Imadaddin Nasimi | |
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عمادالدین نسیمی İmadəddin Nəsimi | |
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| Personal | |
| Nació | 1369–70 [a] Desconocido, ver vida |
| Fallecido | 1417 d.C. |
| Causa de la muerte | Pena de muerte , desollado vivo |
| Religión | Islam chiíta ( hurufismo ) |
| Padres |
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| Etnicidad | Azerbaiyano / turcomano |
| Era | Timurid |
| Conocido por | Poesía épica azerbaiyana , literatura sapiencial |
| Publicación senior | |
| Período en el cargo | Siglo 14-15 |
Influenciado por | |
Influenciado | |
| Parte de una serie sobre el sufismo islámico |
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| Portal del Islam |
Alī Imādud-DIN Nasimi ( azerí : Seyid Əli İmadəddin Nəsimi سئید علی عمادالدین نسیمی , persa : عمادالدین نسیمی ), a menudo conocido como Nesimi , (1369-1417) fue un siglo 14a azerí [2] [3] [ página necesita ] o turcomano [4] [5] [6] poeta Ḥurūfī . Conocido principalmente por su seudónimo de Nasimi, escribió en azerbaiyano , persa y, a veces , árabe , [1] siendo el compositor de un divánen azerbaiyano , [7] uno en persa, [3] [8] y varios poemas en árabe. Se le considera uno de los más grandes poetas místicos turcos de finales del siglo XIV y principios del XV y uno de los primeros maestros de diván más destacados de la historia literaria turca . Según la tercera edición de la Enciclopedia del Islam, Nasimi "es considerado el verdadero fundador" de la poesía ʿarūḍ clásica turca . [1]
Nombre y títulos [ editar ]
La tercera edición de la Enciclopedia del Islam señala que, según algunas fuentes, incluida Sibṭ Ibn al-ʿAjamī (fallecida en 1415), el nombre de pila de Nasimi era Ali. [1] El nombre "Nasimi" [b] era el seudónimo ( makhlaṣ ) que usaba con más frecuencia. [1] La Enciclopedia del Islam agrega que, aunque cuestionado, el nombre Nasimi se "explica de manera más convincente" como un reflejo de "Na'imi", el seudónimo de Fazlallah Astarabadi (fallecido en 1394). [1] Nasimi también usó el seudónimo "Huseyni". [1] El epíteto ( laqab ) "Imadaddin", [c]que se traduce como "el pilar de la religión", o el título " Sayyid " (que marca su ascendencia del profeta islámico Mahoma ) se añaden a menudo para distinguirlo de otras figuras que llevaban el nombre de Nasimi. [1]
Vida [ editar ]
La mayor parte de la información existente sobre la vida de Nasimi no está confirmada. [1] Esto incluye su fecha de nacimiento, que, sin pruebas definitivas, se suele decir que es 1369-1370. [1] El lugar de nacimiento de Nesîmî está envuelto en misterio: algunos afirman que nació en una provincia llamada Nesîm, de ahí el seudónimo, ubicada cerca de Alepo en la actual Siria , [9] o cerca de Bagdad en la actual Irak , [ 10] pero no se ha encontrado que exista tal provincia.
Según la segunda edición de la Encyclopædia of Islam , Nasimi fue un poeta y místico otomano temprano, y muy probablemente de origen turcomano . Estaba bien versado tanto en turco como en persa, pero también escribió algunos poemas en árabe. [8]
A partir de su poesía, es evidente que Nesîmî era un partidario del movimiento Ḥurūfī, que fue fundado por el maestro de Nesîmî, Fażlullāh Astarābādī de Astarābād, quien fue condenado por herejía y ejecutado en Alinja cerca de Nakhchivan . [11] El centro de la influencia de Fażlullāh fue Bakú y la mayoría de sus seguidores procedían de Shirvan (actual República de Azerbaiyán ), [12] entonces gobernado por Shirvanshahs .
Nesîmî se convirtió en uno de los defensores más influyentes de la doctrina Ḥurūfī y las ideas del movimiento se difundieron en gran medida a través de su poesía. Mientras que Fażlullāh creía que él mismo era la manifestación de Dios, para Nesîmî, en el centro de la Creación estaba Dios, quien otorgó Su Luz al hombre. Mediante el sacrificio y la autoperfección, el hombre puede volverse uno con Dios. [13] Alrededor de 1417, (o posiblemente 1404) [9] [14] como resultado directo de sus creencias - que fueron consideradas blasfemas por las autoridades religiosas contemporáneas - Nesîmî fue capturado y, según la mayoría de los relatos, [9] [14] desollado vivo en Alepo.
Más tarde surgieron varias leyendas en torno a la ejecución de Nesimi, como la historia de que se burló de sus verdugos con versos improvisados y, después de la ejecución, se cubrió los hombros con la piel desollada y se fue. [9] Un relato histórico poco común del evento, el Tarih-i Heleb de Akhmad ibn Ibrahim al-Halabi, relata que el tribunal, que pertenecía a la escuela de derecho religioso Maliki , no estaba dispuesto a condenar a Nesîmî por apostasía , y que el En cambio, la orden de ejecución procedía del poder secular del emir de Alepo, que esperaba evitar una rebelión abierta. [15]
La tumba de Nesîmî en Alepo sigue siendo un importante lugar de peregrinaje hasta el día de hoy.
Poesía [ editar ]
Los poemas recopilados de Nesîmî, o dîvân , suman alrededor de 300 e incluyen ghazal s, qasida s ("letras") y rubâ'îs ("cuartetas") en turco azerbaiyano , [16] [3] [17] persa , y Árabe . Su diván turco, considerado su obra más importante, contiene entre 250 y 300 ghazals y más de 150 rubâ'îs . Una gran parte de la poesía Bektashi y Alevi también se atribuye a Nesîmî, en gran parte como resultado de la influencia de las ideas Hurûfî sobre esos dos grupos. Shah Ismail I , el fundador de la dinastía Safaviden Irán , quien él mismo compuso un diván en turco azerbaiyano bajo el seudónimo de Khatai , [18] elogió a Nesimi en sus poemas. [19]
Según la segunda edición de la Enciclopedia del Islam : [8]
Su obra consta de dos colecciones de poemas, una de las cuales, la más rara, está en persa y la otra en turco. El Turkic Dīwān consta de 250-300 ghazels y alrededor de 150 cuartetas, pero el mss existente. difieren considerablemente de la edición impresa (Estambul 1298/1881). Hasta ahora no se ha realizado ninguna edición académica, pero Jahangir Gahramanov, Nasimi divanynyn leksikasy, Bakú 1970, ha realizado un estudio de su vocabulario. El persa Dīwān ha sido editado por Muhammad Rizā Mar'ashī, Khurshid-i Darband. Dīwān-i Imād Dīn Nasīmī, Teherán 1370 Sh./1991.
Uno de los poemas más famosos de Nesîmî es la gacela que comienza con las siguientes líneas:
- منده صغار ايكى جهان من بو جهانه صغمازام
- گوهر لامکان منم كون و مکانه صغمازام
- Məndə sığar iki cahan, mən bu cahâna sığmazam
- Gövhər-i lâ-məkân mənəm, kövn ü məkâna sığmazam [20]
- Ambos mundos pueden caber dentro de mí, pero en este mundo no puedo caber
- Soy la esencia sin lugar, pero en la existencia no puedo encajar
- Ambos mundos encajan en mí No encajo en ambos mundos (Este mundo y el más allá)
- Soy una joya sin lugar (esencia) No encajo en el lugar
- Trono y terreno, B y E todo se entendió en mí (Dios dijo "ser" y se inició el universo)
- Termina tus palabras en silencio No encajo en Descripciones y Expresiones
- El universo es mi seno; el punto de partida de mi va a la esencia
- Sabes con este letrero que no encajo en el letrero
- Con sospecha e impresión, nadie puede captar la verdad
- El que sabe la verdad sabe que no encajo en la sospecha y en la impresión
- Mire la forma y el concepto, sepa dentro de la forma que
- Estoy compuesto de cuerpo y alma pero no encajo en cuerpo y alma
El poema es un ejemplo del estilo poético del hurufismo de Nesîmî en su forma mística . Se hace un contraste entre el mundo físico y el espiritual, que en última instancia se ven unidos en el ser humano. Como tal, se considera que el ser humano participa de la misma esencia espiritual que Dios : la frase lâ-mekân (لامکان), o "lo sin lugar", en la segunda línea es un término sufí que se usa para Dios. [21] El mismo término, sin embargo, puede tomarse literalmente como "sin un lugar", por lo que Nesîmî también está usando el término para referirse a la fisicalidad humana. [22]En su poema, Nesîmî enfatiza que comprender a Dios, en última instancia, no es posible en este mundo, aunque es, no obstante, el deber de los seres humanos luchar por tal comprensión. Además, como subraya el juego constante del poema con las ideas de lo físico y lo espiritual, Nesîmî pide que esta búsqueda de comprensión la lleven a cabo las personas dentro de sí mismas. Este pareado se ha descrito en diferentes imágenes, películas, poemas y otras obras de arte. [23]
Parte del trabajo de Nesîmî también es más específicamente de naturaleza hurûfî, como se puede ver en la siguiente cuarteta de un largo poema:
- اوزكى مندن نهان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- گوزلرم ياشڭ روان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- برك نسرین اوزره مسکين زلفكى سن طاغدوب
- عاشقى بى خانمان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- Gördüm ol ayı vü bayram eyledim
- Şol meye bu gözleri câm eyledim
- Hecce vardım ezm-i ehrâm eyledim
- Fâ vü zâd-ı lâm-i Heqq nâm eyledim [20]
- Al ver esa luna me regocijé
- Hice de mis ojos una copa por su vino
- Hice el Hayy con atuendo de peregrino
- Llamé Fa lo , Zad , y Lâm por el nombre de "verdad"
En la última línea de la cuarteta, "Fâ", "Zâd" y "Lâm" son los nombres de las letras árabes que juntas deletrean el primer nombre del fundador del hurufismo, Fazl-ullah. Como tal, Nesîmî alaba a su sheij , o maestro espiritual, y de hecho lo compara con Dios, a quien también se le da el nombre de "Verdad" ( al-Haqq ). Además, el uso de las letras perso-árabes en el poema de tal manera es una manifestación directa de las creencias de Hurûfî en la medida en que el grupo expone un vasto y complejo simbolismo de letras en el que cada letra representa un aspecto del carácter humano, y todas las letras juntas. puede verse para representar a Dios.
Nesîmî también es considerado un magnífico poeta del amor, y sus poemas expresan la idea del amor tanto en el plano personal como espiritual. Muchas de sus gacelas , por ejemplo, tienen un alto nivel de emotividad, además de expresar un gran dominio del lenguaje:
- اوزكى مندن نهان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- گوزلرم ياشڭ روان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- برك نسرین اوزره مسکين زلفكى سن طاغدوب
- عاشقى بى خانمان ايتمك ديلرسه ڭ ايتمه غل
- Üzünü menden nihân etmek dilersen, etmegil
- Gözlerim yaşın revân etmek dilersen, etmegil
- Berq-i nesrin üzre miskin zülfünü sen dağıdıb
- Âşiqi bîxânimân etmek dilersen, etmegil [20]
- Si quisieras ocultarme tu rostro, ¡oh, por favor, no lo hagas!
- Si quieres hacer fluir mis lágrimas, ¡por favor no lo hagas!
- ¿Deberías poner tu cabello de almizcle encima de la rosa?
- Y deja a tu amante desamparado, ¡oh, por favor no lo hagas!
Legado [ editar ]
El trabajo de Nesîmî representa una etapa importante en el desarrollo de la poesía no solo en la lengua vernácula azerbaiyana, sino también en la tradición poética otomana Divan . Después de su muerte, el trabajo de Nesîmî continuó influyendo en muchos poetas y autores en lengua turca como Fuzûlî (1483? -1556), Khata'i ( 1487-1524 ) y Pir Sultan Abdal (1480-1550).
Nesîmî es venerado en la actual República de Azerbaiyán , y uno de los distritos de la capital, Bakú , lleva su nombre. También hay un monumento a él en la ciudad, esculpido por T. Mamedov e I. Zeynalov en 1979. [24] Además, el Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Azerbaiyán lleva su nombre, y también hubo un 1973 La película azerbaiyana, Nasimi (la forma en que se escribe su nombre en azerbaiyano), hizo sobre él. El 600 aniversario del cumpleaños de Nesîmî se celebró en todo el mundo en 1973 por decisión de la UNESCO , y representantes de muchos países participaron en las celebraciones que se llevaron a cabo tanto en Azerbaiyán como en Moscú .Rusia . [ cita requerida ] Un evento dedicado al 600 aniversario de la muerte de Nasimi se llevó a cabo en París , en la sede de la UNESCO en mayo de 2017. [25] [26] [27] El presidente Ilham Aliyev declaró 2019 como el "Año de Nasimi" en Azerbaiyán. ya que fue el 650 aniversario del nacimiento del poeta. [28] [29] [30] El año también fue declarado "Año del poeta azerbaiyano Imadeddin Nesimi" por la Organización Internacional de la Cultura Turca en la 36a Reunión Térmica de su Consejo Permanente en diciembre de 2018. [31]
Memoria [ editar ]
- El asteroide 32939 Nasimi fue nombrado en su memoria. [32] La mención oficial del nombre fue publicada por el Minor Planet Center el 18 de mayo de 2019 ( MPC 114954 ). [33]
- La película dedicada al poeta Nesimi por el estudio de cine de Azerbaiyán .
- El ballet dedicado al poeta A Tale of Nesimi por el compositor azerbaiyano Fikret Amirov en 1973. [34]
Varios lugares se nombran en honor a Nasimi:
- El Instituto de Lingüística Nasimi es parte de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán .
- Nəsimi raion es un distrito urbano (raion) en Bakú .
- Una estación de metro de Bakú se llama Nəsimi .Parque Nasimi en Sumgait
- La escuela secundaria urbana nº 2 en Balaken , Azerbaiyán, lleva el nombre de Nasimi [35]
- Hay calles Nəsimi en Agdjabedi , Khudat y Baku.
- Hay pueblos llamados Nasimi en Bilasuvar y en las regiones de Sabirabad , así como Nəsimikənd en la región de Saatly de Azerbaiyán.
- El parque costero de Sumgait recibió su nombre de Nasimi en 1978 y se erigió una estatua de él en 2003. [36]
El "Festival Nasimi de Poesía, Arte y Espiritualidad" fue organizado en septiembre de 2018 por la Fundación Heydar Aliyev y el Ministerio de Cultura de Azerbaiyán . Los eventos presentaron diferentes tipos de campos del arte y el conocimiento en Bakú y Shamakhi . [37] [38] [39] [40] En noviembre de 2018, el busto de Imadeddin Nasimi en el Instituto Estatal de Relaciones Internacionales de Moscú fue presentado como parte del Festival Nasimi. [41] Del 28 de septiembre al 1 de octubre, se celebró en Azerbaiyán el Segundo Festival Nasimi de Poesía, Arte y Espiritualidad en el marco del "Año de Nasimi". [42]
El Segundo Campamento de Verano de la Juventud de la Diáspora de Azerbaiyán "Nasimi-650" se organizó en Shamakhi dedicado al 650 aniversario del poeta en julio de 2019 [43].
Canciones a los poemas de Nasimi [ editar ]
- "İstəmə" - compositor: Tofig Guliyev [44]
- "Qafil oyan" - compositor: Tofig Guliyev [44]
- "Neynədi" - interpretado por Zeynab Khanlarova
- "Nasimi" - interpretada por Sami Yusuf [45]
Ver también [ editar ]
- Alevismo
- Isma'ili
- Sufismo
- Nāīmee
- Hurufiyya
- Nuktawiyya
- Murād Mīrzā
- Lista de imanes ismaelitas
- Lista de sectas chiítas extintas
- Siete grandes poetas
Notas [ editar ]
- ^ "Sin prueba definitiva". [1]
- ^ Deletreada como "Nǝsimi" en la escritura azerbaiyana latina.
- ^ Deletreada como "İmadǝddin" en la escritura azerbaiyana latina.
Referencias [ editar ]
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