La Escalera de Jacob (en hebreo: Sulam Yaakov סולם יעקב) es una escritura pseudoepigráfica del Antiguo Testamento . Suele considerarse parte de la literatura apocalíptica . El texto se ha conservado solo en eslavo y es claramente una traducción de una versión griega ahora perdida . [1] No se considera escritura por los judíos ni por ningún grupo cristiano .
Tradición manuscrita
El texto de la Escalera de Jacob se ha conservado sólo en eslavo eclesiástico antiguo ; se encuentra en Tolkovaja Paleja , un compendio de varios textos y comentarios del Antiguo Testamento que también conserva el Apocalipsis de Abraham . La Tolkovaja Paleja es una recopilación de textos reunidos en el siglo VIII o IX en griego y luego traducidos al eslavo; es la única traducción que ha sobrevivido. Algunos juegos de palabras en la Escalera de Jacob sugieren un texto hebreo original o un texto griego destinado a lectores con al menos algún conocimiento del hebreo.
Se han identificado dos recensiones de la Escalera de Jacob : [2] una más larga, generalmente denominada A , que sobrevive en tres manuscritos, [3] y una más corta, generalmente llamada B , que está representada por la mayoría de la tradición manuscrita . [4] La principal diferencia entre estos es que la recensión más corta reduce drásticamente la oración de Jacob y omite el nombre del ángel Sariel (2: 2-5: 1).
Fecha y origen
La fecha y el origen de la Escalera de Jacob son inciertos. Es posible inferir al menos tres etapas: una obra original escrita en un contexto judío después de la Destrucción del Templo , el uso en el mundo bizantino temprano y la traducción final al eslavo alrededor del siglo IX. En las etapas cristianas el texto fue interpolado para formar una polémica antijudía , agregando algunos comentarios aquí y allá, omitiendo algunas oraciones y agregando una conclusión cristiana: El Capítulo Siete tiene origen cristiano. La expectativa de un Mesías guerrero retrasado y las similitudes con 2 Baruc , Apocalipsis de Abraham y otra literatura apocalíptica sugieren que el texto original pudo haber sido escrito en la primera mitad del siglo II EC.
Contenido
La escalera de Jacob se basa en el sueño bíblico de Jacob en Génesis 28: 11-19 .
- El capítulo 1 es una expansión de la narrativa del Génesis . Jacob se duerme y ve una escalera colocada en la Tierra; la parte superior llega al cielo con ángeles que ascienden y descienden sobre él. Se agregan muchos detalles a la narración del Génesis: la escalera está compuesta por doce escalones, y en cada escalón hay dos formas humanas, una a cada lado del escalón, visibles hasta el pecho. En lo alto de la escalera había un "rostro", "como de hombre", tallado en el fuego y mucho más aterrador que los otros veinticuatro bustos. El Señor está sobre este "rostro" central.
- El capítulo 2 incluye una oración de Jacob, seguramente abreviada por el copista eslavo, preguntando al Señor el significado de la visión. La oración describe a Dios sentado en un trono de fuego, rodeado de querubines y serafines , una visión que es un ejemplo clásico de Merkabah .
- En el capítulo 3, el ángel Sariel es enviado por el Señor a Jacob para explicar la visión, y el texto dice que Jacob no estaba aterrorizado por la visión del ángel.
- En el capítulo 4, Sariel cambia el nombre de Jacob a Israel para que "sea similar a su propio nombre".
- El capítulo 5 incluye la explicación de la escalera dada por Sariel: la escalera es la Edad, y los doce escalones son los períodos en los que se divide la Edad (la misma división la encontramos en 2 Baruch ). Los veinticuatro bustos humanos son los reyes del mundo que se oponen a Israel, algunos más, otros menos. El cuarto paso puede ser la imagen del autor de su propio tiempo; en los últimos tiempos el Señor levantará un descendiente de Esaú (probablemente el Imperio Romano ) quien inicialmente protegerá a Israel, y luego servirá a los ídolos y usará la violencia. El pueblo de Jacob será desterrado, esclavizado y herido.
- El capítulo 6 trata sobre la venida del Mesías , descrito como un rey que lucha contra los enemigos de Israel y gana; los enemigos luego se arrepienten y el Señor acepta su súplica. En los siguientes eventos, el Señor actúa directamente: habrá terremotos y destrucciones seguidas de la victoria final contra el Leviatán y el Falkon . Los hijos de Jacob caminarán en la justicia del Señor, y los reinos de Edom y Moab serán destruidos.
- El capítulo 7 es sin duda una adición cristiana; predice la Encarnación del Salvador.
Teología
La Escalera de Jacob , así como el Apocalipsis de Abraham, interpretan la experiencia de los Patriarcas en el contexto del misticismo merkabah . [5] La Escalera de Jacob se pronuncia sobre los principales temas debatidos en la literatura apocalíptica: el papel del Mesías se limita al de un guerrero, la victoria final contra el mal y el juicio final los lleva a cabo directamente Dios mismo, y es posible arrepentirse en el último día.
Ver también
Notas
- ^ James L. Kugel La escalera de Jacob: antiguas interpretaciones de la historia bíblica de Jacob y sus hijos Princeton University Press, 2006 ISBN 0-691-12122-2 , pag 24
- ^ HFD enciende el Antiguo Testamento apócrifoISBN 0-19-826177-2 (1984)
- ↑ Paleja con fecha de 1477, Sin 210, ff 100v-106v, Museo Estatal de Historia de Moscú, publicado en 1893. Paleja con fecha de 1494 Ron. 455 ff76-83 Biblioteca Lenin Moscú, publicado en 1862
- ^ por ejemplo: Paleja de Kolomna con fecha de 1406, Tr.Serg. 38, ff 77-79, Biblioteca Lenin Moscú, publicado en 1863
- ^ Timo Eskola Mesías y el trono: misticismo judío Merkabah y discurso de exaltación cristiana primitivaISBN 3-16-147641-7 (2001) pág. 107
Fuentes
- HFD enciende el Antiguo Testamento apócrifoISBN 0-19-826177-2 (1984) pág. 453-464
- HGLunt Ladder of Jacob, una nueva traducción e introducción en ed. James H. Charlesworth The Old Testament Pseudepigrapha, vol. 2ISBN 0385188137 (1985) pág. 401-412.
- P.Sacchi M. Enrietti Apocrifi dell'Antico Testamento Vol 3ISBN 88-394-0583-6 (1999) pág. 551-570.