Jahi [ pronunciación? ] es el nombre del idioma avéstico del demonio de la "lascivia" del zoroastrismo . Como entidad hipostática , Jahi es interpretado de diversas formas como "travieso", " libertino ", " libertino ", "cortesano" y "alguien que lleva una vida licenciosa". Su epíteto estándar es "la puta".
En la tradición zoroástrica, Jahi aparece como el persa medio Jeh ( Jēh , J̌ēh ), caracterizado como el consorte de Ahriman y la causa del ciclo menstrual . [a]
En las escrituras
En el himno a Haoma , el devoto rechaza las tentaciones de la "puta contaminante" que "se sienta a devorar la ofrenda de sacrificio de Haoma". [1] En el himno a Asha , el término sagrado ( manthra spenta ) es un remedio eficaz contra Jahi y otras criaturas nocivas. [2] En el himno a Ashi (que no debe confundirse con Asha), "Fortune" se lamenta de lo avergonzada que está por las acciones inapropiadas de Jahi. [3]
Jahi se caracteriza en Vendidad por causar a Ahura Mazda "el mayor dolor". [4] "Su mirada aleja los colores de un tercio de [mundo]". [5] [b] También contiene una referencia indirecta al papel cosmológico de Jahi como el asesino de Gav-aevo.data ( MP : Gawi ewdad ), la criatura primordial de cuya semilla se origina toda la creación animal. [7]
En el Sudgar Nask [c] el fuego se enferma por el hedor y la suciedad de Jahi y por el irritante "debido a la traviesa que, dejando caer la rodilla sobre la chimenea, arregló sus rizos; la caída de la humedad y la humedad de su cabeza, con el pelo y la suciedad de la misma ". [8]
En la tradición
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Persépolis._Lion_&_taureau2.jpg/440px-Persépolis._Lion_&_taureau2.jpg)
En el Bundahishn , un relato zoroástrico de la creación terminado en el siglo XI o XII d.C., Ohrmazd y Ahriman ya coexisten al comienzo de los tiempos, pero Ahriman no se da cuenta de inmediato de Ohrmazd. Durante los primeros 3000 años (la primera era cósmica), Ahriman espió la luz de Ormuzd, pero "al ver el valor y la supremacía superiores a los suyos, huyó a la oscuridad y formó muchos demonios, una creación destructiva y lista para la batalla". [9] Ohrmazd, siendo omnisciente, sabe de la inevitabilidad del ataque y crea fuego ( Adur ) "con su pensamiento", con el cual el universo sería posteriormente impregnado de bondad (vida). Al ser atacado, Ohrmazd recita la invocación de Ahunawar , revelando así Su victoria final a Ahriman, quien luego retrocede confundido por otros 3000 años. [10]
Hacia el final de la segunda era cósmica (los segundos 3000 años), Ahriman, quien hasta entonces ha resistido las exhortaciones de sus demonios, se despierta de su impotencia por los dispositivos seductores de Jeh, quien promete destruir las criaturas de Ohrmazd. [11] Incitado, Ahriman la profana con un beso, [d] y de este acto Jeh es afligido en adelante con la menstruación. [12]
Jeh es designado por Ahriman para la profanación de las mujeres, y es esta contaminación la que hace que las mujeres tengan su menstruación . [13] Se dice que la mirada de Jeh es lo suficientemente poderosa como para matar. [14]
Notas
- ↑ Sin embargo, la menstruación en sí se caracteriza por ser una creación de Angra Mainyu / Ahriman.
- ↑ En este verso, [6] la tierra (típicamente Zam ) se identifica como Spenta Armaiti , la Amesha Spenta de la tierra.
- ↑ El Sudgar Nask es un texto avéstico que no ha sobrevivido, pero cuyo contenido se resume en Denkard 9.
- ↑ El 'beso' en Bundahishn 3 se considera con frecuencia un eufemismo para la unión sexual.
Bibliografía
- Zaehner, Richard Charles (1955). Zurvan: un dilema zoroástrico . Oxford: Clarendon. págs. 350–351.
- Dhalla, Maneckji Nusservanji (1938). Historia del zoroastrismo . Nueva York: OUP.pag. 405.
- Shaki, Mansour. "Gayōmart" . Enciclopedia Iranica . 10 . Costa Mesa: Mazda.
- Max Müller, ed. (1897). "Bundahishn" . Textos Pahlavi . Libros sagrados de Oriente . 5 . Traducido por Edward William West . Oxford: Clarendon.
- Max Müller, ed. (1897). "Selecciones de Zadspram" . Libros sagrados de Oriente . 5 . Traducido por Edward William West . Oxford: Clarendon.
- Behramgore Tehmuras Anklesaria, trad., Ed. (1956). Zand-Akasih: Iraní o Gran Bundahishn . Bombay: Rahnumae Mazdayasnan Sabha.
- ^ Yasna 10.15
- ^ Yasht 3.9
- ^ Yasht 17.57-58
- ↑ Vendidad 18.62
- ↑ Vendidad 18,64
- ↑ Vendidad 18,64
- ^ Vendidad 21.1
- ^ Denkard 9.1.10.6
- ↑ Bundahishn 4.12
- ^ Bundahishn 1,15
- ^ Bundahishn 3.1-7
- ^ Bundahishn 3.6-8
- ^ Zadspram 34.31
- ^ Shayest-ne-Shayest 3.29