligación de respetar los derechos humanos de los demás, [1] [3] y, en general, se considera que no deben eliminarse excepto como resultado del debido proceso basado en circunstancias específicas. [3]

La doctrina de los derechos humanos ha tenido una gran influencia en el derecho internacional y en las instituciones mundiales y regionales. [3] Las acciones de los estados y las organizaciones no gubernamentales forman la base de las políticas públicas en todo el mundo. La idea de los derechos humanos [7] sugiere que "si se puede decir que el discurso público de la sociedad global en tiempos de paz tiene un lenguaje moral común, es el de los derechos humanos". Los fuertes reclamos hechos por la doctrina de los derechos humanos continúan provocando un gran escepticismo y debates sobre el contenido, la naturaleza y las justificaciones de los derechos humanos hasta el día de hoy. El significado preciso del término derechoes controvertido y es objeto de continuos debates filosóficos; [8] si bien existe consenso en que los derechos humanos abarcan una amplia variedad de derechos [5] como el derecho a un juicio justo , la protección contra la esclavitud , la prohibición del genocidio , la libertad de expresión [9] o el derecho a la educación , hay desacuerdo sobre cuáles de estos derechos particulares deben incluirse en el marco general de los derechos humanos; [1] Algunos pensadores sugieren que los derechos humanos deberían ser un requisito mínimo para evitar los peores abusos, mientras que otros lo ven como un estándar más alto. [1] [10]

Muchas de las ideas básicas que animaron el movimiento de derechos humanos se desarrollaron después de la Segunda Guerra Mundial y los eventos del Holocausto , [6] que culminaron con la adopción de la Declaración Universal de Derechos Humanos en París por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948. Los pueblos antiguos no tenían la misma concepción moderna de los derechos humanos universales. [11] El verdadero precursor del discurso de los derechos humanos fue el concepto de derechos naturales que apareció como parte de la tradición del derecho natural medieval que se hizo prominente durante la Ilustración europea.con filósofos como John Locke , Francis Hutcheson y Jean-Jacques Burlamaqui y que ocupó un lugar destacado en el discurso político de la Revolución Americana y la Revolución Francesa . [6] A partir de esta base, los argumentos modernos de derechos humanos surgieron durante la segunda mitad del siglo XX, [12] posiblemente como una reacción a la esclavitud, la tortura, el genocidio y los crímenes de guerra, [6] como una comprensión de la vulnerabilidad humana inherente y como condición previa para la posibilidad de una sociedad justa . [5]

Historia

Artículo principal: Historia de los derechos humanos
Declaración de Independencia de los Estados Unidos ratificada por el Congreso Continental el 4 de julio de 1776

Los pueblos antiguos no tenían la misma concepción moderna de los derechos humanos universales. [11] El verdadero precursor del discurso de los derechos humanos fue el concepto de derechos naturales que apareció como parte de la tradición del derecho natural medieval que se hizo prominente durante la Ilustración europea . A partir de esta base, los argumentos modernos de derechos humanos surgieron durante la segunda mitad del siglo XX. [12]

El filósofo inglés del siglo XVII John Locke discutió los derechos naturales en su obra, identificándolos como "vida, libertad y patrimonio (propiedad)", y argumentó que tales derechos fundamentales no podían ser entregados en el contrato social . En Gran Bretaña, en 1689, la Declaración de Derechos inglesa y la Reclamación de derechos escoceses ilegalizaron cada una una serie de acciones gubernamentales opresivas. [13] Dos grandes revoluciones ocurrieron durante el siglo XVIII, en los Estados Unidos (1776) y en Francia (1789), que condujeron a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.respectivamente, ambos articulaban ciertos derechos humanos. Además, la Declaración de Derechos de Virginia de 1776 convirtió en ley una serie de derechos civiles fundamentales y libertades civiles.

Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre ellos se encuentran la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad.

-  Declaración de Independencia de Estados Unidos, 1776

1800 hasta la Primera Guerra Mundial

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional de Francia el 26 de agosto de 1789

Filósofos como Thomas Paine , John Stuart Mill y Hegel ampliaron el tema de la universalidad durante los siglos XVIII y XIX. En 1831, William Lloyd Garrison escribió en un periódico llamado The Liberator que estaba tratando de involucrar a sus lectores en "la gran causa de los derechos humanos" [14], por lo que el término derechos humanos probablemente entró en uso en algún momento entre Los derechos del hombre de Paine y Garrison. publicación. En 1849, un contemporáneo, Henry David Thoreau , escribió sobre los derechos humanos en su tratado Sobre el deber de desobediencia civil.que más tarde influyó en los pensadores de los derechos humanos y los derechos civiles. El juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos , David Davis , en su opinión de 1867 para Ex Parte Milligan , escribió "Por la protección de la ley, los derechos humanos están asegurados; retire esa protección y están a merced de gobernantes malvados o del clamor de un pueblo emocionado . " [15]

Numerosos grupos y movimientos han logrado profundos cambios sociales a lo largo del siglo XX en nombre de los derechos humanos. En Europa Occidental y América del Norte, los sindicatos promulgaron leyes que otorgan a los trabajadores el derecho de huelga, establecen condiciones mínimas de trabajo y prohíben o regulan el trabajo infantil . El movimiento por los derechos de las mujeres logró que muchas mujeres obtuvieran el derecho al voto . Los movimientos de liberación nacional de muchos países lograron expulsar a las potencias coloniales. Uno de los más influyentes fue el liderazgo de Mahatma Gandhi en el movimiento de independencia de la India.. Los movimientos de minorías raciales y religiosas oprimidas durante mucho tiempo tuvieron éxito en muchas partes del mundo, entre ellos el movimiento por los derechos civiles y los movimientos de políticas de identidad diversas más recientes , en nombre de las mujeres y las minorías en los Estados Unidos. [ cita requerida ]

La fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja , el Código Lieber de 1864 y el primero de los Convenios de Ginebra de 1864 sentaron las bases del derecho internacional humanitario , que se desarrollará aún más después de las dos guerras mundiales.

Entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial

La Sociedad de Naciones se estableció en 1919 en las negociaciones sobre el Tratado de Versalles tras el final de la Primera Guerra Mundial . Los objetivos de la Liga incluían el desarme, prevenir la guerra a través de la seguridad colectiva, resolver disputas entre países a través de la negociación, la diplomacia y mejorar el bienestar global. En su Carta estaba consagrado un mandato para promover muchos de los derechos que luego se incluyeron en la Declaración Universal de Derechos Humanos.

La Sociedad de Naciones tenía el mandato de apoyar a muchas de las antiguas colonias de las potencias coloniales de Europa occidental durante su transición de colonia a estado independiente.

Establecida como una agencia de la Liga de Naciones, y ahora parte de las Naciones Unidas, la Organización Internacional del Trabajo también tenía el mandato de promover y salvaguardar algunos de los derechos que luego se incluyeron en la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH):

El objetivo principal de la OIT hoy es promover oportunidades para que mujeres y hombres obtengan un trabajo decente y productivo, en condiciones de libertad, equidad, seguridad y dignidad humana.

-  Informe del Director General para la 87.a reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo

Después de la Segunda Guerra Mundial

En cuanto a la cuestión de la "universalidad", las declaraciones no se aplican a la discriminación o el racismo en el ámbito nacional. [16] Henry J. Richardson III ha argumentado: [17]

Todos los gobiernos importantes, en el momento de redactar la Carta de la ONU y la Declaración Universal, hicieron todo lo posible para garantizar, por todos los medios conocidos por el derecho nacional e internacional, que estos principios solo tuvieran aplicación internacional y no implicaran ninguna obligación legal para esos gobiernos de ser implementados a nivel nacional. . Todos se dieron cuenta tácitamente de que si sus propias minorías discriminadas adquirieran influencia sobre la base de poder reclamar legalmente la aplicación de estos derechos de amplio alcance, se crearían presiones que serían dinamita política.

declaración Universal de los Derechos Humanos

Artículo principal: Declaración Universal de Derechos Humanos
"No es un tratado ... [En el futuro,] bien podría convertirse en la Carta Magna internacional ". [18] Eleanor Roosevelt con la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1949.

La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) es una declaración no vinculante adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, [19] en parte en respuesta a la barbarie de la Segunda Guerra Mundial . La DUDH insta a los Estados miembros a promover una serie de derechos humanos, civiles, económicos y sociales, afirmando que estos derechos son parte de la "base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo". La declaración fue el primer esfuerzo legal internacional para limitar el comportamiento de los estados y exigirles deberes para con sus ciudadanos siguiendo el modelo de la dualidad derechos-deberes .

... el reconocimiento de la dignidad inherente y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana es la base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo

-  Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948

La DUDH fue enmarcada por miembros de la Comisión de Derechos Humanos, con Eleanor Roosevelt como Presidenta, quienes comenzaron a discutir una Carta Internacional de Derechos en 1947. Los miembros de la Comisión no se pusieron de acuerdo de inmediato sobre la forma de dicha declaración de derechos, y si, o cómo, debe hacerse cumplir. La Comisión procedió a enmarcar la DUDH y los tratados que la acompañan, pero la DUDH rápidamente se convirtió en la prioridad. [20] El profesor de derecho canadiense John Humprey y el abogado francés Rene Cassinfueron responsables de gran parte de la investigación internacional y de la estructura del documento, respectivamente, donde los artículos de la declaración interpretaban el principio general del preámbulo. El documento fue estructurado por Cassin para incluir los principios básicos de dignidad, libertad, igualdad y hermandad en los dos primeros artículos, seguidos sucesivamente por los derechos que pertenecen a las personas; derechos de los individuos en relación con los demás y con los grupos; derechos espirituales, públicos y políticos; y derechos económicos, sociales y culturales. Los últimos tres artículos sitúan, según Cassin, los derechos en el contexto de los límites, los deberes y el orden social y político en el que deben realizarse. [20]Humphrey y Cassin pretendían que los derechos en la DUDH fueran legalmente exigibles a través de algunos medios, como se refleja en la tercera cláusula del preámbulo: [20]

Considerando que es esencial, para que el hombre no se vea obligado a recurrir, como último recurso, a la rebelión contra la tiranía y la opresión, que los derechos humanos estén protegidos por el imperio de la ley.

-  Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948

Parte de la DUDH fue investigada y redactada por un comité de expertos internacionales en derechos humanos, incluidos representantes de todos los continentes y todas las religiones principales, y se basó en consultas con líderes como Mahatma Gandhi . [21] La inclusión tanto de los derechos civiles y políticos como de los derechos económicos, sociales y culturales [20] [22] se basó en el supuesto de que los derechos humanos básicos son indivisibles y que los diferentes tipos de derechos enumerados están indisolublemente vinculados. Aunque ningún estado miembro se opuso a este principio en el momento de la adopción (la declaración fue adoptada por unanimidad, con la abstención del bloque soviético , el apartheid de Sudáfrica y Arabia Saudita).), este principio fue objeto posteriormente de importantes desafíos. [22]

El inicio de la Guerra Fría poco después de la concepción de la DUDH puso en primer plano las divisiones sobre la inclusión de los derechos económicos y sociales y los derechos civiles y políticos en la declaración. Los estados capitalistas tendían a poner un fuerte énfasis en los derechos civiles y políticos (como la libertad de asociación y expresión) y eran reacios a incluir derechos económicos y sociales (como el derecho al trabajo y el derecho a afiliarse a un sindicato). Los estados socialistas dieron mucha más importancia a los derechos económicos y sociales y abogaron fuertemente por su inclusión. [23]

Debido a las divisiones sobre qué derechos incluir, y porque algunos estados se negaron a ratificar cualquier tratado que incluyera ciertas interpretaciones específicas de los derechos humanos, y a pesar de que el bloque soviético y varios países en desarrollo argumentaron firmemente a favor de la inclusión de todos los derechos en una sociedad. denominada Resolución de Unidad , los derechos consagrados en la DUDH se dividieron en dos pactos separados, permitiendo a los estados adoptar algunos derechos y derogar otros. Si bien esto permitió la creación de los pactos, negó el principio propuesto de que todos los derechos están vinculados, que era central para algunas interpretaciones de la DUDH. [23] [24]

Aunque la DUDH es una resolución no vinculante, ahora se considera un componente central del derecho consuetudinario internacional que puede ser invocado en circunstancias apropiadas por los poderes judiciales estatales y otros poderes judiciales. [25]

Tratados de derechos humanos

En 1966, las Naciones Unidas adoptaron el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos ( PIDCP ) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales ( PIDESC ), haciendo que los derechos contenidos en la DUDH sean vinculantes para todos los estados. [26] Sin embargo, entraron en vigor solo en 1976, cuando fueron ratificados por un número suficiente de países (a pesar de lograr el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, un pacto que no incluye derechos económicos o sociales, Estados Unidos solo ratificó el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en 1992). [27] El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales compromete a 155 Estados Partes a trabajar en pro de la concesión de derechos económicos, sociales y culturales (DESC) a las personas.

Se han ofrecido muchos otros tratados ( textos legislativos ) a nivel internacional. Generalmente se les conoce como instrumentos de derechos humanos . Algunas de las más significativas son:

  • Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (aprobada en 1948, entrada en vigor: 1951) [1]
  • Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial ( CERD ) (adoptada en 1966, entrada en vigor: 1969) [2]
  • Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer ( CEDAW ) (entrada en vigor: 1981) [3]
  • Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura ( CAT ) (adoptada en 1984, entrada en vigor: 1984) [28]
  • Convención sobre los Derechos del Niño ( CDN ) (adoptada en 1989, entrada en vigor: 1989) [4]
  • Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares ( ICRMW ) (adoptada en 1990)
  • Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional ( CPI ) (entrada en vigor: 2002)

Organismos internacionales

Las Naciones Unidas

Artículo principal: Naciones Unidas
La Asamblea General de la ONU

Las Naciones Unidas (ONU) es la única agencia gubernamental multilateral con jurisdicción internacional universalmente aceptada para la legislación universal de derechos humanos. [29] Todos los órganos de la ONU tienen funciones consultivas para el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , y existen numerosos comités dentro de la ONU con responsabilidades de salvaguardar los diferentes tratados de derechos humanos. El órgano de mayor jerarquía de la ONU en materia de derechos humanos es la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. Las Naciones Unidas tienen el mandato internacional de:

... lograr la cooperación internacional para resolver problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y promover y alentar el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos sin distinción de raza, sexo, idioma o religión.

-  Artículos 1-3 de la Carta de las Naciones Unidas

Protección a nivel internacional

Consejo de derechos humanos

Artículo principal: Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

El Consejo de Derechos Humanos de la ONU, creado en 2005, tiene el mandato de investigar presuntas violaciones de derechos humanos. [30] 47 de los 193 estados miembros de la ONU forman parte del consejo, elegido por mayoría simple en una votación secreta de la Asamblea General de las Naciones Unidas . Los miembros sirven un máximo de seis años y su membresía puede ser suspendida por graves abusos a los derechos humanos. El consejo tiene su sede en Ginebra y se reúne tres veces al año; con reuniones adicionales para responder a situaciones urgentes. [31]

El consejo contrata a expertos independientes ( relatores ) para investigar presuntos abusos de derechos humanos e informar al consejo.

El Consejo de Derechos Humanos puede solicitar que el Consejo de Seguridad remita casos a la Corte Penal Internacional (CPI) incluso si el asunto que se está remitiendo está fuera de la jurisdicción normal de la CPI. [32]

Órganos de tratados de la ONU

Además de los órganos políticos cuyo mandato fluye de la carta de la ONU, la ONU ha puesto en marcha una serie de basada en un tratadoórganos, compuestos por comités de expertos independientes que supervisan el cumplimiento de los estándares y normas de derechos humanos derivados de los principales tratados internacionales de derechos humanos. Están respaldados y son creados por el tratado que supervisan, con la excepción del CESCR, que fue establecido mediante una resolución del Consejo Económico y Social para llevar a cabo las funciones de supervisión originalmente asignadas a ese órgano en virtud del Pacto, son órganos técnicamente autónomos, establecidos por los tratados que supervisan y que rinden cuentas a los Estados partes de esos tratados, en lugar de ser subsidiarios de las Naciones Unidas, aunque en la práctica están estrechamente entrelazados con el sistema de las Naciones Unidas y cuentan con el apoyo del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para Derechos Humanos (ACNUDH) y el Centro de Derechos Humanos de la ONU.[33]

  • El Comité de Derechos Humanos promueve la participación con los estándares del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos . Los miembros del comité expresan opiniones sobre los países miembros y emiten juicios sobre denuncias individuales contra países que han ratificado un Protocolo Facultativo del tratado. Las sentencias, denominadas "opiniones", no son jurídicamente vinculantes. El miembro del comité se reúne unas tres veces al año para celebrar sesiones [34]
  • El Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales supervisa el PIDESC y hace comentarios generales sobre el desempeño de los países ratificantes. Tendrá la facultad de recibir denuncias contra los países que optaron por el Protocolo Facultativo una vez que este entre en vigor. Es importante señalar que, a diferencia de otros órganos creados en virtud de tratados, el comité económico no es un órgano autónomo responsable ante las partes en el tratado, sino directamente responsable ante el Consejo Económico y Social y, en última instancia, ante la Asamblea General. Esto significa que el Comité Económico se enfrenta a dificultades especiales al disponer de medios de aplicación relativamente "débiles" en comparación con otros órganos creados en virtud de tratados. [35]Las dificultades particulares señaladas por los comentaristas incluyen: vaguedad percibida de los principios del tratado, falta relativa de textos y decisiones legales, ambivalencia de muchos estados al abordar los derechos económicos, sociales y culturales, comparativamente pocas organizaciones no gubernamentales centradas en el área y problemas con obtener información relevante y precisa. [35] [36]
  • El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial supervisa el CERD y realiza revisiones periódicas del desempeño de los países. Puede emitir juicios sobre las quejas contra los Estados miembros que lo permitan, pero estos no son legalmente vinculantes. Emite advertencias para intentar prevenir infracciones graves de la convención.
  • El Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer supervisa la CEDAW . Recibe informes de los estados sobre su desempeño y comentarios sobre ellos, y puede emitir juicios sobre las quejas contra países que han optado por el Protocolo Facultativo de 1999.
  • El Comité Contra la Tortura monitorea el CAT y recibe informes de los estados sobre su desempeño cada cuatro años y comentarios al respecto. Su subcomité puede visitar e inspeccionar países que han optado por el Protocolo Facultativo.
  • El Comité de los Derechos del Niño monitorea la CDN y hace comentarios sobre los informes presentados por los estados cada cinco años. No tiene poder para recibir quejas.
  • El Comité de Trabajadores Migrantes se estableció en 2004 y monitorea la ICRMW y hace comentarios sobre los informes presentados por los estados cada cinco años. Tendrá el poder de recibir denuncias de violaciones específicas solo una vez que diez estados miembros lo permitan.
  • El Comité sobre los derechos de las personas con discapacidad se estableció en 2008 para supervisar la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad . Tiene la facultad de recibir denuncias contra los países que han optado por el Protocolo Facultativo de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad .
  • El Comité contra Desapariciones Forzadas monitorea el ICPPED . Todos los Estados partes están obligados a presentar informes al comité sobre cómo se están aplicando los derechos. El Comité examina cada informe y presenta sus preocupaciones y recomendaciones al Estado parte en forma de "observaciones finales".

Cada órgano de tratados recibe apoyo de secretaría del Consejo de Derechos Humanos y la División de Tratados de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (ACNUDH) en Ginebra, excepto la CEDAW, que cuenta con el apoyo de la División para el Adelanto de la Mujer (DAW). La CEDAW anteriormente celebró todas sus sesiones en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, pero ahora se reúne con frecuencia en la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra; los demás órganos creados en virtud de tratados se reúnen en Ginebra. El Comité de Derechos Humanos suele celebrar su sesión de marzo en la ciudad de Nueva York.

Regímenes regionales de derechos humanos

Ver también: Lista de artículos sobre derechos humanos por país e instituciones nacionales de derechos humanos

Hay muchos acuerdos y organizaciones regionales que promueven y gobiernan los derechos humanos.

África

Bandera de la unión africana
Artículo principal: Derechos humanos en África

La Unión Africana (UA) es una unión supranacional que consta de cincuenta y cinco estados africanos. [37] Establecido en 2001, el propósito de la UA es ayudar a asegurar la democracia, los derechos humanos y una economía sostenible de África, especialmente poniendo fin al conflicto intraafricano y creando un mercado común efectivo. [38]

La Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (CADHP) es un órgano cuasi judicial de la Unión Africana encargado de promover y proteger los derechos humanos y los derechos colectivos (de los pueblos) en todo el continente africano, así como de interpretar la Carta Africana de Derechos Humanos y Derechos de los Pueblos y consideración de denuncias individuales de violaciones de la Carta. La comisión tiene tres amplias áreas de responsabilidad: [39]

  • Promoción de los derechos humanos y de los pueblos
  • Protección de los derechos humanos y de los pueblos
  • Interpretación de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos

Para alcanzar estos objetivos, la comisión tiene el mandato de "recopilar documentos, realizar estudios e investigaciones sobre los problemas africanos en la esfera de los derechos humanos y de los pueblos, organizar seminarios, simposios y conferencias, difundir información, alentar a las instituciones nacionales y locales interesadas y los derechos de los pueblos y, si se presenta el caso, dar su opinión o hacer recomendaciones a los gobiernos ”(Carta, Art. 45). [39]

Con la creación de la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (en virtud de un protocolo de la Carta que fue adoptado en 1998 y entró en vigor en enero de 2004), la comisión tendrá la tarea adicional de preparar casos para someterlos a la jurisdicción de la Corte. . [40] En una decisión de julio de 2004, la Asamblea de la UA resolvió que la futura Corte de Derechos Humanos y de los Pueblos se integraría con la Corte Africana de Justicia.

El Tribunal de Justicia de la Unión Africana está destinado a ser el "principal órgano judicial de la Unión" (Protocolo del Tribunal de Justicia de la Unión Africana, artículo 2.2). [41] Aunque aún no se ha establecido, tiene la intención de asumir las funciones de la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, así como actuar como la corte suprema de la Unión Africana, interpretando todas las leyes y tratados necesarios. El Protocolo por el que se establece la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos entró en vigor en enero de 2004 [42], pero su fusión con la Corte de Justicia ha retrasado su establecimiento. El Protocolo por el que se establece el Tribunal de Justicia entrará en vigor cuando lo ratifiquen 15 países. [43]

Hay muchos países de África acusados ​​de violaciones de derechos humanos por la comunidad internacional y las ONG. [44]

Américas

La Organización de Estados Americanos (OEA) es una organización internacional, con sede en Washington, DC, Estados Unidos. Sus miembros son los treinta y cinco estados independientes de las Américas. A lo largo de la década de 1990, con el fin de la Guerra Fría , el retorno a la democracia en América Latina y el impulso hacia la globalización , la OEA hizo grandes esfuerzos para reinventarse y adaptarse al nuevo contexto. Sus prioridades declaradas incluyen ahora las siguientes: [45]

  • Fortalecimiento de la democracia
  • Trabajando por la paz
  • Protegiendo los derechos humanos
  • Combatir la corrupción
  • Los derechos de los pueblos indígenas
  • Promoviendo el desarrollo sustentable

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) es un órgano autónomo de la Organización de los Estados Americanos, también con sede en Washington, DC Junto con la Corte Interamericana de Derechos Humanos , con sede en San José , Costa Rica, es uno de los órganos que integran el sistema interamericano de promoción y protección de los derechos humanos. [46] La CIDH es un órgano permanente que se reúne en sesiones ordinarias y extraordinarias varias veces al año para examinar denuncias de violaciones de derechos humanos en el hemisferio. Sus deberes en materia de derechos humanos se derivan de tres documentos: [47]

  • la Carta de la OEA
  • la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre
  • la Convención Americana sobre Derechos Humanos

La Corte Interamericana de Derechos Humanos fue establecida en 1979 con el propósito de hacer cumplir e interpretar las disposiciones de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Sus dos funciones principales son, por tanto, de adjudicación y asesoramiento. En el primero, conoce y dictamina sobre los casos concretos de violaciones de derechos humanos que le sean referidos. En este último, emite opiniones sobre cuestiones de interpretación jurídica que le han sido señaladas por otros órganos o Estados miembros de la OEA. [48]

Asia

Artículos principales: Derechos humanos en Asia , Derechos humanos en Asia oriental , Derechos humanos en Asia central y Derechos humanos en Oriente Medio

No existen organizaciones ni convenciones en toda Asia para promover o proteger los derechos humanos. Los países varían ampliamente en su enfoque de los derechos humanos y su historial de protección de los derechos humanos. [49] [50]

La Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) [51] es una organización geopolítica y económica de 10 países ubicados en el sudeste asiático, que fue formada en 1967 por Indonesia , Malasia , Filipinas , Singapur y Tailandia . [52] La organización ahora también incluye a Brunei Darussalam , Vietnam , Laos , Myanmar y Camboya . [51] En octubre de 2009 se inauguró la Comisión Intergubernamental de Derechos Humanos de la ASEAN , [53] y posteriormente, laLa Declaración de Derechos Humanos de la ASEAN fue adoptada por unanimidad por los miembros de la ASEAN el 18 de noviembre de 2012. [54]

La Carta Árabe de Derechos Humanos (CADH) fue adoptada por el Consejo de la Liga de los Estados Árabes el 22 de mayo de 2004. [55]

Europa

Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo
Artículo principal: Derechos humanos en Europa
Ver también: Derechos humanos en la Unión Soviética

El Consejo de Europa , fundado en 1949, es la organización más antigua que trabaja por la integración europea. Es una organización internacional con personalidad jurídica reconocida por el derecho internacional público y tiene estatus de observador ante las Naciones Unidas. La sede del Consejo de Europa está en Estrasburgo en Francia. El Consejo de Europa es responsable tanto del Convenio Europeo de Derechos Humanos como del Tribunal Europeo de Derechos Humanos . [56] Estas instituciones obligan a los miembros del consejo a un código de derechos humanos que, aunque estricto, es más indulgente que los de la carta de derechos humanos de las Naciones Unidas. El consejo también promueve la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias.y la Carta Social Europea . [57] La membresía está abierta a todos los Estados europeos que busquen la integración europea , acepten el principio del Estado de derecho y sean capaces y estén dispuestos a garantizar la democracia, los derechos humanos fundamentales y las libertades . [58]

El Consejo de Europa es una organización que no forma parte de la Unión Europea , pero se espera que esta última se adhiera a la Convención Europea y potencialmente al propio Consejo. La UE tiene su propio documento de derechos humanos; la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea . [59]

El Convenio Europeo de Derechos Humanos define y garantiza desde 1950 los derechos humanos y las libertades fundamentales en Europa. [60] Los 47 estados miembros del Consejo de Europa han firmado esta convención y, por lo tanto, están bajo la jurisdicción del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo. [60] Con el fin de prevenir la tortura y los tratos inhumanos o degradantes (artículo 3 de la convención), se creó el Comité Europeo para la Prevención de la Tortura . [61]

Filosofías de los derechos humanos

Derechos
Distinciones teóricas
  • Reclamar derechos y derechos de libertad
  • Derechos individuales y grupales
  • Derechos naturales y derechos legales
  • Derechos positivos y negativos
Derechos humanos
  • Civil y politica
  • Económico, social y cultural
  • Tres generaciones
Derechos por beneficiario
  • Acusado
  • Animales
  • Niños
  • Consumidores
  • Acreedores
  • Sordo
  • Desactivado
  • Ancianos
  • Agricultores
  • Humanos
  • Nativos
  • Intersexual
  • Reyes
  • LGBT
  • Hombres
  • Minorías
  • Padres ( Madres , Padres )
  • Pacientes
  • Campesinos
  • Plantas
  • Prisioneros
  • Estados
  • Estudiantes
  • Personas transgénero
  • Víctimas
  • Mujeres
  • Trabajadores
  • Juventud
Otros grupos de derechos
  • Libertades civiles
  • Digital
  • Comida
  • Migración gratuita
  • Alojamiento
  • Lingüístico
  • Propiedad
  • Reproductivo
  • Descanso y ocio
  • Autodefensa
  • Autodeterminación de las personas
  • Sexualidad
  • Agua y sanitización
  • v
  • t
  • mi

Se han propuesto varios enfoques teóricos para explicar cómo y por qué los derechos humanos se convierten en parte de las expectativas sociales.

Una de las filosofías occidentales más antiguas sobre los derechos humanos es que son producto de una ley natural , derivada de diferentes bases filosóficas o religiosas.

Otras teorías sostienen que los derechos humanos codifican el comportamiento moral, que es un producto social humano desarrollado por un proceso de evolución biológica y social (asociado con Hume ). Los derechos humanos también se describen como un patrón sociológico de establecimiento de reglas (como en la teoría sociológica del derecho y el trabajo de Weber ). Estos enfoques incluyen la noción de que los individuos en una sociedad aceptan reglas de una autoridad legítima a cambio de seguridad y ventaja económica (como en Rawls ) - un contrato social.

Derechos naturales

Artículos principales: Derecho natural y derechos naturales

Las teorías del derecho natural basan los derechos humanos en un orden moral, religioso o incluso biológico "natural" que es independiente de las leyes o tradiciones humanas transitorias.

Sócrates y sus herederos filosóficos, Platón y Aristóteles , postularon la existencia de la justicia natural o el derecho natural ( dikaion physikon , δικαιον φυσικον , latín ius naturale ). De estos, a menudo se dice que Aristóteles es el padre de la ley natural, [62] aunque la evidencia de esto se debe en gran parte a las interpretaciones de su obra por Tomás de Aquino . [63]

El desarrollo de esta tradición de justicia natural en una de derecho natural se suele atribuir a los estoicos . [64]

Algunos de los primeros padres de la Iglesia buscaron incorporar al cristianismo el hasta entonces concepto pagano de la ley natural. Las teorías de la ley natural han figurado en gran medida en las filosofías de Tomás de Aquino , Francisco Suárez , Richard Hooker , Thomas Hobbes , Hugo Grotius , Samuel von Pufendorf y John Locke .

En el siglo XVII, Thomas Hobbes fundó una teoría contractualista del positivismo jurídico sobre lo que todos los hombres podían estar de acuerdo: lo que buscaban (la felicidad) estaba sujeto a discusión, pero podía formarse un amplio consenso en torno a lo que temían (muerte violenta a manos de otra persona). ). La ley natural era cómo actuaría un ser humano racional que buscara sobrevivir y prosperar. Fue descubierto considerando los derechos naturales de la humanidad., mientras que anteriormente se podía decir que los derechos naturales se descubrían considerando la ley natural. En opinión de Hobbes, la única forma en que podía prevalecer la ley natural era que los hombres se sometieran a las órdenes del soberano. En esto se sientan las bases de la teoría de un contrato social entre gobernados y gobernados.

Hugo Grocio basó su filosofía del derecho internacional en el derecho natural. Escribió que "incluso la voluntad de un ser omnipotente no puede cambiar o derogar" la ley natural, que "mantendría su validez objetiva incluso si asumiéramos lo imposible, que no hay Dios o que no se preocupa por los asuntos humanos". ( De iure belli ac pacis , Prolegomeni XI). Este es el famoso argumento etiamsi daremus ( non-esse Deum ), que hizo que la ley natural ya no dependiera de la teología.

John Locke incorporó la ley natural en muchas de sus teorías y filosofía, especialmente en Two Treatises of Government . Locke dio la vuelta a la prescripción de Hobbes, diciendo que si el gobernante iba en contra de la ley natural y no protegía "la vida, la libertad y la propiedad", la gente podría derrocar con justificación el estado existente y crear uno nuevo.

El filósofo belga del derecho Frank van Dun es uno de los que están elaborando una concepción secular [65] del derecho natural en la tradición liberal. También existen formas emergentes y seculares de la teoría del derecho natural que definen los derechos humanos como un derivado de la noción de dignidad humana universal. [66]

El término "derechos humanos" ha reemplazado al término " derechos naturales " en popularidad, porque cada vez se considera que los derechos requieren una ley natural para su existencia. [67]

Otras teorías de los derechos humanos

El filósofo John Finnis sostiene que los derechos humanos son justificables sobre la base de su valor instrumental en la creación de las condiciones necesarias para el bienestar humano. [68] [69] Las teorías del interés destacan el deber de respetar los derechos de otras personas por motivos de interés propio:

La ley de derechos humanos, aplicada a los propios ciudadanos de un Estado, sirve a los intereses de los estados, por ejemplo, minimizando el riesgo de resistencia violenta y protesta y manteniendo manejable el nivel de insatisfacción con el gobierno.

-  Niraj Nathwani en Repensar la ley de refugiados [70]

La teoría biológica considera la ventaja reproductiva comparativa del comportamiento social humano basado en la empatía y el altruismo en el contexto de la selección natural . [71] [72] [73]

Conceptos en derechos humanos

Indivisibilidad y categorización de derechos

La categorización más común de los derechos humanos es dividirlos en derechos civiles y políticos y derechos económicos, sociales y culturales.

Los derechos civiles y políticos están consagrados en los artículos 3 a 21 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Los derechos económicos, sociales y culturales están consagrados en los artículos 22 a 28 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el PIDESC. La DUDH incluía tanto los derechos económicos, sociales y culturales como los derechos civiles y políticos porque se basaba en el principio de que los diferentes derechos solo podían existir exitosamente en combinación:

El ideal de seres humanos libres que disfrutan de la libertad civil y política y del temor y la miseria solo se puede lograr si se crean las condiciones para que todos puedan disfrutar de sus derechos civiles y políticos, así como de sus derechos sociales, económicos y culturales.

-  Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, 1966

Esto se considera cierto porque sin derechos civiles y políticos el público no puede hacer valer sus derechos económicos, sociales y culturales. De manera similar, sin medios de vida y una sociedad que funcione, el público no puede hacer valer ni hacer uso de los derechos civiles o políticos (lo que se conoce como la tesis del vientre pleno ).

Aunque aceptados por los signatarios de la DUDH, la mayoría de ellos no otorgan en la práctica el mismo peso a los diferentes tipos de derechos. Las culturas occidentales a menudo han dado prioridad a los derechos civiles y políticos, a veces a expensas de derechos económicos y sociales como el derecho al trabajo, la educación, la salud y la vivienda. Por ejemplo, en los Estados Unidos no existe un acceso universal a la atención médica gratuita en el lugar de uso. [74] Eso no quiere decir que las culturas occidentales hayan pasado por alto estos derechos por completo (los estados de bienestar que existen en Europa occidental son prueba de ello). De manera similar, los países del ex bloque soviético y los países asiáticos han tendido a dar prioridad a los derechos económicos, sociales y culturales, pero a menudo no han proporcionado derechos civiles y políticos.

Otra categorización, ofrecida por Karel Vasak , es que hay tres generaciones de derechos humanos : derechos civiles y políticos de primera generación (derecho a la vida y participación política), derechos económicos, sociales y culturales de segunda generación (derecho a la subsistencia) y tercera generación. -Derechos solidarios de generación (derecho a la paz, derecho a un medio ambiente limpio). De estas generaciones, la tercera generación es la más debatida y carece de reconocimiento legal y político. Esta categorización contradice la indivisibilidad de los derechos, ya que establece implícitamente que algunos derechos pueden existir sin otros. Sin embargo, la priorización de los derechos por razones pragmáticas es una necesidad ampliamente aceptada. El experto en derechos humanos Philip Alston sostiene:

Si todos los elementos posibles de derechos humanos se consideran esenciales o necesarios, nada se tratará como si fuera verdaderamente importante.

-  Philip Alston [75]

Él, y otros, instan a ser cautelosos con la priorización de los derechos:

... el llamado a priorizar no es para sugerir que se pueda ignorar cualquier violación obvia de los derechos.

-  Philip Alston [75]

Las prioridades, cuando sea necesario, deben adherirse a conceptos básicos (como intentos razonables de realización progresiva) y principios (como no discriminación, igualdad y participación.

-  Olivia Ball, Paul Gready [76]

Se dice que algunos derechos humanos son " derechos inalienables ". El término derechos inalienables (o derechos inalienables) se refiere a "un conjunto de derechos humanos que son fundamentales, no son otorgados por el poder humano y no pueden ser entregados".

La adhesión al principio de indivisibilidad por parte de la comunidad internacional se reafirmó en 1995:

Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados. La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en todo el mundo de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y con el mismo énfasis.

-  Declaración y Programa de Acción de Viena, Conferencia Mundial de Derechos Humanos, 1995

Esta declaración fue respaldada nuevamente en la Cumbre Mundial de 2005 en Nueva York (párrafo 121).

Universalismo vs relativismo cultural

Artículos principales: Relativismo cultural , relativismo moral , universalismo moral y universal de ética
Mapa: Prevalencia estimada de la ablación genital femenina (FGC) en África. Datos basados ​​en estimaciones inciertas.

La Declaración Universal de Derechos Humanos consagra, por definición, derechos que se aplican a todos los seres humanos por igual, independientemente de la ubicación geográfica, el estado, la raza o la cultura a la que pertenezcan.

Los defensores del relativismo cultural sugieren que los derechos humanos no son todos universales y, de hecho, entran en conflicto con algunas culturas y amenazan su supervivencia.

Los derechos que se cuestionan con mayor frecuencia con argumentos relativistas son los derechos de las mujeres. Por ejemplo, la mutilación genital femenina ocurre en diferentes culturas de África, Asia y América del Sur. No es un mandato de ninguna religión, pero se ha convertido en una tradición en muchas culturas. Gran parte de la comunidad internacional lo considera una violación de los derechos de las mujeres y las niñas y está prohibido en algunos países.

Algunos han descrito el universalismo como imperialismo cultural, económico o político. En particular, a menudo se afirma que el concepto de derechos humanos está fundamentalmente arraigado en una perspectiva políticamente liberal que, aunque generalmente aceptada en Europa, Japón o América del Norte, no se toma necesariamente como estándar en otros lugares.

Por ejemplo, en 1981, el representante iraní ante las Naciones Unidas, Said Rajaie-Khorassani, articuló la posición de su país con respecto a la DUDH diciendo que la DUDH era "una comprensión secular de la tradición judeocristiana ", que no podía ser implementado por musulmanes sin violar la ley islámica. [77] Los ex primeros ministros de Singapur, Lee Kuan Yew , y de Malasia , Mahathir bin Mohamad afirmaron en la década de 1990 que los valores asiáticoseran significativamente diferentes de los valores occidentales e incluían un sentido de lealtad y renuncia a las libertades personales en aras de la estabilidad social y la prosperidad, y por lo tanto, el gobierno autoritario es más apropiado en Asia que la democracia. Esta opinión es contrarrestada por el exdiputado de Mahathir:

Decir que la libertad es occidental o no asiática es ofender tanto a nuestras tradiciones como a nuestros antepasados, que dieron su vida en la lucha contra la tiranía y las injusticias.

-  Anwar Ibrahim en su discurso de apertura del Asian Press Forum titulado Media and Society in Asia , 2 de diciembre de 1994

El líder de la oposición de Singapur, Chee Soon Juan, también afirma que es racista afirmar que los asiáticos no quieren los derechos humanos. [78] [79]

A menudo se hace un llamamiento al hecho de que los pensadores influyentes de los derechos humanos, como John Locke y John Stuart Mill , han sido todos occidentales y, de hecho, algunos estuvieron implicados en la gestión de los imperios. [80] [81]

Los argumentos relativistas tienden a descuidar el hecho de que los derechos humanos modernos son nuevos para todas las culturas, y no se remontan más allá de la DUDH en 1948. Tampoco tienen en cuenta el hecho de que la DUDH fue redactada por personas de muchas culturas y tradiciones diferentes, entre ellas católico estadounidense, filósofo confuciano chino, sionista francés y representante de la Liga Árabe, entre otros, y se basó en los consejos de pensadores como Mahatma Gandhi. [22]

Michael Ignatieff ha argumentado que el relativismo cultural es casi exclusivamente un argumento utilizado por quienes ejercen el poder en culturas que cometen abusos contra los derechos humanos, y que aquellos cuyos derechos humanos están comprometidos son los impotentes. [82] Esto refleja el hecho de que la dificultad para juzgar el universalismo frente al relativismo radica en quién afirma representar una cultura en particular.

Aunque el argumento entre universalismo y relativismo está lejos de ser completo, es un debate académico en el sentido de que todos los instrumentos internacionales de derechos humanos se adhieren al principio de que los derechos humanos son de aplicación universal. La Cumbre Mundial de 2005 reafirmó la adhesión de la comunidad internacional a este principio:

La naturaleza universal de los derechos humanos y las libertades está fuera de toda duda.

-  Cumbre Mundial 2005, párrafo 120

Actores estatales y no estatales

Las empresas, ONG, partidos políticos, grupos informales e individuos se conocen como actores no estatales . Los agentes no estatales también pueden cometer abusos contra los derechos humanos, pero no están sujetos a ninguna otra ley de derechos humanos que no sea el derecho internacional humanitario, que se aplica a las personas.

Las empresas multinacionales desempeñan un papel cada vez más importante en el mundo y son responsables de una gran cantidad de abusos contra los derechos humanos. [83] Aunque el entorno legal y moral que rodea a las acciones de los gobiernos está razonablemente bien desarrollado, el entorno a las empresas multinacionales es controvertido y mal definido. La principal responsabilidad de las empresas multinacionales es con sus accionistas , no con los afectados por sus acciones. Estas empresas suelen ser más grandes que las economías de los estados en los que operan y pueden ejercer un poder económico y político significativo. No existen tratados internacionales que cubran específicamente el comportamiento de las empresas en materia de derechos humanos y la legislación nacional es muy variable. Jean Ziegler, Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU sobre el derecho a la alimentación declaró en un informe de 2003:

El creciente poder de las empresas transnacionales y su extensión del poder a través de la privatización, la desregulación y el retroceso del Estado también significa que ha llegado el momento de desarrollar normas jurídicas vinculantes que obliguen a las empresas a respetar las normas de derechos humanos y circunscriban los abusos potenciales de su posición de poder. .

-  Jean Ziegler [84]

En agosto de 2003, la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos de la Comisión de Derechos Humanos elaboró ​​un proyecto de Normas sobre las responsabilidades de las empresas transnacionales y otras empresas comerciales con respecto a los derechos humanos . [85] Estos fueron considerados por la Comisión de Derechos Humanos en 2004, pero no tienen un estatus vinculante para las corporaciones y no son monitoreados. [86] Además, el Objetivo de Desarrollo Sostenible 10 de las Naciones Unidas tiene como objetivo reducir sustancialmente la desigualdad para 2030 mediante la promoción de una legislación adecuada. [87]

Ley de derechos humanos

Artículos principales: las normas de derechos humanos y los instrumentos internacionales de derechos humanos

Derechos humanos vs seguridad nacional

Detención extrajudicial de cautivos en la bahía de Guantánamo
Ver también: seguridad nacional , legislación antiterrorista y guerra contra el terrorismo

Con la excepción de los derechos humanos inderogables (las convenciones internacionales clasifican el derecho a la vida, el derecho a no ser objeto de esclavitud, el derecho a no ser sometido a tortura y el derecho a no aplicar retroactivamente las leyes penales como inderogables [ 88] ), la ONU reconoce que los derechos humanos pueden limitarse o incluso hacerse a un lado durante tiempos de emergencia nacional, aunque:

la emergencia debe ser real, afectar a toda la población y la amenaza debe ser para la propia existencia de la nación. La declaración de emergencia también debe ser un último recurso y una medida temporal.

-  Naciones Unidas. El recurso [88]

Los derechos que no pueden ser derogados por razones de seguridad nacional en ninguna circunstancia se conocen como normas imperativas o jus cogens . Tales obligaciones de derecho internacional son vinculantes para todos los estados y no pueden ser modificadas por tratado.


Instrumentos legales y jurisdicción

El logo oficial de la ICC

Los derechos humanos consagrados en la DUDH, los Convenios de Ginebra y los diversos tratados de las Naciones Unidas que se aplican son exigibles por ley. En la práctica, muchos derechos son muy difíciles de hacer cumplir legalmente debido a la ausencia de consenso sobre la aplicación de ciertos derechos, la falta de legislación nacional pertinente o de órganos facultados para emprender acciones legales para hacerlos cumplir.

Existe una serie de organizaciones reconocidas internacionalmente con mandato o jurisdicción mundial sobre ciertos aspectos de los derechos humanos:

  • La Corte Internacional de Justicia (CIJ) es el principal órgano judicial de las Naciones Unidas. [89] Tiene jurisdicción mundial . Está dirigido por el Consejo de Seguridad . La CIJ resuelve disputas entre naciones. La CIJ no tiene jurisdicción sobre las personas.
  • La Corte Penal Internacional (CPI) es el órgano encargado de investigar y sancionar los crímenes de guerra y los crímenes de lesa humanidad cuando ocurren dentro de su jurisdicción, con el mandato de llevar ante la justicia a los autores de tales crímenes que ocurrieron después de su creación en 2002. Varias de los miembros de la ONU no se han unido al tribunal y la CPI no tiene jurisdicción sobre sus ciudadanos, y otros han firmado, pero aún no han ratificado, el Estatuto de Roma , que estableció el tribunal. [90]

La CPI y otros tribunales internacionales (ver Los derechos humanos regionales más arriba existen para tomar medidas cuando el sistema legal nacional de un estado no puede juzgar el caso por sí mismo. Si la ley nacional es capaz de salvaguardar los derechos humanos y castigar a quienes violan la legislación de derechos humanos, tiene jurisdicción primaria por complementariedad. Sólo cuando se han agotado todos los recursos internos entra en vigor el derecho internacional [91].

En más de 110 países se han creado instituciones nacionales de derechos humanos (INDH) para proteger, promover o supervisar los derechos humanos con jurisdicción en un país determinado. [92] Aunque no todas las INDH cumplen los Principios de París, [93] el número y el efecto de estas instituciones está aumentando. [94] Los Principios de París se definieron en el primer Taller Internacional sobre Instituciones Nacionales para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos en París del 7 al 9 de octubre de 1991, y fueron adoptados por la Resolución 1992/54 de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1992 y la Resolución de la Asamblea 48/134 de 1993. Los Principios de París enumeran una serie de responsabilidades para las instituciones nacionales. [95]

La jurisdicción universal es un principio controvertido en el derecho internacional por el cual los estados reclaman jurisdicción penal sobre las personas cuyos presuntos crímenes fueron cometidos fuera de los límites del estado de acusación, independientemente de su nacionalidad, país de residencia o cualquier otra relación con el país de acusación. El estado respalda su afirmación con el argumento de que el delito cometido se considera un delito contra todos, que cualquier estado está autorizado a sancionar. Por tanto, el concepto de jurisdicción universal está estrechamente vinculado a la idea de que determinadas normas internacionales son erga omnes , o se deben a toda la comunidad mundial, así como al concepto de jus cogens . En 1993 Bélgica aprobó una ley de jurisdicción universal.para otorgar jurisdicción a sus tribunales sobre crímenes de lesa humanidad en otros países, y en 1998 Augusto Pinochet fue detenido en Londres tras una acusación del juez español Baltasar Garzón bajo el principio de jurisdicción universal. [96] El principio es apoyado por Amnistía Internacional y otras organizaciones de derechos humanos, ya que creen que ciertos crímenes representan una amenaza para la comunidad internacional en su conjunto y la comunidad tiene el deber moral de actuar, pero otros, incluido Henry Kissinger , argumentan que el estado soberaníaes primordial, porque las violaciones de derechos cometidas en otros países están fuera del interés soberano de los estados y porque los estados podrían usar el principio por razones políticas. [97]

Violaciónes de derechos humanos

Ver también: Genocidios en la historia

Las violaciones de derechos humanos ocurren cuando cualquier actor estatal o no estatal viola cualquiera de los términos de la DUDH u otras leyes internacionales de derechos humanos o humanitarias. En lo que respecta a las violaciones de los derechos humanos de las leyes de Naciones Unidas. El artículo 39 de la Carta de las Naciones Unidas designa al Consejo de Seguridad de la ONU (o una autoridad designada) como el único tribunal que puede determinar las violaciones de los derechos humanos de la ONU. [98]

Los abusos de derechos humanos son monitoreados por comités de las Naciones Unidas, instituciones nacionales y gobiernos y por muchas organizaciones no gubernamentales independientes , como Amnistía Internacional , Human Rights Watch , Organización Mundial contra la Tortura , Freedom House , International Freedom of Expression Exchange y Anti-Slavery International. . Estas organizaciones recopilan pruebas y documentación de abusos contra los derechos humanos y ejercen presión para promover los derechos humanos.

Las guerras de agresión, los crímenes de guerra y los crímenes de lesa humanidad , incluido el genocidio , son violaciones del derecho internacional humanitario .

Ver también

  • Derechos animales
  • Discriminación
  • Lista de organizaciones de derechos humanos
  • Lista de premios de derechos humanos

Notas

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    B: Condición de observador: no cumple plenamente con los Principios de París o no se proporciona información suficiente para tomar una determinación;
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Fuentes primarias

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enlaces externos

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  • Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos
  • El índice universal de derechos humanos de los documentos de las Naciones Unidas
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