José y sus hermanos

Joseph and His Brothers ( Joseph und seine Brüder ) es unanovela de cuatro partes de Thomas Mann , escrita a lo largo de 16 años. Mann vuelve a contar las historias familiares de Génesis , desde Jacob hasta José (capítulos 27–50), situándolas en el contexto histórico del Período de Amarna . Mann lo consideró su obra más importante.

La presentación de Mann del antiguo Oriente y los orígenes del judaísmo está influenciada por Alfred Jeremias ' 1904 Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients , enfatizando la influencia babilónica en la edición de Génesis, y por el trabajo de Dmitry Merezhkovsky .

Mann sitúa la historia en el siglo XIV a. C. y convierte a Akenatón en el faraón que nombra a José su vicerregente. José tiene 28 años en el momento de la ascensión de Akhenaton, lo que significaría que nació alrededor de 1380 a. C. en la cronología egipcia estándar , y Jacob a mediados de la década de 1420 a. Otros gobernantes contemporáneos mencionados incluyen Tushratta y Suppiluliuma .

Un tema dominante de la novela es la exploración de Mann del estado de la mitología y su presentación de la mentalidad de la Edad del Bronce Final con respecto a las verdades míticas y el surgimiento del monoteísmo . Los eventos de la historia de Génesis se asocian e identifican con frecuencia con otros temas míticos.

Central es la noción de inframundo y el descenso mítico al inframundo . La estancia de Jacob en Mesopotamia (ocultándose de la ira de Esaú ) es paralela a la vida de José en Egipto (exiliado por los celos de sus hermanos) y, en menor escala, a su cautiverio en el pozo; se identifican además con el "infierno" de Inanna - Ishtar - Deméter , el mito mesopotámico de Tammuz , el cautiverio judío en Babilonia , así como el Angustioso Infierno de Jesucristo .

Abraham se presenta repetidamente como el hombre que "descubrió a Dios" (un Hanif , o descubridor del monoteísmo). Jacob, como heredero de Abraham, está encargado de seguir elaborando este descubrimiento. Joseph se sorprende al encontrar a Akhenaton en el mismo camino (aunque Akhenaton no es la "persona adecuada" para el camino), y el éxito de Joseph con el faraón se debe en gran parte a la simpatía de este último por la teología "abrahámica". Tal conexión de (proto-) judaísmo y atenismo había sido sugerida antes de Mann, más notablemente por Sigmund Freud en su Moisés y el monoteísmo., que había aparecido en 1939, justo antes de que Mann comenzara a trabajar en la cuarta parte de la tetralogía, aunque en la última entrega de la obra de Mann, Akhenaton se postula como el Faraón del Éxodo contemporáneo de Moisés , mientras que Mann en su novela "Das Gesetz" ( 1944) pone a Ramsés II en ese papel.

Mapa del antiguo Cercano Oriente durante el período de Amarna , que muestra las grandes potencias del período: Egipto (verde), Hatti (amarillo), el reino casita de Babilonia (púrpura), Asiria (gris) y Mittani (rojo). Las áreas más claras muestran control directo, las áreas más oscuras representan esferas de influencia. La extensión de la civilización aquea/micénica se muestra en naranja.

Faraón Akhenaton y su familia adorando a Aten .