Immanuel ben Solomon ben Jekuthiel de Roma ( Emmanuel de Roma, Immanuel Romano, Manoello Giudeo ) (1261 en Roma - 1328 en Fermo, Italia ) fue un erudito italiano - judío y poeta satírico .
Era miembro de una familia rica y prominente y ocupaba un puesto importante en Roma, posiblemente secretario o tesorero de la comunidad judía allí. Predicó en Yom Kippur y pronunció discursos en ocasiones especiales. En 1325 perdió toda su fortuna y se vio obligado a abandonar su hogar. Todos sus amigos lo abandonaron y, "doblado por la pobreza y la doble carga de la edad", vagó por Italia hasta que encontró refugio en 1328 en Fermo en la marcha de Ancona en la casa de un patrón llamado Daniel, quien proveyó para su antiguo edad y le permitió dedicarse a la poesía.
Los estudios de Immanuel consistieron no solo en literatura bíblica y talmúdica , sino también en matemáticas , astronomía , medicina y filosofía islámica y cristiana . Tenía una memoria excelente y hablaba italiano , árabe , latín y quizás algo de griego . Se dedicó especialmente a escribir versos, animado en esto por su primo Judah Romano ., uno de los principales filósofos judíos de su tiempo. Emmanuel, cuyas dotes poéticas aparecieron a una edad temprana, se dedicó al estudio de la rima, tomó lecciones de versificación y leyó las obras de los más destacados poetas judíos y cristianos. Entre sus maestros menciona a Benjamín ben Joab y su primo Daniel. También pudo haber sido alumno de Zerahiah ben Shealtiel Hen .
La variada actividad científica de Immanuel se correspondía con su amplia erudición, aunque limitó su actividad exclusivamente a temas judíos.
Con la excepción de un poema introductorio, su primer trabajo, que trata sobre el simbolismo de las letras (ver alfabeto hebreo ), popular en ese momento, se ha perdido. Un segundo trabajo, Even Bohan ("Piedra de toque") se refiere a la hermenéutica bíblica , que trata sobre los diferentes significados de los verbos en diferentes construcciones, con la adición, omisión e intercambio de letras, y con otras cuestiones lingüísticas .
Más importantes son sus comentarios bíblicos, que cubren todos los libros de la Biblia, aunque algunos se han perdido desde entonces. Siguiendo a sus contemporáneos judíos y cristianos, interpretó la Biblia alegórica , simbólica y místicamente , esforzándose por encontrar en ella sus propios puntos de vista filosóficos y religiosos, aunque sin descuidar el significado simple y literal, que colocó por encima del simbólico. El único valor de sus comentarios radica en el hecho de que su amplia gama de lectura le permitió hacer accesibles a sus contemporáneos y compatriotas las obras de otros exegetas y filósofos.