Jueces 4

Jueces 4 es el cuarto capítulo del Libro de los Jueces en el Antiguo Testamento o la Biblia hebrea . ^[1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , ^{[2] [3]} pero los eruditos modernos lo ven como parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros de Deuteronomio a 2 Reyes, atribuidos a nacionalistas y devotamente yahvistas. escritores durante la época del reformador rey de Judea Josías en el siglo VII a. ^{[3] [4]} Este capítulo registra las actividades de la jueza Deborah , ^[5]perteneciente a una sección que comprende Jueces 3:1 a 5:31 . ^[6]

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[7] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluidos XJudges (XJudg, X6; 50 BCE) con los versículos 5–8 existentes. ^{[8] [9] [10]}

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente se hizo en los últimos siglos a. C.) incluyen Codex Vaticanus ( B ; ^B ; siglo IV) y Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; siglo V). ^{[11] [un]}${\displaystyle {\mathfrak{G}}}$${\displaystyle {\mathfrak{G}}}$

Un estudio lingüístico de Chisholm revela que la parte central del Libro de los Jueces (Jueces 3:7–16:31) se puede dividir en dos paneles basados ​​en los seis estribillos que afirman que los israelitas hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé: [13 ^]

Además, según la evidencia lingüística, los verbos usados ​​para describir la respuesta del Señor al pecado de Israel tienen patrones quiásticos y pueden agruparse para ajustarse a la división anterior: [ ^15]

Este capítulo comienza con el patrón narrativo convencional del libro, conectándose con Ehúd sin hacer referencia a Samgar (a quien se menciona más tarde en Jueces 5 ), para presentar a la profeta Débora como la salvadora (versículo 4), después del clamor formulado de Israel a Dios por alivio. de la opresión ^[dieciséis]

"Jael mató a Sísara". Pintura de Palam il Giovane (1550-1628)

Un eje del carro encontró El-Ahwat , lo que respalda la identificación del sitio como Harosheth Haggoyim .