Discurso a los griegos sobre Hades es un breve tratado que se cree que es obra de Hipólito de Roma .
También se conoce como Discurso de Josefo a los griegos sobre el Hades porque se atribuyó erróneamente al historiador judío desde al menos el siglo IX, aunque ahora se cree que es (al menos en su forma original) obra de Hipólito. Fue publicado por primera vez en la traducción de Josefo por William Whiston . Como la traducción de Whiston es de dominio público , aparece en muchas ediciones actuales en inglés de la obra de Josephus sin ninguna mención de su atribución errónea.
Sinopsis
Este trabajo describe los puntos de vista del autor sobre la vida después de la muerte frente al punto de vista predominante de los " griegos " (es decir, los grecorromanos ) de su época. Afirma que
- "... El Hades es un lugar en el mundo que no se termina regularmente; una región subterránea , donde la luz de este mundo no brilla; de cuya circunstancia, que en esta región la luz no brilla, no puede ser pero debe haber en su oscuridad perpetua . Esta región está destinada como lugar de custodia de las almas, en la que se les asignan ángeles como guardianes, que les reparten castigos temporales, agradables a la conducta y costumbres de cada uno ". [1]
El autor describe al Hades como un "lago de fuego inextinguible" preparado por Dios para una fecha futura de juicio . Sin embargo, tanto los muertos justos como los injustos están confinados en otras partes separadas del Hades; todos pasan por una puerta custodiada por "un arcángel con una hostia", con el justo guiado a la mano derecha hacia una región de luz llamada el Seno de Abraham . Los injustos son empujados violentamente hacia la mano izquierda por los ángeles, a un lugar caracterizado por el fuego y que emite "vapor caliente", desde el cual pueden ver a los justos pero no pueden pasar debido a un " caos profundo y grande" que sirve como un barrera.
El autor asegura a los griegos que se está dirigiendo a que Dios resucitará a los muertos, resucitando sus cuerpos y no transmigrando sus almas a diferentes cuerpos. Insiste en que Dios puede hacer esto, comparando el cadáver tanto con la semilla sembrada como con el material arrojado en "un horno de alfarero, para que se vuelva a formar". El autor dice que cuando se vista con sus cuerpos puros y resucitados, los justos ya no estarán sujetos a enfermedades ni a la miseria. Los injustos, en cambio, recibirán sus cuerpos sin cambios, incluidas sus enfermedades originales. Todos (justos e injustos) serán llevados ante Jesucristo, quien vendrá como Juez ; el autor descarta específicamente a Minos y Rhadamanthus , aquellos a quienes los griegos creían que eran jueces del inframundo, como árbitros del destino de la humanidad. En cambio, Cristo ejercerá "el justo juicio del Padre para con todos los hombres", con castigo eterno para los impíos y bienaventuranza eterna para los justos. El autor exhorta a su audiencia a creer en Dios para participar en la recompensa de los justos.
El párrafo final cita un supuesto dicho de Cristo: "De cualquier manera que te encuentre, en ellos te juzgaré enteramente", que el autor usa para afirmar que si una persona que vive una vida virtuosa cae en el pecado , su virtud no lo hará. ayúdelo a escapar del castigo, mientras que una persona malvada que se arrepienta a tiempo aún puede recuperarse "como de un moquillo".
Referencias bíblicas
Hay muchas referencias al Nuevo Testamento a lo largo del "Discurso". Por ejemplo, la división de justos e injustos a derecha e izquierda sugiere Mateo 25: 32–33 ; la referencia al Seno de Abraham y el "caos" claramente están relacionados con la historia de Lázaro y el hombre rico ( Lucas 16: 19–31 ); la comparación del cuerpo con la semilla que se ha plantado recuerda 1Corintios 15: 37–38 ; y la encomienda de todo juicio a Cristo viene de Juan 5:22 . Varias de estas referencias son mencionadas por William Whiston en su disertación intentando probar que Josefo fue el autor (ver más abajo). [2]
Paternidad literaria
William Whiston en la "Disertación 6", parte del apéndice de su traducción de Josefo , imprimió el texto de este "Discurso" en griego y sostuvo que la pieza era de Josefo, "predicada o escrita cuando era obispo de Jerusalén ". [3]
Sin embargo, aunque generalmente todavía se reimprime en ediciones del Josefo de Whiston , los estudiosos posteriores se han dado cuenta de que esta atribución es incorrecta . Este breve discurso, al menos en su forma original, se atribuye ahora al padre de la iglesia Hipólito . [4] La atribución a Josefo, registrada por Focio en su Bibliotheca , [3] no permaneció incontestada incluso en la antigüedad, y el "Discurso" también se atribuyó a Cayo, presbítero de Roma , Justino Mártir e Ireneo . [5]
Ahora sabemos que un trabajo de Hippolytus publicado en Vol. 5 de los Padres ante-nicenos bajo el título "Contra Platón, sobre la causa del universo" es esencialmente la misma obra que el "Discurso" atribuido a Josefo. [6] Esta obra de Hipólito es de hecho un fragmento de un tratado más extenso titulado "Contra los griegos". [7] Sin embargo, existen algunas ligeras diferencias entre la versión de Hipólito y la que ha pasado bajo el nombre de Josefo, en particular en el párrafo final de "Josefo". Esto incluye la cita "De cualquier manera te encontraré" mencionada anteriormente, que no está en el fragmento de Hipólito como se da en los Padres ante-nicenos, pero sí aparece en el Diálogo con Trifón de Justino Mártir (capítulo 47), donde también se atribuye a Jesús. [2] [8]
Ver también
Referencias
- ^ Wikisource: Discurso a los griegos sobre Hades
- ↑ a b Whiston, William (1987). Las obras de Josefo . Peabody, MA: Editores de Hendrickson. pag. 873. ISBN 0-913573-86-8.
- ^ a b Whiston, William (1987). Las obras de Josefo . Peabody, MA: Editores de Hendrickson. pag. 872. ISBN 0-913573-86-8.
- ^ Huidekoper, Frederic (1854). La creencia de los tres primeros siglos ... Nueva York: Crosby, Nichols, and Co. p. 169f . Consultado el 26 de mayo de 2007 .
el discurso de José a los griegos sobre el Hades.
; Niese, Benedictus. " Entrada de la Enciclopedia de la religión y la ética sobre Josefo" (PDF) . Consultado el 11 de julio de 2007 .(Del sitio web del Proyecto sobre Compromiso Cultural Antiguo ). - ^ Niese, Benedictus. " Entrada de la Enciclopedia de la religión y la ética sobre Josefo" (PDF) . Consultado el 11 de julio de 2007 .(Del sitio web del Proyecto sobre Compromiso Cultural Antiguo ).
- ^ Goldberg, Gary. "¿Escribió Josefo el" Discurso sobre el Hades? "(De" El correo de Josefo y las preguntas frecuentes ")" . Consultado el 11 de julio de 2007 .
- ^ Roberts, Alexander. "Nota 1579 a Hipólito," Contra Platón, sobre la causa del Universo "de los Padres Ante-Nicenos, Vol. 5. (Ed. Con James Donaldson.)" . Consultado el 11 de julio de 2007 .
- ^ Roberts, Alexander. "Capítulo XLVII de" Diálogo con Trifón "de los Padres Ante-Nicene, Vol. 1. (Ed. Con James Donaldson.)" . Consultado el 15 de julio de 2007 . (Aquí la cita se da como: "Por lo cual también nuestro Señor Jesucristo dijo: 'En todo lo que te tomaré, en esto te juzgaré'").
enlaces externos
- Hipólito "Contra Platón, sobre la causa del universo" en ccel.org.
- Ch. 47 del "Diálogo con Trifón" de Justino Mártir en ccel.org.
- Photius "Bibliotheca", códice 48 en tertullian.org, con la revisión de este trabajo.