El Mahavidya ( sánscrito : महाविद्या , IAST : Mahāvidyā , lit. Grandes Sabidurías ) son un grupo de diez aspectos del AdyaShakti Mahamaya en el hinduismo . Los 10 Mahavidyas son Kali , Tara , Tripura Sundari (Shodashi) , Bhuvaneshvari , Tripura Bhairavi , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi y Kamala .They son las diferentes formas de la misma Supremo Brahman o Parabrahman que se conoce como diosa Kali.
El desarrollo de las Mahavidyas representa un punto importante en la historia del Shaktismo, ya que marca el surgimiento del aspecto Bhakti en el Shaktismo , que alcanzó su cenit en 1500CE. Surgió por primera vez en la era puránica , alrededor del siglo 3-4 d.C., fue una nueva forma de un antiguo movimiento teísta en el que el ser supremo se veía como una mujer. [1] Un hecho personificado por textos como Devi-Bhagavata Purana , especialmente sus últimos nueve capítulos (31-40) del séptimo skandha , que se conocen como Devi Gita , y pronto se convirtieron en textos centrales del Shaktismo . Devi Purana, Kalika Purana, Markandeya purana y varios Tantras también están allí [2] En una historia del Shakta Maha-Bhagavata Purana, que narra el Prakash de todos los Mahavidyas, [[Sati (diosa hindú, encarnación de la diosa Durga), Sati es la hija de Daksha y la primera esposa del dios Shiva , se siente insultada porque ella y Shiva no están invitados al yagna de Daksha ("sacrificio de fuego") e insiste en ir allí, a pesar de las protestas de Shiva. Después de intentos inútiles de convencer a Shiva, Sati enfurecido se transforma en las diez Mahavidyas, que rodean a Shiva desde las diez direcciones cardinales. Shiva después de ver esto reza a la Madre Sati para que se calme y le dice que vaya a Daksha Yagna.
Nombres
Todos los Shaktas creen que "la única Verdad se siente en diez facetas diferentes; la Madre Divina es adorada y abordada como diez grandes personalidades cósmicas", las Dasa-Mahavidya ("diez-Mahavidyas"). [3] Según otra gran escuela de pensamiento del Shaktismo, todas las Mahavidyas se consideran una forma de Dakshina kali . Dakshina Kali es el brahman supremo. Las Mahavidyas se consideran de naturaleza tántrica y generalmente se identifican como: [4]
1. Kali ( Mahakaali , Kalika ): La forma última de Brahman ( Para Brahman ), alguien que está más allá del Kaal (tiempo) y sus reglas, " Devoradora del Tiempo". Ella envuelve a Mahakal en ella. Nuevamente, durante el tiempo de la Creación, ella primero crea a Mahakal a partir de ella como su esposo y luego ambos crean el universo entero. Kali es la (Deidad Suprema de los sistemas Kalikula ). Kaali es de una tez completamente negra, más oscura que la oscuridad de la Noche de la Muerte. Tenía tres ojos, que representaban el pasado, el presente y el futuro. Tiene dientes blancos brillantes, como colmillos, una boca abierta y su lengua roja y ensangrentada colgando de allí. Tiene el pelo suelto y despeinado. Lleva una guirnalda de cabezas humanas alrededor de su cuello, y en su cinturón, estaba adornada con brazos y manos cortados como su adorno. Ella tiene cuatro manos, dos de ellas estaban vacías y otras dos llevaban una espada y una cabeza de demonio y se para sobre el cadáver de SadaShiva que está bajo sus santos pies y es MahaPreta. Hay numerosos sastras dedicados a Kali. Según los eruditos, el sistema Kalikula es más antiguo que el sistema Srikula de Shakta Dharma. Kali es identificada como ParaBrahman y le otorga a Bhoga y a Nirvana mukti su Sadhaka.
2. Tara : La diosa como guía y protectora, o que salva. Quien da el conocimiento supremo o Brahmagyana que da la salvación (Moksha). Ella es la diosa de todas las fuentes de energía Divina. La energía del sol también es una subvención de ella. Ella se manifestó como la madre del Señor Shiva después de la creación del universo y lo protegió del dolor infligido por el veneno Halahal que el Señor Shiva bebió durante Samudra Manthan . Devi Tara es de tez celeste. Tiene el cabello despeinado y luce una corona decorada con el dedo de la media luna. Tiene tres ojos, una serpiente enrollada cómodamente alrededor de su garganta, con pieles de tigres y una guirnalda de calaveras. También se la ve con un cinturón que sostiene su falda hecha de piel de tigre. Sus cuatro manos llevan una flor de loto, una cimitarra , una calavera y unas tijeras. Su pie izquierdo descansa sobre el cadáver de SadaShiva . Este SadaShiva yace sobre un funeral en llamas.
3. Tripura Sundari ( Shodashi , Lalita Parameshwari ): La Diosa que es "Hermosa en los Tres Mundos" (Ella es la Deidad Suprema de los sistemas Srikula ); Ella es la creadora de Brahma Vishnu y Shiva. Ella es la cabeza de Manidweepa, la eterna morada suprema de la diosa (DeviLok). Se ve a Shodashi con una tez de oro fundido, tres ojos plácidos, un semblante tranquilo, vestida con vestimentas rojas y rosadas, adornadas con adornos en sus miembros divinos y cuatro manos, cada una con un aguijón , una soga, un arco y una flecha. Ella está sentada en un trono hecho por cinco dioses, a saber, Brahma, Vishnu, Rudra, Iswara y SadaShiva. Es ampliamente adorada en Shankara Parampara de AdiGuru Sankaracharya. Kamakshi Mahatmyam, Tripura Rahasyam, Vidya Gita, SoundaryaLahari, AnandaLahari, etc. dedicados a ella. Sus 1000 nombres popularmente conocidos como Lalita Sahasranama son muy famosos.
4. Bhuvaneshvari : La Diosa como Madre del Mundo, o cuyo Cuerpo son los 14 lokas (todo el cosmos). Ella es una de las últimas formas de Adishakti. Ella gobierna sobre todo el universo, incluidos los dioses también. Devi Bhuvaneshwari tiene una tez clara y dorada, tres ojos contentos y un semblante tranquilo. Viste ropas rojas y amarillas, decoradas con adornos en sus miembros y tiene cuatro manos. Dos de sus cuatro manos sostienen un aguijón y una soga, mientras que sus otras dos manos están abiertas en var y avaya mudra. Ella está sentada en un trono divino y celestial. Ella es la creadora del universo. Al igual que Shodasi, también se sienta en un trono hecho por dioses. Devi Bhagawatam MahaPurana está dedicado a Maa Bhubaneswari. Devi Gita también la glorifica como Supremo ParaBrahman.
5. Bhairavi (Tripur Bhairavi) : La Diosa Feroz que despierta la energía Kundalini y otorga la salvación a su sadhaka. Ella representa el conocimiento del comienzo de la creación. Bhairavi es de tez roja volcánica ardiente, con tres ojos furiosos y cabello despeinado. Su cabello está enmarañado, recogido en un moño, decorado por una luna creciente. Viste ropas rojas y está adornada con una guirnalda de calaveras alrededor de su cuello. De sus cuatro manos, dos están abiertas y dos sostienen un rosario y un libro. Ella es la diosa que estableció el sistema de muerte y renacimiento. Ella proporciona Moksha a aquellos que son elegibles. Ella es la representación del Tantra mismo y es la forma suprema de Yogini .
6. Chhinnamasta : La Diosa autodecapitada. [5] Se cortó la cabeza para satisfacer a Jaya y Vijaya (metáforas de Rajas y Tamas , parte de las trigunas, mientras que su propia cabeza cortada significa Sattva ). Chinnamasta tiene una tez roja, encarnada con una apariencia espantosa. Tiene el pelo despeinado. Tiene dos manos, que sostienen una espada y otra mano que sostiene su propia cabeza cortada; tres ojos llameantes con un semblante espantoso, llevando una corona. Es una dama parcialmente vestida, adornada con adornos en sus miembros y con una guirnalda de calaveras en su cuerpo. Está montada sobre la espalda de Rati y Kamdev, lo que significa que está por encima de cualquier tipo de esclavitud materialista. También se la identifica como Brahman Supremo en la escuela Shakta.
7. Dhumavati (La diosa viuda): Dhumavati es de tez marrón oscuro ahumado, su piel está arrugada, su boca está seca, su cabello largo y despeinado es gris, sus ojos se ven inyectados en sangre y tiene un semblante aterrador, que es visto como una fuente combinada de ira, inquietud, hambre y sed constantes. Ella es la manifestación más elevada de Alakshmi (Daridra o Jyeshtha). Viste ropa blanca, vestida con el atuendo de una viuda. Ella está sentada en un carro sin caballos como su vehículo de transporte y en la parte superior del carro, hay un emblema de un cuervo y un estandarte. Tiene dos manos temblorosas, una mano otorga bendiciones y / o conocimiento y la otra sostiene una canasta de aventar. Es un aspecto feroz de Adishakti pero incluso puede proporcionar moksha a su sadhaka.
8. Bagalamukhi : La diosa que paraliza a todos los enemigos e incluso a los dioses. Ella se identifica con TripuraSundari. La diosa Bagalamukhi tiene una tez dorada fundida con tres ojos brillantes, un exuberante cabello negro y un semblante benigno. Se la ve vestida con prendas y vestimentas amarillas. Está adornada con adornos amarillos en sus extremidades. Sus dos manos sostienen una maza o un garrote y sujetan al demonio Madanasur por la lengua para mantenerlo a raya. Se la muestra sentada en un trono o en el lomo de un león, un cadáver o una grulla . Ella destruye todos los pensamientos malvados (Shatrubuddhinashini), destruye todas las palabras malvadas y paraliza las lenguas que hablan mal.
9. Matangi : El Primer Ministro (Mantrini) de Lalita Parameshwari (en los sistemas de Srikula ) y un Mahavidya independiente en Kalikula. A veces se la llama como la "Saraswati tántrica". Matangi está representada de tez verde esmeralda, con cabello negro exuberante y despeinado, tres ojos plácidos y una mirada tranquila en su rostro. Su tez verde significa la belleza y la generosidad de la naturaleza. Ella es Rajshyamala y a menudo está rodeada de loros divinos. Se la ve vestida con ropas y atuendos rojos, adornada con varios adornos en todas sus delicadas extremidades. Está sentada en un trono real y tiene cuatro manos, tres de las cuales sostienen una espada o cimitarra, una calavera y una Veena (un instrumento musical). Su mano otorga bendiciones a sus devotos. Ella da un gran conocimiento de la liberación.
10. Kamalatmika (Kamala): La Diosa del Loto. Forma más alta de Lakshmi. Kamalatmika es de tez dorada con exuberante cabello negro, tres ojos brillantes y plácidos y una expresión benévola. Se la ve vistiendo ropas y atuendos dorados y adornada con varios adornos y lotos en todas sus extremidades. Ella está sentada sobre un loto completamente florecido, mientras que con sus cuatro manos, dos sostienen lotos mientras que dos conceden los deseos de sus devotos (Varada mudra) y asegura protección contra el miedo (Abhaya Mudra).
Todas estas Mahavidyas residen en Manidweepa.
El Maha Bhagavata Purana y Brihaddharma Purana sin embargo, la lista de Shodashi (Sodasi) como Tripura Sundari, que es simplemente otro nombre para la misma diosa. [6] El Guyha-tantra de Guhyati asocia las Mahavidyas con los diez Avatares de Vishnu , y afirma que las Mahavidyas son la fuente de la cual surgieron los avatares de Vishnu.
No. | Nombres de diosa | Nombres de avatar |
---|---|---|
1. | Kali | Krishna |
2. | Tara (Devi) | Rama |
3. | Lalita Tripura Sundari | Vamana |
4. | Tripura Bhairavi | Varaha |
5. | Bhuvaneshvari | Kalki |
6. | Chhinnamasta | Narasimha |
7. | Matangi | Parashurama |
8. | Bagalamukhi | Kurma |
9. | Kamalatmika | Balarama |
10 | Dhumavati | Matsya |
Las diez formas de la Diosa Suprema Mahamaya, sean gentiles o aterradoras, son adoradas como la Madre universal. Se dice que las diez formas de diosa son las diez formas de la diosa Kali. Hay otra escuela de pensamiento que dice que las Mahavidyas son 12 con la adición de Durga y Annapurna .
No. | Nombres de diosa | Nombres de Bhairava |
---|---|---|
1. | Kali | MahaKala |
2. | Tara (Devi) | Akshobhya |
3. | Lalita Tripura Sundari | Kameshwar o Panchavaktra |
4. | Tripura Bhairavi | Dakshinamurti |
5. | Bhuvaneshvari | Trayambak o Bhubaneswar |
6. | Chhinnamasta | Kabandha |
7. | Matangi | Matanga Bhairava |
8. | Bagalamukhi | Ekavaktra |
9. | Kamalatmika | Sadāṣiva o Kamal Bhairava |
10 | Dhumavati | Sin bhairava [8] |
11 | Durga | Nārada Bhairava |
12 | Annapurna | Daṣavakrta |
Nota : En la lista anterior no se confunda los nombres de Matanga Bhairava ( Matangeshwar ) con Matanga Rishi , y Narada Bhairava con Narada Rishi .
Ver también
- Navadurga
Referencias
- ^ "Mahavidya - enciclopedia budista china" . www.chinabuddhismencyclopedia.com . Consultado el 3 de enero de 2020 .
- ^ Brown, Charles Mackenzie (1998). La Devī Gītā: La canción de la diosa . Prensa SUNY. pag. 23. ISBN 9780791439401.
- ^ Shankarnarayanan, S (1972). Los diez grandes poderes cósmicos: Dasa Mahavidyas (4 ed.). Chennai: Samata Books. págs. 4-5. ISBN 9788185208381.
- ^ Kinsley, David R (1997). Visiones tántricas del divino Kali femenino: las diez mahavidyas . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 302. ISBN 9780520204997.
- ^ Daniélou, Alain (1991). Los mitos y dioses de la India: el trabajo clásico sobre el politeísmo hindú de la serie Princeton Bollingen . Inner Traditions / Bear & Co. págs. 284–290. ISBN 978-0-89281-354-4.
- ^ Kinsley, David R (1987). Diosas hindúes: visión de lo femenino divino en la tradición religiosa hindú . Publicación Motilal Banarsidass. págs. 161-165. ISBN 9788120803947.
- ^ "Los Doce Mahavidyas y sus Bhairavas" . www.kamakotimandali.com . Consultado el 6 de enero de 2020 .
- ^ Goswami, Kali Prasad (2000). Devadāsī: Damisela bailarina . Publicación APH. ISBN 978-81-7648-130-4.
- Dasa Mahavidya