James Orr (1844–6 de septiembre de 1913 [1] ) fue un ministro presbiteriano escocés y profesor de historia de la iglesia y luego de teología . Fue un influyente defensor de la doctrina evangélica y colaborador de The Fundamentals .
Biografía
Orr nació en Glasgow y pasó su infancia en Manchester y Leeds . Quedó huérfano y se convirtió en aprendiz de encuadernador, pero ingresó en la Universidad de Glasgow en 1865. En 1870, obtuvo una maestría en Filosofía de la Mente y, después de graduarse de la facultad de teología de la Iglesia Presbiteriana Unida , fue ordenado ministro en Hawick . En 1885 recibió un DD de la Universidad de Glasgow y, a principios de la década de 1890, pronunció una serie de conferencias que más tarde se convirtieron en la influyente La visión cristiana de Dios y el mundo . Fue nombrado profesor de historia de la Iglesia en 1891 en el colegio teológico de la Iglesia Presbiteriana Unida. Fue uno de los principales promotores de la unión de la Iglesia Presbiteriana Unida con la Iglesia Libre de Escocia , y representó a los Presbiterianos Unidos en las conversaciones de unificación. Después de que se unieron en 1900, se trasladó a Free Church College (ahora Trinity College, Glasgow ), como profesor de apologética y teología. Dio numerosas conferencias tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos.
Puntos de vista
Orr fue un crítico vocal del liberalismo teológico (especialmente de Albrecht Ritschl ) y ayudó a establecer el fundamentalismo cristiano . Sus conferencias y escritos defendieron las doctrinas del nacimiento virginal y la resurrección de Jesús , y la infalibilidad de la Biblia . En contraste con los fundamentalistas modernos y su amigo BB Warfield , él no estaba de acuerdo con la posición más fuerte de la inerrancia bíblica . [2] Como Warfield, pero también a diferencia de los fundamentalistas cristianos modernos, defendió una posición que llamó " evolución teísta ". Orr escribió que "la evolución está comenzando a ser reconocida como un nuevo nombre para la 'creación', solo que el poder creativo ahora trabaja desde adentro, en lugar de, como en la vieja concepción, de una manera plástica externa". [3]
En su libro Apocalipsis e inspiración (1910), escribió que la evolución no está en conflicto con la visión teísta cristiana del mundo. [4]
Bibliografía
- La visión cristiana de Dios y el mundo (1893) versión en línea
- La teología de Ritschlian y la fe evangélica (1897)
- Factores desatendidos en el estudio del progreso temprano del cristianismo (1899)
- El progreso del dogma (1902)
- David Hume (1903)
- Ritschlianismo; Ensayos expositivos y críticos (1903)
- Escritos apócrifos del Nuevo Testamento (Londres 1903); Proteevangelio de Santiago : sobre el nacimiento de María | Evangelio de Tomás: milagros de la infancia | Evangelio de Pseudo-Mateo | Evangelio de Nicodemo | Evangelio de Pedro | Hechos de Pablo y Tecla | El dormirse de María . 182 págs.
- La imagen de Dios en el hombre y su desfiguración a la luz de las negaciones modernas (1905)
- Problema del Antiguo Testamento considerado con referencia a críticas recientes (1906)
- La Biblia bajo prueba. Documentos apologéticos en vista de los ataques actuales a las Sagradas Escrituras (1907) versión en línea
- El nacimiento virginal de Cristo Hodder y Stoughton, Londres (1907)
- La resurrección de Jesús (1908)
- Luces laterales sobre la doctrina cristiana (1909)
- Revelación e inspiración (1910)
- El pecado como un problema hoy (1910)
- La historia y la literatura de la Iglesia primitiva (1913)
- "Las Sagradas Escrituras y las negaciones modernas", "Las primeras narrativas del Génesis", "La ciencia y la fe cristiana" y "El nacimiento virginal de Cristo", en Los fundamentos: un testimonio de la verdad, RA Torrey y AC Dixon (eds ) (1917) versión en línea
- The International Standard Bible Encyclopedia (ed.) (1939)
Fuentes secundarias
- Coca-Cola, Tom S. "Reconsiderando a James Orr". Revista reformada , vol. 30, no. 12, diciembre de 1980, págs. 20-22.
- Davies, William Walter. "La batalla de los críticos". Revista Metodista , vol. 88, septiembre de 1906, págs. 827–830.
- Dorrien, Gary J. La reconstrucción de la teología evangélica (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1998).
- Eyre-Todd, “Rev. James Orr ". En Who's Who en Glasgow en 1909 (Cambridge: Chadwyck-Healey, 1987).
- Hoefel, Robert J. "BB Warfield y James Orr: Un estudio de enfoques contrastantes de las Escrituras". Christian Scholar's Review , vol. 16, no. 1, septiembre de 1986, págs. 40–52.
- Hoefel, Robert J. La doctrina de la inspiración en los escritos de James Orr y BB Warfield: Un estudio de enfoques contrastantes de las Escrituras (Ph.D. Diss .: Fuller Theological Seminary, 1983).
- Livingstone, David N. "BB Warfield, la teoría de la evolución y el fundamentalismo temprano". The Evangelical Quarterly , vol. 58, no. 1, enero de 1986, págs. 69–83.
- McGrath, Gavin Basil. "El respaldo de James Orr a la evolución teísta". Perspectivas sobre la ciencia y la fe cristiana , vol. 51, no. 2, junio de 1999, págs. 114-120.
- Neely, Alan P. "James Orr y la cuestión de la inerrancia". Las Actas de la Conferencia sobre Inerrancia Bíblica 1987 , 1987, págs. 261–272.
- Schaff, Philip. "Orr, James." En New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1977).
- Scorgie, Glen G. Un llamado a la continuidad: las contribuciones teológicas de James Orr . Mercer Univ Pr, 1988.
- Scorgie, Glen G. "James Orr, defensor de la fe de la Iglesia". Crux , vol. 22, no. 3, septiembre de 1986, págs. 22-27.
- Sell, Alan PF Defender y declarar la fe: algunos ejemplos escoceses, 1860-1920 (Colorado: Helmers & Howard, 1987).
- Shatzer, Jacob. "Interpretación teológica de las Escrituras y los evangélicos: una apología de los fundamentos". Pro Ecclesia , vol. 22, no. 1, Wint 2013, págs. 88-102.
- Toon, Peter. "El desarrollo de la doctrina: una perspectiva evangélica". Revista reformada , vol. 23, no. 3, marzo de 1973, págs. 7-12.
- Wright, David F. "Sondeos en la doctrina de las Escrituras en el evangelicalismo británico en la primera mitad del siglo XX". Tyndale Bulletin , vol. 31, 1980, págs. 87-106.
- Zaspel, Fred G. "BB Warfield sobre la creación y la evolución". Themelios , vol. 35, no. 2, julio de 2010, págs. 198–211.
- Zorn, Raymond O. "La visión cristiana de Dios y el mundo". Reseña del libro. Revista de Teología de Mid-America , vol. 8, no. 2, otoño de 1992, págs. 217–218.z
Notas
- ^ Quién es quién , 1914 , p. xxiii
- ^ Dorien, pág. 43
- ^ Waltke, Bruce K. (2007). Una teología del Antiguo Testamento . Zondervan. pag. 202. ISBN 0-310-21897-7
- ^ Orr, James. (Edición de 2002). Revelación e inspiración . Regent College Publishing. pag. 101. ISBN 1-57383-221-9
Referencias
- Gary J. Dorien, La reconstrucción de la teología evangélica , Westminster John Knox Press, 1998.
- George Eyre-Todd, "Rev. James Orr" , en Who's Who en Glasgow 1909 .
- Jeff MacDonald, "Reseña del libro de un llamado a la continuidad: la contribución teológica de James Orr " , Layman Online , 26 de mayo de 2005.
- Gavin Basil McGrath, "El respaldo de James Orr a la evolución teísta" , Perspectivas sobre la ciencia y la fe cristiana 51.2 (junio de 1999): 114-121.
- Philip Schaff, "Orr, James" , Nueva Enciclopedia de Conocimientos Religiosos de Schaff-Herzog , 1953.
- Glen G. Scorgie, Un llamado a la continuidad: la contribución teológica de James Orr , Regent College Publishing, 2004. ( ISBN 1573833274 )
enlaces externos
- Tres ensayos del profesor James Orr - Ensayos n. ° 11-13: Biblia bajo prueba, una lección objetiva instructiva y "presuposiciones" en la crítica del AT
- Obras de James Orr en LibriVox (audiolibros de dominio público)