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La "visión del carro" de Ezequiel, por Matthaeus Merian (1593-1650).
Rueda de Ezequiel
El encuentro de Ezequiel con la Merkabah y las criaturas vivientes

Las criaturas vivientes , los seres vivientes o hayyoth ( hebreo חַיּוֹת ḥayyōṯ ) son una clase de seres celestiales en la mitología judía . Se describen en la visión del profeta Ezequiel del carro celestial en los capítulos primero y décimo del Libro de Ezequiel . Las referencias a las criaturas sagradas se repiten en los textos del judaísmo del Segundo Templo , en la literatura rabínica merkabah ("carro"), en el Libro del Apocalipsis en el Nuevo Testamento y en el Zohar .

Según las tradiciones judía y cristiana , hay cuatro criaturas vivientes, aunque su descripción varía según la fuente. La representación simbólica de los cuatro seres vivientes en el arte religioso, especialmente en el arte cristiano , se llama tetramorfo .

Las cuatro criaturas vivientes de Ezequiel

La visión de Ezequiel de los cuatro seres vivientes en el capítulo 1 de Ezequiel se identifica como querubines en el capítulo 10 [1] que son los portadores del trono de Dios. [2] Los querubines como deidades menores guardianas [3] de los umbrales de templos o palacios son conocidos en todo el Antiguo Oriente . Cada querubín de Ezequiel tiene cuatro caras, la de un hombre, un león, un buey y un águila. [2] Sin embargo, el hecho de que se manifiesta en conjuntos de formularios humanos ellos, aparte de los Griffin cherubs -como y lamassu de Babilonia y Asiria. En cuanto a su capacidad para moverse, los querubines de Ezequiel no necesitan girar, ya que enfrentan todos los puntos de la brújula simultáneamente. [1] Esta descripción de movimiento difiere de la de los serafines en la visión de Isaías ( Isaías 6: 2 ) quienes tienen un par de alas extra, lo que les da la habilidad de volar. [4]

Los cuatro seres vivientes del Apocalipsis

En Apocalipsis 4: 6–8 , cuatro seres vivientes (griego: ζῷον, zōion ) [5] se ven en la visión de Juan. Estos aparecen como un león, un buey, un hombre y un águila, como en Ezequiel pero en un orden diferente. Tienen seis alas, mientras que se describe que las cuatro criaturas vivientes de Ezequiel solo tienen cuatro. [5] En el versículo 6, se dice que tienen "ojos por todas partes, por delante y por detrás", lo que sugiere que están alerta y bien informados, que nada escapa a su atención. [5] La descripción es paralela a las ruedas que están al lado de los seres vivientes en Ezequiel 1.18; 10.12, que se dice que están "llenos de ojos por todas partes". El hebreoLa palabra para "rueda" (ôpannîm) también se usó en la literatura judía posterior para indicar un miembro de las órdenes angélicas (1 Enoch 71.7; 3 Enoch 1.8; 7.1; 25.5-6, etc.). En este pasaje de Apocalipsis, las cuatro bestias rodean al "uno" en el trono rojo (que es de rubí y sardio), que contrasta con el trono blanco de Daniel 7: 9 y Apocalipsis 20: 11-15 .

La comparación de las criaturas vivientes en Ezequiel con las de Apocalipsis es un estudio apocalíptico prominente en el cristianismo occidental . [6] Un ejemplo son las obras del siglo XVIII de la interpretación registrada de Jonathan Edwards de 1722/23. [7] Las cuatro criaturas vivientes que Juan de Patmos ve en el Libro de Apocalipsis , es la reelaboración del autor de las criaturas vivientes en las visiones de Ezequiel ( Ezequiel 1: 5-28 ) [8] e Isaías ( Isaías 6: 2 ) . [9]

William D. Mounce señaló la creencia de que las criaturas vivientes pueden haber estado asociadas con los cuatro signos principales (o fijos ) del zodíaco ( Tauro , Leo , Escorpio y Acuario ), [5] [8] pero otros eruditos han dudado de esto. interpretación. [cita 1]

En un análisis crítico de la visión de John, el ensayo de April De Conick de 2006 destaca que los hayyot de Ezequiel tal vez no sean originales del autor de Apocalipsis. De Conick sugiere que John pudo haber tomado de otros textos relacionados con merkabah y, al trabajar sutilmente con imágenes ya conocidas por su audiencia, las reformuló para sus propios fines. [10] Con John mezclando y transformando las imágenes de sus fuentes, ha dado paso a diferentes interpretaciones. [8]

Puntos de vista religiosos

En el judaísmo, los seres vivos se consideran ángeles de fuego, que sostienen el trono de Dios . [11] Según el Zohar , sostienen el firmamento mismo. [11] [12] Se clasifican por primera vez en Maimónides ' jerarquía angélica judía .

En el cristianismo , los cuatro seres vivientes son querubines . [3] Una interpretación temprana prominente, modificada de diversas maneras por diferentes intérpretes, ha sido equiparar a las cuatro criaturas con los Cuatro Evangelistas . A lo largo de la historia de la iglesia, la interpretación más común (presentada por primera vez por Victorinus ), pero no la original ni la única, es que el león representa a Marcos , el becerro Lucas , el hombre Mateo y el águila Juan . Ireneo fue el primero en asociarse con los evangelistas, pero la interpretación presentada por Victorino y adoptada porJerónimo , Gregorio el Grande y el Libro de Kells se volvieron dominantes. [13] Su influencia ha estado en el arte y la escultura [9] y todavía prevalece en el catolicismo [14] y el anglicanismo . [15] Una opinión sostenida por muchos comentaristas modernos es que los cuatro seres vivientes de Apocalipsis son agentes de Dios y representantes celestiales del orden creado, que llaman a todo ser viviente a adorar al Creador. [dieciséis]

Ver también

  • Anemoi
  • Ojo de Horus
  • Cuatro enanos (mitología nórdica)
  • Cuatro reyes celestiales
  • Cuatro bestias santas
  • Cuatro hijos de Horus
  • Four Stags (mitología nórdica)
  • Cuatro símbolos
  • Cuatro temperamentos
  • Gran año
  • Guardianes de las direcciones
  • Lokapala
  • Estrellas reales
  • Tetramorfo
  • Titán

Citas

  1. ↑ Smalley , 2012 , p. 120: "Es muy improbable que los cuatro seres vivientes se identifiquen con las cuatro constelaciones de estrellas (cf. Carlos 1, 123), o los cuatro signos principales del zodíaco (cf. Mounce 124 n. 26). "

Notas

  1. ↑ a b Eichrodt (2003) , p. 55.
  2. ↑ a b Duguid (2011) , págs.58-59, 346.
  3. ↑ a b Senior, Collins y Getty (2011) , p. 1162, nota al pie. 1: 5.
  4. ^ Eichrodt (2003) , p. 57.
  5. ↑ a b c d Mounce (1997) , págs. 123-125.
  6. ^ Pate (2009) , p. 19.
  7. ^ Kreider (2004) , p. 111.
  8. ↑ a b c Smalley (2012) , págs. 120-121.
  9. ↑ a b Woodman (2008) , p. 128.
  10. ^ De Conick (2006) , págs. 203-204.
  11. ↑ a b Davidson, Gustav (1967). Un diccionario de ángeles, incluidos los ángeles caídos . Nueva York: Free Press. pag. 137.
  12. ↑ Noach 261-265 , Zohar .
  13. ^ Kovacs y Rowland (2004) , p. 66.
  14. ^ Barber (2005) , p. 86.
  15. ^ Stevenson (2001) , p. 470.
  16. ^ Koester (2014) , p. 353.

Referencias

  • Barbero, Michael (2005). Próximamente: Desbloqueo del libro de Apocalipsis y aplicación de sus lecciones hoy . Emaús Road Publishing. ISBN 9781931018265.
  • De Conick, April D. (2006). Paradise Now: Ensayos sobre el misticismo judío y cristiano temprano . Sociedad de Literatura Bíblica . ISBN 9781589832572.
  • Duguid, Iain M. (2011). Ezequiel: Comentario de la aplicación NVI . Zondervan . ISBN 9780310866107.
  • Eichrodt, Walther (2003). Ezequiel: un comentario . Prensa de Westminster John Knox . ISBN 9780664227661.
  • Koester, Craig R. (2014). Revelación . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale.
  • Kovacs, Judith; Rowland, Christopher (2004). Apocalipsis: El Apocalipsis de Jesucristo . Oxford: publicación de Blackwell . ISBN 9781405143219.
  • Kreider, Glenn (2004). La interpretación de Jonathan Edwards de Apocalipsis 4: 1-8: 1 . University Press of America . ISBN 9780761826705.
  • Mounce, Robert H. (1997). El Libro de Apocalipsis (rev. Ed.). Grand Rapids, Michigan: WB Eerdmans. ISBN 0802825370.
  • Pate, C. Marvin (2009). Lectura del Apocalipsis: una comparación de cuatro traducciones interpretativas del Apocalipsis . Académico Kregel. ISBN 9780825433672.
  • Mayor, Donald; Collins, John J .; Getty, Mary Ann (2011). Biblia de estudio católica-NABRE . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780195297751.
  • Smalley, Stephen S. (2012). El Apocalipsis a Juan: un comentario sobre el texto griego del Apocalipsis . Prensa InterVarsity . ISBN 9780830829248.
  • Stevenson, Kenneth (2001). Biblica . Vol. 34: Ritos animales: las cuatro criaturas vivientes en exégesis patrística y liturgia . Editores de Peeters . ISBN 9789042908819. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  • Woodman, Simon P. (2008). El libro del Apocalipsis . Himnos Antiguos y Modernos Ltd. ISBN 9780334041047.

Enlaces externos

  • Enciclopedia judía: Angelología
  • Medios relacionados con las criaturas vivientes (Biblia) en Wikimedia Commons