El mestizos ( Inglés: / m eɪ t i ( s ) / ; Francés: [mestizos] ) son los pueblos indígenas en Canadá y partes de los Estados Unidos que son únicos en ser mixta de indígena y europeo (francés principalmente) ascendencia. En Canadá, se consideran una cultura distinta y son uno de los tres grupos de pueblos indígenas canadienses a los que se hace referencia en la Constitución .
Métis | |
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Población total | |
587,545 [1] (2016 [2] , censo) | |
Canadá | 587,545 [1] |
Estados Unidos | Desconocido |
Idiomas | |
Michif , Cree , Chiac , Francés canadiense , Inglés americano , Inglés canadiense , Hand Talk , Bungee , otros idiomas indígenas |
Si bien no todos los métis pertenecen a las "naciones métis" que han organizado comunidades entre la región de los Grandes Lagos y las Montañas Rocosas , los orígenes de este término y el registro histórico indican claramente que se refiere a todas las personas de herencia mixta indígena norteamericana y europea. . [3] Sin embargo, algunos grupos, como la Federación Metis de Manitoba, refutan enérgicamente la noción de que los orígenes del nombre propio “Métis” y el registro histórico indican claramente que se refiere a todas las personas de herencia mixta indígena norteamericana y europea. Desde finales del siglo XX, los métis en Canadá han sido reconocidos como un pueblo indígena distinto en virtud de la Ley Constitucional de 1982 y tienen una población de 587,545 en 2016. [1]
En Canadá y Estados Unidos existen comunidades más pequeñas que se identifican a sí mismas como métis, [4] como la tribu Little Shell de Montana . La pequeña tribu Shell de los indios chippewa es reconocida como india. Existe un debate incluso dentro de Little Shell sobre si a los métis se les debería permitir inscribirse. Si bien hay mucha historia y territorio compartido entre los Ojibwe y los Métis de Montana, los Métis en partes de Canadá y Estados Unidos siguen sin ser reconocidos. La etnogénesis métis se inició en el comercio de pieles y han sido un grupo importante en la historia de Canadá, así como la fundación de la provincia de Manitoba . [5] La Nación Métis tiene territorios y comunidades en los EE. UU., Así como en Canadá, que han sido separados por el dibujo de la frontera entre EE. UU. Y Canadá en el paralelo 49 norte . Alberta es la única provincia de Canadá con una base territorial reconocida de Métis Nation; los ocho Asentamientos de la Nación Métis, con una población de aproximadamente 5,000 personas en 1.25 millones de acres (5060 km 2 ). [6]
Etimología
Métis es el término francés para " sangre mixta ". La palabra es un afín de la palabra española mestizo y la palabra portuguesa mestiço . Michif ([mɪˈtʃɪf] ) es el nombre del idioma mixto hablado por los métis del oeste de Canadá y áreas adyacentes de los Estados Unidos, principalmente una mezcla de Plains Cree confrases nominales del francés canadiense .
La palabra deriva del adjetivo francés métis , también deletreado metice , refiriéndose a un híbrido o alguien de ascendencia mixta. [7] [8] : 1080 En el siglo XVI, los colonos franceses usaron el término métis como sustantivo para referirse a personas de ascendencia mixta europea e indígena estadounidense en Nueva Francia (que se extendía desde el sur de Quebec a través de los Grandes Lagos hasta el río Mississippi , desde allí hacia el sur hasta Mississippi y Alabama). En ese momento, se aplicaba generalmente a las personas de habla francesa que eran de ascendencia étnica francesa parcial. [7] [9] Más tarde llegó a ser utilizado para personas de origen mixto europeo e indígena en otras colonias francesas, incluida Guadalupe en el Caribe; [10] Senegal en África occidental; [11] Argelia en África del Norte; [12] y la antigua Indochina francesa en el sudeste asiático. [13] La ortografía métis con una M mayúscula se refiere a los distintos pueblos indígenas de Canadá y los Estados Unidos, mientras que la ortografía métis con una m minúscula funciona como un adjetivo. Hay muchas grafías diferentes de la palabra Métis que se han usado indistintamente, incluyendo métif , michif ; Actualmente, la ortografía más aceptada es Métis , sin embargo, algunos prefieren usar Metis para incluir a personas de ascendencia inglesa y francesa. [14] La definición de la palabra a menudo se disputa, ya que los gobiernos y las organizaciones políticas han sido las partes para definir la percepción de los métis en la legislación, en lugar de que los métis definan el título ellos mismos.
Los métis de Canadá y los métis de los Estados Unidos adoptaron partes de sus culturas indígenas y europeas mientras formaban costumbres y tradiciones propias, además de desarrollar un idioma común. [15] Algunos argumentan que la etnogénesis de los métis comenzó cuando los métis se organizaron políticamente en la batalla de Seven Oaks en 1816, mientras que otros argumentan que la etnogénesis comenzó antes de esta batalla politizada, antes de que los métis emigraran de la región de los Grandes Lagos a la Llanuras occidentales . [dieciséis]
Los escritos de Louis Riel
El líder político métis Louis Riel escribió extensamente. En The Métis, Louis Riel's Last Memoir: The Métis of the North-West , Riel escribió:
La palabra francesa Métis se deriva del participio latino mixtus , que significa "mixto"; expresa bien la idea que representa.
También fue bastante apropiado el término inglés correspondiente "Mestizo" en la primera generación de mezcla de sangre, pero ahora que la sangre europea y la sangre india se mezclan en diversos grados, ya no es aplicable en general.
La palabra francesa Métis expresa la idea de esta mezcla de la manera más satisfactoria posible, y se convierte por ese hecho en un nombre propio de raza adecuado para nuestra raza.
Una pequeña observación de pasada sin ofender a nadie.
Gente muy educada y amable, a veces puede decirle a un Métis: “No te pareces en nada a un Métis. Seguramente no puedes tener mucha sangre india. Vaya, podría pasar en cualquier lugar por blanco puro ".
Los métis, un poco desconcertados por el tono de estas declaraciones, quisieran reivindicar ambos lados de su origen. Pero el miedo a alterar o disipar por completo estas suposiciones amables lo detiene. Mientras duda en elegir entre las diferentes respuestas que le vienen a la mente, palabras como estas logran silenciarlo por completo. "¡Ah! ¡Bah! Apenas tienes sangre india. No tienes suficiente que valga la pena mencionar". Así es como piensan los métis en privado.
"Es cierto que nuestro origen indio es humilde, pero de hecho es justo que honramos tanto a nuestras madres como a nuestros padres. ¿Por qué deberíamos preocuparnos tanto por el grado de mezcla que tenemos de sangre europea e india? que tengamos de uno o del otro, no tanto la gratitud como el amor filial nos exigen que hagamos hincapié en decir: "Somos métis". "Louis Riel, The Métis, Louis Riel's Last Memoir , en AH de Tremaudan, l'Histoire de la nation métisse dans l'Ouest , [17] traducido por Elizabeth Maguet como Hold High Your Heads [18]
Pueblo métis en Canadá
Población total | |
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587.545 ( 2016 ) 1,7% de la población canadiense [19] (incluidas personas de ascendencia parcial Métis) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
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Idiomas | |
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Religión | |
Ojibwe , Cree y cristianismo ( protestantismo y católico ) [20] [21] [22] | |
Grupos étnicos relacionados | |
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Mestizos ( / m eɪ t i / , francés canadiense: [met͡sɪs] , Europea Francesa: [mestizos] ; Michif: [mɪtʃɪf] ) personas en Canadá son comunidades culturales específicos que remontan su ascendencia a las Primeras Naciones y los colonos europeos , principalmente el Francés, en las primeras décadas de la colonización de Canadá . Los pueblos métis son reconocidos como uno de los pueblos aborígenes de Canadá en virtud de la Ley Constitucional de 1982 , junto con las Primeras Naciones y los pueblos inuit . El 8 de abril de 2014, la apelación de la Corte Suprema de Canadá Daniels contra Canadá sostuvo que "los mestizos y los indios sin estatus son 'indios' según el artículo 91 (24)", pero excluyó la prueba de Powley como el único criterio para determinar la identidad de los metis. Los métis canadienses representan a la mayoría de las personas que se identifican como métis, aunque hay varios métis en los Estados Unidos . En Canadá, la población es de 587.545 habitantes, de los cuales el 20,5 por ciento vive en Ontario y el 19,5 por ciento en Alberta. [23] Los acadianos del este de Canadá, otra etnia distinta, también tienen orígenes franceses e indígenas mixtos , [24] sin embargo, no se clasifican específicamente como métis, según Indian and Northern Affairs Canada , los métis fueron históricamente hijos de comerciantes de pieles franceses. y mujeres Nehiyaw del centro y oeste de Canadá.
Si bien los métis se desarrollaron inicialmente como descendientes de razas mixtas de las primeras uniones entre las Primeras Naciones y los colonos europeos de la era colonial (generalmente mujeres indígenas y hombres colonos franceses), en el transcurso de generaciones (particularmente en el centro y oeste de Canadá), se desarrolló una cultura métis distinta . Las mujeres en las uniones en el este de Canadá o Acadia eran generalmente Wabanaki y Algonquin , y en el oeste de Canadá eran Saulteaux , Cree , Ojibwe , Nakoda y Dakota / Lakota o de ascendencia mixta de estos pueblos. Sus uniones con hombres europeos dedicados al comercio de pieles en el Viejo Noroeste eran a menudo del tipo conocido como matrimonio à la façon du pays ("según la costumbre del país"). [25]
Después de que Nueva Francia fuera cedida al control de Gran Bretaña en 1763, hubo una importante distinción entre los métis franceses nacidos de padres francófonos voyageur y los anglo-métis (conocidos como "nacidos en el país" o sangre mixta, por ejemplo en el censo de 1870 de Manitoba ). descendiente de padres ingleses o escoceses . Hoy en día, estas dos culturas se han fusionado esencialmente en tradiciones métis específicas de la ubicación. Esto no excluye una variedad de otras expresiones culturales métis en América del Norte. [26] [27] Tales personas poliétnicos se refiere históricamente por otros términos, muchos de los cuales ahora son considerados como ofensivos, tales como mestizos , los mestizos , Bois-Brûlés , Bungi , escoceses negros y Jackatars. [28]
Si bien las personas de la cultura o el patrimonio mestizos se encuentran en todo Canadá, la " patria " tradicional de los métis (áreas donde las poblaciones y la cultura de los métis se desarrollaron históricamente como una etnia distinta) incluye gran parte de las praderas canadienses . El grupo más conocido es el "Red River Métis", que se centra en las partes sur y central de Manitoba a lo largo del Red River del Norte .
Estrechamente relacionados están los métis en los Estados Unidos , principalmente aquellos en áreas fronterizas como el norte de Michigan , el valle del río Rojo y el este de Montana . Estas eran áreas en las que había una considerable mezcla de aborígenes y europeos debido al comercio de pieles del siglo XIX . Pero no tienen un estatus reconocido federalmente en los Estados Unidos, excepto como miembros inscritos de tribus reconocidas federalmente. [29] Aunque los métis existían más al oeste que la actual Manitoba, se sabe mucho menos sobre los métis del norte de Canadá.
Distribución
Datos de esta sección de Statistics Canada, 2016. [30]
provincia / territorio | Porcentaje de métis (sobre la población total) |
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Canadá - Total | 1,7% |
Newfoundland y Labrador | 1,5% |
Isla del Príncipe Eduardo | 0,6% |
nueva Escocia | 2,8% |
Nuevo Brunswick | 1,5% |
Quebec | 0,8% |
Ontario | 1,0% |
Manitoba | 7,3% |
Saskatchewan | 5,2% |
Alberta | 2,9% |
Columbia Británica | 2,0% |
Yukon | 2,9% |
Territorios del Noroeste | 7,1% |
Nunavut | 0,5% |
Autoidentidad y estatus legal
En 2016, 587,545 personas en Canadá se autoidentificaron como métis. Representaban el 35,1% de la población aborigen total y el 1,5% de la población canadiense total. [31] La mayoría de los métis de hoy son descendientes de uniones entre generaciones de individuos métis y viven en áreas urbanas. La excepción son los métis en las zonas rurales y del norte que existen muy cerca de las comunidades de las Primeras Naciones.
Durante el siglo pasado, innumerables métis se han asimilado a la población canadiense europea en general . La herencia métis (y por lo tanto la ascendencia aborigen) es más común de lo que generalmente se cree. [32] Los genetistas estiman que el 50 por ciento de la población actual en el oeste de Canadá tiene alguna ascendencia aborigen. [33] La mayoría de las personas con ascendencia más lejana no son parte de la etnia o cultura Métis. [33]
A diferencia de los pueblos de las Primeras Naciones , no hay distinción entre la condición de tratado y la condición de no tratado. Los métis no firmaron tratados con Canadá, con la excepción de una adhesión al Tratado 3 en el noroeste de Ontario. Esta adhesión nunca fue implementada por el gobierno federal. La definición legal aún no está completamente desarrollada. El artículo treinta y cinco de la Ley constitucional de 1982 reconoce los derechos de los indígenas, métis e inuit; sin embargo, no define estos grupos. [25] En 2003, la Corte Suprema de Canadá definió a un métis como alguien que se identifica a sí mismo como métis, tiene una conexión ancestral con la comunidad métis histórica y es aceptado por la comunidad moderna con continuidad a la comunidad métis histórica. [34]
Visión histórica de la identidad
La población de ascendencia mixta más conocida e históricamente documentada en la historia canadiense son los grupos que se desarrollaron durante el comercio de pieles en el sureste de Rupert's Land, principalmente en el asentamiento de Red River (ahora Manitoba) y los asentamientos de Southbranch (Saskatchewan). A finales del siglo XIX, se organizaron políticamente (liderados por hombres que tenían educación europea) y tuvieron enfrentamientos con el gobierno canadiense en un esfuerzo por afirmar su independencia.
Este no fue el único lugar donde se produjo el métissage (mezcla) entre pueblos europeos e indígenas. Fue parte de la historia de la colonización desde los primeros días de los asentamientos en la costa atlántica de América. [35] : 2, 5 Pero el fuerte sentido de identidad nacional étnica entre los métis, en su mayoría de habla francesa y michif, a lo largo del río Rojo , demostrado durante los movimientos de resistencia armada liderados por Louis Riel , resultó en un uso más amplio del término "métis". en todo Canadá.
La continua actividad organizativa y política dio como resultado que "los métis" obtuvieran el reconocimiento oficial del gobierno nacional como uno de los grupos aborígenes reconocidos en el artículo 35 de la Ley de la Constitución de 1982 , que establece: [36]
35. (1) Por la presente se reconocen y afirman los derechos aborígenes y de tratados vigentes del pueblo aborigen de Canadá.
- (2) En esta Ley, "Pueblos aborígenes de Canadá" incluye a los pueblos indígenas, inuit y mestizos de Canadá.
- ...
- Ley de Constitución de 1982
La sección 35 (2) no define los criterios para un individuo que es métis. Esto ha dejado abierta la cuestión de si los "mestizos" en este contexto deberían aplicarse solo a los descendientes de los métis del río Rojo oa todos los grupos e individuos de ascendencia mixta. Muchos miembros de las Primeras Naciones pueden tener ascendencia mixta, pero se identifican principalmente por la nación tribal, en lugar de como métis. Desde la aprobación de la Ley de 1982, muchos grupos en Canadá que no están relacionados con Red River Métis han adoptado la palabra "Métis" como descriptor. [35] : 7
Falta de una definición legal
No está claro quién tiene la autoridad moral y legal para definir la palabra "métis". No existe una definición legal completa del estatus de métis en Canadá; esto contrasta con la Ley de la India , que crea un Registro Indio para todas las personas de las Primeras Naciones (Estado). Algunos comentaristas han argumentado que uno de los derechos de un pueblo indígena es definir su propia identidad, excluyendo la necesidad de una definición aprobada por el gobierno. [35] : 9–10 Queda abierta la cuestión de quién debería recibir los derechos aborígenes derivados de la identidad métis. Ninguna legislación federal define a los métis.
Alberta es la única provincia que ha definido el término en la ley en virtud de la Ley de Asentamientos Métis (MSA), que define a los métis como "una persona de ascendencia aborigen que se identifica con la historia y la cultura de los métis". Esto se hizo en el contexto de la creación de una prueba de elegibilidad legal para ser miembro de uno de los ocho asentamientos Métis de Alberta. La MSA, junto con los requisitos a nivel de la comunidad (Ancianos y aceptación de la comunidad) crea los requisitos legales para la residencia en los Asentamientos Métis. En la ley de Alberta, pertenecer a una "Asociación Métis" (Consejo Nacional Métis o cualquiera de sus afiliados, Federación Métis de Canadá, Congreso de Pueblos Aborígenes) no otorga a nadie los derechos otorgados a los miembros de los Asentamientos Métis de Alberta. La prueba de la MSA excluye a aquellas personas que son indios de estatus (es decir, miembros de una Primera Nación), una exclusión que fue confirmada por la Corte Suprema en Alberta v. Cunningham (2011). [35] : 10–11
El número de personas que se autoidentifican como métis ha aumentado drásticamente desde finales del siglo XX: entre 1996 y 2006, la población de canadienses que se autoidentifican como métis casi se duplicó, hasta aproximadamente 390.000. [35] : 2 Hasta R v. Powley (2003), no existía una definición legal de métis más allá de los requisitos legales que se encuentran en la Ley de Asentamientos Métis de 1990.
El caso Powley involucró un reclamo de Steven Powley y su hijo Rodney, dos miembros de Sault Ste. Marie, comunidad de los métis de Ontario que estaban haciendo valer los derechos de caza de los métis. La Corte Suprema de Canadá describió tres factores generales para identificar a los métis que tienen derechos de caza como pueblos aborígenes: [37]
- autoidentificación como individuo métis;
- conexión ancestral con una comunidad métis histórica; y
- aceptación por parte de una comunidad métis.
Los tres factores deben estar presentes para que una persona califique bajo la definición legal de Métis de la SCC. Además, el tribunal declaró que
[e] l término métis en el s. 35 no incluye a todas las personas con herencia mixta india y europea; más bien, se refiere a pueblos distintivos que, además de su ascendencia mixta, desarrollaron sus propias costumbres, formas de vida e identidad de grupo reconocible por separado de sus antepasados indios o inuit y europeos. [35] : 9 El tribunal fue explícito en que su prueba de diez puntos no es una definición completa de métis.
Sigue habiendo dudas sobre si los métis tienen derechos en virtud de tratados ; este es un tema explosivo en la comunidad aborigen canadiense de hoy. Se ha dicho que "solo las Primeras Naciones podían firmar tratados legítimamente con el gobierno, por lo que, por definición, los métis no tienen derechos en virtud de tratados". [38] Un tratado nombra a los métis en el título: el mestizo (métis en la versión francesa) Adhesión al tratado 3 . Otro, el Tratado Superior de Robinson de 1850, enumeró 84 personas clasificadas como "mestizos" en el Tratado, por lo que los incluyó a ellos ya sus descendientes. [39] Cientos, si no miles, de métis se incluyeron inicialmente en una serie de otros tratados, y luego se excluyeron en virtud de enmiendas posteriores a la Ley de la India . [38]
Definiciones utilizadas por las organizaciones representativas de métis
Dos grupos de defensa principales afirman hablar en nombre de los mestizos en Canadá: el Congreso de los Pueblos Aborígenes (CAP) y el Consejo Nacional Métis (MNC). Cada uno utiliza diferentes enfoques para definir a los individuos métis. El CAP, que tiene nueve afiliados regionales, representa a todos los aborígenes que no forman parte del sistema de reserva, incluidos los métis y los indios que no son de estatus . No define a los métis y utiliza una concepción amplia basada en la autoidentificación.
El Consejo Nacional Métis se separó del Consejo Nativo de Canadá, el predecesor de CAP, en 1983. Su liderazgo político de la época declaró que el "enfoque pan-aborigen de las cuestiones no permitía que la nación Métis se representara a sí misma". [35] : 11 La multinacional ve a los métis como una nación única con una historia y una cultura comunes centradas en el comercio de pieles de "América del Norte centro-occidental" en los siglos XVIII y XIX. Esta posición ha sido objeto de mucho debate y controversia. [40] [41]
En 2003, MNC tenía cinco filiales provinciales:
- Secretaría de la Nación Métis de Ontario,
- Manitoba Métis Federation Incorporated,
- Nación métis de Saskatchewan,
- Asociación Métis Nation of Alberta, y la
- Nación Métis de la Columbia Británica.
La Asociación Metis Nation of Alberta adoptó la siguiente "Definición de Métis":
Métis significa una persona que se identifica a sí misma como Métis, es distinta de otros pueblos aborígenes, es de ascendencia histórica Métis Nation y es aceptada por Métis Nation. [42]
En Canadá se han fundado varias organizaciones métis locales e independientes. En el norte de Canadá, ni la CAP ni las multinacionales tienen filiales; aquí, las organizaciones métis locales tratan directamente con el gobierno federal y son parte del proceso de reclamos de tierras aborígenes . Tres de los acuerdos integrales (tratados modernos) vigentes en los Territorios del Noroeste incluyen beneficios para los métis que puedan probar la ascendencia aborigen local antes de 1921 ( Tratado 11 ). [35] : 13
El gobierno federal reconoce al Consejo Nacional Métis como el grupo Métis representativo. [43] En diciembre de 2016, el primer ministro Trudeau se comprometió con los líderes de la Asamblea de las Primeras Naciones, los inuit Tapiriit Kanatami y el Consejo Nacional Métis a celebrar reuniones anuales. También se comprometió con otras dos iniciativas destinadas a prestar atención a los Llamados a la acción de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), que examinó los abusos en las escuelas residenciales para indígenas. [43]
Asuntos Indígenas de Canadá, el ministerio federal pertinente, se ocupa de la MNC. El 13 de abril de 2017, las dos partes firmaron el Acuerdo de Nación Canadá-Métis, con el objetivo de trabajar con la Nación Métis, representada por el Consejo Nacional Métis, sobre una base de Nación a Nación. [44]
En respuesta al fallo de Powley, las organizaciones Métis están emitiendo tarjetas de ciudadanía Métis Nation a sus miembros. Varias organizaciones están registradas con el gobierno canadiense para proporcionar tarjetas Métis. [45] Los criterios para recibir una tarjeta y los derechos asociados con la tarjeta varían con cada organización. Por ejemplo, para ser miembro de la Asociación Métis Nation of Alberta Association (MNAA), el solicitante debe proporcionar una genealogía documentada y un árbol genealógico que data de mediados del siglo XIX, que demuestre ser descendiente de uno o más miembros de grupos métis históricos. [46]
La Nación Métis de Ontario exige que los solicitantes seleccionados para lo que llama "ciudadanía" deben "verse a sí mismos e identificarse como claramente mestizos. Esto requiere que las personas tomen una decisión positiva para ser mestizos culturalmente e identificables". [47] Señalan que "un individuo no es métis simplemente porque tiene alguna ascendencia aborigen, pero no tiene la condición de indio o inuit". [47] También requiere prueba de ascendencia Métis: "Esto requiere una conexión genealógica con un 'ancestro Métis' - no un ancestro indio o aborigen". [47]
Definiciones culturales
Las definiciones culturales de la identidad métis informan a las legales y políticas.
El Informe de 1996 de la Comisión Real de Pueblos Aborígenes declaró:
Muchos canadienses tienen ascendencia mixta aborigen / no aborigen, pero eso no los convierte en métis o incluso en aborígenes ... Lo que distingue a los métis de todos los demás es que se asocian con una cultura que es claramente métis. [35] : 12
Los marcadores tradicionales de la cultura métis incluyen el uso de idiomas aborígenes-europeos, como Michif (francés-Cree-Dene) y Bungi (Cree-Ojibwa-Inglés); ropa distintiva, como la faja de flechas ( ceinture flêchée ); y un rico repertorio de música de violín, jigs y danzas cuadradas , y practicando una economía tradicional basada en la caza, trampa y recolección. Cada vez se reconoce más que no todos los métis cazaban, usaban la banda o hablaban Michif. [35] : 14-15
Historia
Origen
Durante el apogeo del comercio de pieles de América del Norte en Nueva Francia desde 1650 en adelante, muchos comerciantes de pieles franceses y británicos se casaron con mujeres de las Primeras Naciones e inuit, principalmente Cree, Ojibwa o Saulteaux, ubicadas en el área de los Grandes Lagos y más tarde en el noroeste. La mayoría de estos comerciantes de pieles eran franceses y escoceses; la mayoría francesa era católica . [33] Estos matrimonios se conocen comúnmente como matrimonio à la façon du pays o matrimonio según la "costumbre del país". [48]
Al principio, la Compañía de la Bahía de Hudson prohibió oficialmente estas relaciones. Sin embargo, muchos pueblos indígenas los alentaron activamente, porque atrajeron a los comerciantes de pieles a los círculos de parentesco indígena, creando lazos sociales que respaldaron las relaciones económicas que se desarrollaban entre ellos y los europeos. Cuando las mujeres indígenas se casaron con hombres europeos, les presentaron a su gente y su cultura, les enseñaron sobre la tierra y sus recursos y trabajaron junto a ellas. Las mujeres indígenas remaban y dirigían canoas, fabricaban mocasines con piel de alce, tejían redes para las raquetas de nieve, despellejaban animales y secaban su carne para obtener pemmican, pescado partido y seco, atrapaban conejos y perdices, y ayudaban a fabricar canoas de corteza de abedul. Los matrimonios mixtos hicieron que el comercio de pieles fuera más exitoso. [49]
Los hijos de estos matrimonios a menudo fueron introducidos al catolicismo, pero crecieron principalmente en sociedades de las Primeras Naciones. [49] Se pensaba que eran el vínculo familiar entre los europeos y las Primeras Naciones y los pueblos inuit de América del Norte. Como adultos, los hombres a menudo trabajaban como intérpretes de empresas de comercio de pieles, así como también como cazadores de pieles. [33] Muchas de las primeras generaciones de métis vivieron dentro de las sociedades de las Primeras Naciones de sus esposas e hijos, pero también comenzaron a casarse con mujeres métis.
A principios del siglo XIX, el matrimonio entre los comerciantes de pieles europeos y las mujeres de las Primeras Naciones o inuit comenzó a declinar cuando los comerciantes de pieles europeos comenzaron a casarse con mujeres métis, porque las mujeres métis estaban familiarizadas con las culturas blanca e indígena y podían interpretar. [49]
Según el historiador Jacob A. Schooley, los métis se desarrollaron durante al menos dos generaciones y dentro de diferentes clases económicas. En la primera etapa, los comerciantes "sirvientes" (empleados) de las empresas de comercio de pieles, conocidos como socios de invernada, se quedarían durante la temporada con las bandas de las Primeras Naciones y harían un "matrimonio rural" con una mujer nativa de alto estatus. Esta mujer y sus hijos se mudarían a vivir en las cercanías de un fuerte o puesto comercial, convirtiéndose en "indios de la casa" (como los llamaban los hombres de la compañía). Los indios domésticos eventualmente formaron bandas distintas. Los niños criados dentro de estas bandas de "indios domésticos" a menudo se convirtieron en empleados de las empresas. (Foster cita al legendario capitán de barco de York , Paulet Paul, como ejemplo). Con el tiempo, este grupo de segunda generación terminó su empleo en la empresa y pasó a ser conocido como comerciantes y tramperos de "hombres libres". Vivían con sus familias criando hijos en una cultura distinta, acostumbrados a la vida del comercio de pieles, que valoraba el libre comercio y la caza de búfalos en particular. Consideró que la tercera generación, que a veces eran métis en ambos lados, eran los primeros verdaderos métis. Sugiere que en la región de Red River , muchos "indios domésticos" (y algunas Primeras Naciones que no eran "hogares") fueron asimilados a la cultura métis debido a la fuerte presencia de la iglesia católica en esa región. En el Fort Edmonton región, sin embargo, muchos indios casa nunca adoptó una identidad mestizos, pero siguió identificando principalmente como Cree, Saulteaux, Ojibwa, y descendientes Chipweyan hasta el siglo 20. [50] [51]
Los métis desempeñaron un papel fundamental en el éxito del comercio occidental de pieles. Eran hábiles cazadores y tramperos, y fueron educados para apreciar las culturas aborígenes y europeas. [52] La comprensión de los métis tanto de las sociedades como de las costumbres ayudó a cerrar las brechas culturales, lo que resultó en mejores relaciones comerciales. [52] La Compañía de la Bahía de Hudson desalentó las uniones entre sus comerciantes de pieles y las mujeres de las Primeras Naciones e Inuit, mientras que la Compañía del Noroeste (la compañía de comercio de pieles de habla inglesa con sede en Quebec) apoyó tales matrimonios. Los tramperos a menudo también se casaban con mujeres de las Primeras Naciones y operaban fuera de las estructuras de la empresa. [53] Los pueblos métis eran respetados como valiosos empleados de ambas empresas de comercio de pieles, debido a sus habilidades como viajeros , cazadores de búfalos e intérpretes, y su conocimiento de las tierras.
A principios del siglo XIX, los inmigrantes europeos, principalmente agricultores escoceses, junto con las familias métis de la región de los Grandes Lagos se mudaron al Valle del Río Rojo en la actual Manitoba . [54] [55] La Compañía de la Bahía de Hudson , que ahora administraba un monopolio sobre el territorio que entonces se llamaba Rupert's Land , asignó parcelas de tierra a los colonos europeos. [56] La asignación de tierras de Red River provocó conflictos con los que ya vivían en la zona, así como con la North West Company , cuyas rutas comerciales se habían reducido a la mitad. Muchos métis trabajaban como comerciantes de pieles tanto en la North West Company como en la Hudson's Bay Company. Otros trabajaban como comerciantes libres o cazadores de búfalos que suministraban pemmican al comercio de pieles. [33] El número de búfalos estaba disminuyendo, y los métis y las Primeras Naciones tuvieron que ir más y más al oeste para cazarlos. [57] Las ganancias del comercio de pieles estaban disminuyendo debido a una reducción en la demanda europea debido a los gustos cambiantes, así como a la necesidad de la Compañía de la Bahía de Hudson de extender su alcance más lejos de sus puestos principales para obtener pieles.
La mayoría de las referencias a los métis en el siglo XIX se aplicaban a los métis de las llanuras, pero más particularmente a los métis del río rojo. [50] Pero, los métis de las llanuras tendían a identificarse por categorías ocupacionales: cazadores de búfalos , comerciantes de pemmican y pieles, y "tripulantes" en las brigadas de pieles de barcos de York entre los hombres; [50] el mocasín cloaca y cocina entre las mujeres. La comunidad más grande en el distrito Assiniboine-Red River tenía un estilo de vida y una cultura diferentes a los mestizos ubicados en los valles de los ríos Saskatchewan , Alberta, Athabasca y Peace al oeste. [50]
En 1869, dos años después de la Confederación Canadiense, el Gobierno de Canadá ejerció su poder sobre las personas que vivían en Rupert's Land después de adquirir la tierra a mediados del siglo XIX de la Compañía de la Bahía de Hudson. [58] Los mestizos y los anglo-mestizos (comúnmente conocidos como Countryborn , hijos de mujeres de las Primeras Naciones y Orcadian , otros hombres escoceses o ingleses), [59] unieron sus fuerzas para defender sus derechos. Querían proteger sus formas de vida tradicionales contra un gobierno anglo-canadiense agresivo y distante y sus agentes colonizadores locales. [56] Un censo de 1870 de Manitoba clasificó a la población de la siguiente manera: 11,963 personas en total. De este número, 558 se definieron como indios (Primeras Naciones). Había 5.757 mestizos y 4.083 mestizos de habla inglesa. Las 1.565 personas restantes eran de origen predominantemente europeo, canadiense o estadounidense. [60]
Durante este tiempo, el gobierno canadiense firmó tratados (conocidos como los " tratados numerados ") con varias Primeras Naciones. Estas naciones cedieron derechos de propiedad sobre casi todas las llanuras occidentales al gobierno de Canadá. A cambio de la cesión de sus tierras tradicionales, el gobierno canadiense prometió comida, educación, ayuda médica, etc. [61] Si bien los métis en general no firmaron ningún tratado como grupo, a veces fueron incluidos, incluso listados como "mestizos". en algunos registros.
A finales del siglo XIX, siguiendo la Ley Británica de América del Norte (1867), Louis Riel , un métis con educación formal, se convirtió en líder de los métis en el área de Red River. Denunció los estudios del gobierno canadiense en tierras métis [62] en un discurso pronunciado a finales de agosto de 1869 desde las escaleras de la catedral de San Bonifacio . [33] Los métis se volvieron más temerosos cuando el gobierno canadiense nombró al notoriamente anti-francés William McDougall como vicegobernador de los Territorios del Noroeste el 28 de septiembre de 1869, en previsión de una transferencia formal de tierras que entraría en vigor en diciembre. [33] El 2 de noviembre de 1869, Louis Riel y 120 hombres tomaron Upper Fort Garry, la sede administrativa de la Compañía de la Bahía de Hudson. Este fue el primer acto manifiesto de resistencia de los métis. [62] El 4 de marzo de 1870, el Gobierno Provisional, dirigido por Louis Riel, ejecutó a Thomas Scott después de que Scott fuera condenado por insubordinación y traición. [63] [64] La Asamblea Legislativa electa de Assiniboia [65] envió posteriormente a tres delegados a Ottawa para negociar con el gobierno canadiense. Esto resultó en la Ley de Manitoba y la entrada de esa provincia en la Confederación Canadiense . Debido a la ejecución de Scott, Riel fue acusado de asesinato y huyó a los Estados Unidos en el exilio. [56]
En marzo de 1885, los métis se enteraron de que un contingente de 500 policías montados del noroeste se dirigía hacia el oeste. [66] Organizaron y formaron el Gobierno Provisional de Saskatchewan , con Pierre Parenteau como presidente y Gabriel Dumont como ayudante general. Riel se hizo cargo de unos cientos de hombres armados. Sufrieron la derrota de las fuerzas armadas canadienses en un conflicto conocido como la Rebelión del Noroeste , que ocurrió en el norte de Saskatchewan del 26 de marzo al 12 de mayo de 1885. [56] Gabriel Dumont huyó a los Estados Unidos, mientras que Riel, Poundmaker y Big Bear rendido. Big Bear y Poundmaker fueron condenados cada uno y recibieron una sentencia de tres años. El 6 de julio de 1885, Riel fue declarado culpable de alta traición y condenado a la horca . Riel apeló pero fue ejecutado el 16 de noviembre de 1885 [56].
Propiedad de la tierra
Los problemas de propiedad de la tierra se convirtieron en un tema central, ya que los métis vendieron la mayor parte de los 2430 km 2 (600.000 acres ) que recibieron en el primer asentamiento. [67] [68]
Durante la década de 1930, surgió el activismo político en las comunidades métis de Alberta y Saskatchewan por los derechos sobre la tierra, y algunos presentaron reclamos de tierras para la devolución de ciertas tierras. [69] Cinco hombres, a veces apodados "Los cinco famosos" ( James P. Brady , Malcolm Norris , Peter Tomkins Jr., Joe Dion, Felix Callihoo) fueron fundamentales para que el gobierno de Alberta formara la "Comisión Ewing" de 1934, encabezada por Albert Ewing , para hacer frente a las reclamaciones territoriales. [70] El gobierno de Alberta aprobó la Ley de mejora de la población de métis en 1938. [70] La ley proporcionó financiación y tierras a los métis. (El gobierno provincial luego rescindió partes de la tierra en ciertas áreas). [70]
Asentamientos métis de Alberta: una identidad métis distinta
- "Nuestra gente, nuestra tierra, nuestra cultura, nuestro futuro" - lema de los asentamientos metis
Los asentamientos Métis en Alberta son la única base terrestre reconocida de Métis en Canadá. Están representados y gobernados colectivamente por un gobierno mestizo único conocido como el Consejo General de Asentamientos Métis (MSGC), [71] también conocido como el "Consejo de Todos". El MSGC es el representante provincial, nacional e internacional de los Asentamientos Métis Federados. Posee un título de propiedad simple a través de Letters Patents sobre 1.25 millones de acres (5060 km 2 ) de tierra, lo que convierte al MSGC en el mayor poseedor de tierras de la provincia, además de la Corona en el derecho de Alberta. El MSGC es el único Gobierno Métis reconocido en Canadá con territorio, poder y jurisdicción prescritos a través de la Ley de Asentamientos Métis . (Esta legislación siguió a las demandas legales presentadas por los Métis Settlements contra la Corona en la década de 1970).
Los asentamientos Métis consisten en poblaciones predominantemente indígenas Métis nativas del norte de Alberta, únicas de las del Río Rojo, los Grandes Lagos y otros Métis migrantes del más al este. Sin embargo, siguiendo las resistencias de Riel y Dumont, algunos Métis de Red-River huyeron hacia el oeste, donde se casaron con las poblaciones de asentamientos Métis contemporáneos a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Históricamente conocidos como los "mestizos nómadas", los métis del norte de Alberta tienen una historia única. Su lucha por la tierra todavía es evidente hoy en día con los ocho asentamientos mestizos contemporáneos.
Tras el establecimiento formal de los asentamientos mestizos, entonces llamados colonias mestizas, en la década de 1930 por una organización política métis distinta, las poblaciones métis en el norte de Alberta fueron los únicos métis en asegurar tierras comunales métis. Durante el renovado activismo indígena durante la década de 1960 hasta la de 1970, se formaron o revivieron organizaciones políticas entre los métis. En Alberta, los asentamientos Métis se unieron como: La "Federación de Asociaciones de Asentamientos Métis de Alberta" a mediados de la década de 1970. Hoy, la Federación está representada por el Consejo General de Asentamientos Métis. [72]
Durante las conversaciones constitucionales de 1982, los métis fueron reconocidos como uno de los tres pueblos aborígenes de Canadá, en parte por la Federación de Asentamientos Métis. En 1990, el gobierno de Alberta, luego de años de conferencias y negociaciones entre la Federación de Asentamientos Métis (FMS) y la Corona en el Derecho de Alberta, restauró los títulos de propiedad de las comunidades métis del norte a través de la Ley de Asentamientos Métis , en sustitución de la Ley de Mejoramiento Métis. . [70] Originalmente, los primeros asentamientos métis en Alberta se llamaban colonias y consistían en:
- Buffalo Lake (Caslan) o Beaver River
- Lago frío
- East Prairie (al sur del lago Lesser Slave)
- Elizabeth (al este de Elk Point)
- Lago de pesca (Packechawanis)
- Gift Lake (Ma-cha-cho-wi-se) o lago Utikuma
- Lago Goodfish
- Kikino
- Tierra del rey
- Marlboro
- Paddle Prairie (o río Keg)
- Peavine (Big Prairie, al norte de High Prairie)
- Toco madera
- Wolf Lake (al norte de Bonnyville)
En la década de 1960, los asentamientos de Marlboro, Touchwood, Cold Lake y Wolf Lake fueron disueltos por una orden en el consejo del gobierno de Alberta. Los colonos mestizos restantes se vieron obligados a mudarse a uno de los ocho asentamientos mestizos restantes, dejando los ocho asentamientos mestizos contemporáneos.
El puesto de interlocutor federal para los indios mestizos y sin estatus se creó en 1985 como una cartera en el gabinete canadiense . [73] El Departamento de Asuntos Indígenas y Desarrollo del Norte es oficialmente responsable solo de los indios de estatus y en gran parte de los que viven en las reservas indígenas . El nuevo puesto se creó para proporcionar un enlace entre el gobierno federal y los pueblos aborígenes mestizos y no pertenecientes al estatus, los aborígenes urbanos y sus representantes. [73]
Organizaciones
El Gobierno Provisional de Saskatchewan fue el nombre que Louis Riel dio al estado independiente que declaró durante la Rebelión (Resistencia) del Noroeste de 1885 en lo que hoy es la provincia canadiense de Saskatchewan . El consejo de gobierno fue nombrado Exovedate , en latín "del rebaño". [74] El consejo debatió cuestiones que van desde la política militar hasta los estatutos locales y cuestiones teológicas. Se reunió en Batoche, Saskatchewan , y ejerció una autoridad real solo sobre el Asentamiento de la Rama Sur . El gobierno provisional se derrumbó ese año después de la Batalla de Batoche .
El Consejo Nacional Métis se formó en 1983, tras el reconocimiento de los Métis como Pueblos Aborígenes en Canadá, en la Sección Treinta y cinco de la Ley Constitucional de 1982 . La MNC era miembro del Consejo Mundial de Indígenas (WCIP). En 1997, el Consejo Nacional Métis obtuvo el estatus consultivo de ONG ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. El primer embajador de la MNC en este grupo fue Clement Chartier. MNC es miembro fundador del Consejo Americano de Pueblos Indígenas (ACIP). [75]
El Consejo Nacional Métis está compuesto por cinco organizaciones métis provinciales, [76] a saber,
- Métis Nation Columbia Británica
- Nación Métis de Alberta
- Nación Métis-Saskatchewan
- Federación de Manitoba Métis
- Nación Métis de Ontario
El pueblo métis celebra elecciones provinciales en las urnas para cargos políticos en estas asociaciones, que se celebran a intervalos regulares, para el liderazgo regional y provincial. Los ciudadanos métis y sus comunidades están representados y participan en estas estructuras de gobierno métis a través de consejos locales o comunitarios electos, así como asambleas provinciales que se celebran anualmente. [77]
El Congreso de los Pueblos Aborígenes (CAP) y sus nueve afiliados regionales representan a todos los pueblos aborígenes que no forman parte del sistema de reserva, incluidos los mestizos y los indios que no son de estatus .
Debido a diferencias políticas con el MNBC, en junio de 2011 se formó una organización métis separada en Columbia Británica; se llama Federación Métis de Columbia Británica (BCMF). [78] No tienen afiliación con el Consejo Nacional Métis y no han sido reconocidos oficialmente por el gobierno.
El Canadian Métis Council – Intertribal tiene su sede en New Brunswick y no está afiliado al Métis National Council. [79]
La Asociación Aborigen de Ontario Métis – Woodland Métis tiene su sede en Ontario y no está afiliada al Consejo Nacional Métis. Sus representantes piensan que el MNC está demasiado centrado en los métis de las praderas. [80] Los Woodland Métis tampoco están afiliados a Métis Nation of Ontario (MNO) y el presidente de MNO, Tony Belcourt, dijo en 2005 que no sabía quiénes son los miembros de OMAA, pero que no son mestizos. [81] En una apelación de la Corte Suprema de Canadá (documento C28533, página 17), el gobierno federal declara que "la membresía en OMAA y / o MNO no establece la membresía en la comunidad aborigen local específica a los efectos de establecer una s. 35 Derecho [indígena y de tratado]. Ni la OMAA ni el MNO constituyen el tipo de comunidad discreta, histórica y de sitio específico contemplada por Van der Peet capaz de poseer un derecho aborigen protegido constitucionalmente ". [82]
La Nation Métis Québec no está afiliada al Consejo Nacional Métis. [83]
Ninguno de estos afirma representar a todos los métis. Otros grupos de registro de métis también se centran en el reconocimiento y la protección de su cultura y patrimonio. Reflejan los extensos lazos de parentesco y la cultura de sus comunidades que resultaron del asentamiento en pueblos históricos a lo largo del comercio de pieles.
Cultura
Idioma
La mayoría de los métis alguna vez habló, y muchos todavía hablan, ya sea francés métis o una lengua indígena como mi'kmaq, cree, anishinaabemowin, denésoliné, etc. Algunos en algunas regiones hablaban una lengua mixta llamada Michif, que se compone de llanuras. Verbos cree y sustantivos franceses. Michif , Mechif o Métchif es una grafía fonética de la pronunciación Métis de Métif , una variante de Métis . [84] En la actualidad, los métis hablan predominantemente inglés canadiense, siendo el francés canadiense un segundo idioma fuerte, así como numerosas lenguas aborígenes. [85] Métis French se conserva mejor en Canadá.
Michif se usa más en los Estados Unidos, especialmente en la reserva india Turtle Mountain de Dakota del Norte. Allí Michif es el idioma oficial de los métis que residen en esta reserva de Chippewa (Ojibwe). [86] Después de años de declive en el uso de estos idiomas, los consejos provinciales métis están fomentando su reactivación, la enseñanza en las escuelas y su uso en las comunidades. El estímulo y uso de Métis French y Michif está creciendo debido al alcance después de al menos una generación de declive. [87]
La comunidad anglo-métis del siglo XIX, más comúnmente conocida como Countryborn , eran hijos de personas del comercio de pieles Rupert's Land; eran típicamente de ascendencia paterna orcadiana, escocesa o inglesa y de ascendencia materna aborigen. [87] Sus primeros idiomas habrían sido aborígenes ( lengua cree , lengua saulteaux , lengua assiniboine , etc.) e inglés . El gaélico y el escocés hablados por los orcadianos y otros escoceses se convirtieron en parte de la lengua criolla conocida como " Bungee ". [88]
Bandera
La bandera métis es una de las banderas patrióticas más antiguas originarias de Canadá. [89] Los métis tienen dos banderas. Ambas banderas usan el mismo diseño de un símbolo de infinito central , pero son de diferentes colores. La bandera roja fue la primera bandera que se utilizó. Actualmente es la bandera más antigua fabricada en Canadá que todavía está en uso. [ cita requerida ] La primera bandera roja fue entregada a Cuthbert Grant en 1815 por la North-West Company según lo informado por James Sutherland. Días antes de la batalla de Seven Oaks , "La Grenouillère" en 1816, Peter Fidler grabó a Cuthbert Grant enarbolando la bandera azul. El rojo y el azul no son identificadores culturales o lingüísticos y no representan a las empresas. [89]
Distinción de la m minúscula frente a la M mayúscula
El término "métis" es originalmente una palabra francesa utilizada para referirse a los hijos mestizos de la unión de colonos franceses de Francia y mujeres del área colonizada, en todas las colonias de Francia en todo el mundo. [7] [9] Los primeros registros de "Métis" se hicieron en 1600 en la costa este de Canadá ( Acadia ), donde comenzó la exploración y el asentamiento francés. [ cita requerida ]
A medida que los canadienses franceses siguieron el comercio de pieles hacia el oeste, hicieron más uniones con diferentes mujeres de las Primeras Naciones , incluidas las Cree. Los descendientes de ingleses o escoceses y nativos fueron históricamente llamados "mestizos" o "nacidos en el país". A veces adoptaron una cultura más agraria de agricultura de subsistencia y tendieron a criarse en denominaciones protestantes. [90] El término finalmente evolucionó para referirse a todos los 'mestizos' o personas de ascendencia mixta de Primeras Naciones y Europa, ya sea que desciendan del histórico Red River Métis o no.
La 'm' métis minúscula se refiere a aquellos que son de ascendencia mixta nativa y de otro tipo, reconociendo a las muchas personas de ascendencia racial variada. Capital 'M' Métis se refiere a una herencia sociocultural particular y una autoidentificación étnica que se basa en algo más que una clasificación racial. [91] Algunos argumentan que las personas que se identifican como métis no deberían incluirse en la definición de 'métis'. Otros ven esta distinción como reciente, artificial y ofensiva, criticada por crear a partir de límites etnológicos recién imaginados y claramente definidos, una justificación para excluir a "otros métis". [ cita requerida ]
La mayoría de los métis han propuesto que solo los descendientes de los métis del río Rojo deberían ser reconocidos constitucionalmente, ya que habían desarrollado la cultura más distinta como pueblo en tiempos históricos. [92] Se ha afirmado que tal limitación daría lugar a la exclusión de algunos de los Métis Marítimos, Quebec y Ontario, clasificándolos simplemente por la condición de m métis en minúsculas . [ cita requerida ] En una decisión reciente ( Daniels v Canadá (Asuntos Indígenas y Desarrollo del Norte) , 2016 SCC 12 ), la Corte Suprema de Canadá ha declarado en el párrafo 17: [93]
[17] No hay consenso sobre quién se considera métis o un indio sin estatus, ni es necesario. Las etiquetas culturales y étnicas no se prestan a límites precisos. 'Métis' puede referirse a la comunidad histórica Métis en el Asentamiento del Río Rojo de Manitoba o puede usarse como un término general para cualquier persona con herencia mixta europea y aborigen. Algunas comunidades de ascendencia mixta se identifican como métis, otras como indias:
- No hay un Pueblo Métis exclusivo en Canadá, como tampoco hay un Pueblo Indio exclusivo en Canadá. Los métis del este de Canadá y el norte de Canadá son tan distintos de los métis de Red River como pueden serlo dos pueblos ... Ya en 1650, se desarrolló una comunidad métis distinta en LeHeve [sic], Nueva Escocia, separada de los acadianos y los indios micmac. Todos los métis son aborígenes. Todos tienen ascendencia india. : 12
Distribución
Según el censo de Canadá de 2016, un total de 587,545 personas se autoidentificaron como métis. [94] Sin embargo, es dudoso que todas esas personas cumplan las pruebas objetivas establecidas en las decisiones Powley y Daniels de la Corte Suprema y, por lo tanto, califiquen como "métis" a los efectos de la legislación canadiense.
Genocidio
En 2019, el informe final, Reclamando el poder y el lugar , [95] de la Investigación Nacional sobre Mujeres y Niñas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas declaró: “La violencia que escuchó la Investigación Nacional equivale a un genocidio racial de los pueblos indígenas, incluidas las Primeras Naciones, Inuit y Métis, que se dirige especialmente a mujeres y niñas ".
Pueblo métis en los Estados Unidos
Pintura al óleo de Paul Kane Mestizos corriendo búfalo , que representa una caza de búfalos métis en las praderas de Dakota en junio de 1846. | |
Regiones con poblaciones significativas | |
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Grupos étnicos relacionados | |
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Los métis en los Estados Unidos son una cultura y comunidad específicas de métis, que descienden de uniones entre padres nativos americanos y primeros colonos europeos , generalmente mujeres indígenas que se casaron con hombres franceses (y luego escoceses o ingleses ), conocidos como hombres libres que trabajaron. como tramperos y comerciantes de pieles durante los siglos XVIII y XIX en el apogeo del comercio de pieles. Se desarrollaron como grupo étnico y cultural a partir de los descendientes de estas uniones. Las mujeres eran generalmente algonquianas , ojibwe y cree .
En las colonias francesas, los que hablaban francés se referían a las personas de ascendencia mixta indígena y francesa como métis , que significa "mezcla". Al ser bilingües, estas personas pudieron intercambiar bienes europeos, como mosquetes , por pieles y cueros en un puesto comercial . Estos métis se encontraron en toda la zona de los Grandes Lagos y al oeste, en las Montañas Rocosas. Si bien la palabra en este uso originalmente no tenía designación étnica (y no estaba en mayúscula en inglés), creció hasta convertirse en una etnia en el siglo XIX. Este uso (que significa simplemente "mixto") excluye a las personas de raza mixta nacidas de uniones en otros entornos o más recientemente que alrededor de 1870.
Los métis en los EE. UU. Son menos numerosos que los mestizos vecinos en Canadá . Durante la era colonial temprana, la frontera no existía entre Canadá y las colonias británicas y la gente se movía fácilmente de un lado a otro por el área. Si bien las dos comunidades tienen los mismos orígenes, los métis canadienses se han desarrollado más como grupo étnico que en los EE. UU.
En 2018, los métis vivían en Michigan , Illinois , Ohio , Minnesota , Dakota del Norte y Montana . [96]
Geografía
Con la exploración, el asentamiento y la explotación de recursos por parte de intereses comerciales de pieles franceses y británicos en América del Norte, los hombres europeos a menudo tenían relaciones y, a veces, matrimonios con mujeres nativas americanas. A menudo, ambas partes sentían que estos matrimonios eran beneficiosos para fortalecer el comercio de pieles. Las mujeres indígenas a menudo actuaban como intérpretes y podían presentar a sus hombres a su gente. Debido a que muchos nativos americanos y las Primeras Naciones a menudo tenían sistemas de parentesco matrilineal , los niños de raza mixta se consideraban nacidos del clan de la madre y, por lo general, se crían en su cultura. Menos fueron educados en escuelas europeas. Los hombres métis en el nivel norte normalmente trabajaban en el comercio de pieles y luego en la caza y como guías. Con el tiempo, en ciertas áreas, particularmente en el Río Rojo del Norte , los métis formaron un grupo étnico distinto con su propia cultura.
Historia
Entre 1795 y 1815, se estableció una red de asentamientos y puestos comerciales de métis en lo que ahora son los estados de Michigan y Wisconsin en EE. UU. Y, en menor medida, en Illinois e Indiana . Todavía en 1829, los métis dominaban la economía de la actual Wisconsin y el norte de Michigan . [97]
Durante los primeros días del Michigan territorial , los métis y los franceses desempeñaron un papel dominante en las elecciones. Fue en gran parte con el apoyo de los métis que Gabriel Richard fue elegido como delegado al Congreso. Después de que Michigan fuera admitida como estado y bajo la presión del aumento de colonos europeos-estadounidenses de los estados del este, muchos métis emigraron hacia el oeste a las praderas canadienses , incluida la colonia del río Rojo y el asentamiento de Southbranch . Otros se identificaron con los grupos chippewa, mientras que muchos otros fueron subsumidos en una identidad étnica "francesa", como el francés Muskrat . A fines de la década de 1830, solo en el área de Sault Ste. Marie tuvo un reconocimiento generalizado de los métis como una parte importante de la comunidad. [98]
Otro asentamiento importante de métis fue La Baye , ubicado en el sitio actual de Green Bay, Wisconsin . En 1816 la mayoría de sus residentes eran métis. [99]
En Montana, un gran grupo de métis de la región de Pembina cazó allí en la década de 1860, y finalmente formó un asentamiento agrícola en la cuenca de Judith en 1880. Este asentamiento finalmente se desintegró, y la mayoría de los métis se fueron o se identificaron con más fuerza como "blancos" o "indios". . [100]
Metis a menudo participaba en matrimonios interraciales. Los franceses, en concreto, vieron estos matrimonios como sensatos y realistas. Los estadounidenses, sin embargo, consideraban que los matrimonios interraciales eran poco sólidos, ya que la idea de la pureza racial era vista como la única opción. Aunque fue legal, el resultado de estos matrimonios generalmente resultó en la pérdida de estatus para el cónyuge de la clase social más alta, así como para los hijos producidos durante el matrimonio. Sin embargo, los franceses parecieron motivar a los comerciantes de pieles a participar en matrimonios interraciales con tribus indias, ya que ayudaron a ser beneficiosos para el negocio del comercio de pieles y también a difundir la religión. En general, estos matrimonios fueron felices, duraron y reunieron a diferentes grupos de personas y beneficiaron al negocio del comercio de pieles. [101] [102]
Poblacion actual
Las personas de raza mixta viven en todo Canadá y el norte de los Estados Unidos, pero solo algunas en los Estados Unidos se identifican étnica y culturalmente como métis. Existe una fuerte identidad de Prairie Métis en la "patria" una vez conocida como Rupert's Land , que se extiende al sur desde Canadá hasta Dakota del Norte , especialmente la tierra al oeste del Río Rojo del Norte. La patria histórica de Prairie Métis también incluye partes de Minnesota y Wisconsin . Varios mestizos que se identifican a sí mismos viven en Dakota del Norte, principalmente en el condado de Pembina . [103] Muchos miembros de la banda Turtle Mountain de los indios chippewa (una tribu reconocida a nivel federal) se identifican como métis o michif en lugar de estrictamente ojibwe . [104]
Muchas familias métis están registradas en el censo de EE. UU. Para las áreas históricas de asentamiento métis a lo largo de los ríos Detroit y St. Clair, la isla Mackinac y Sault Ste. Marie, Michigan , así como Green Bay en Wisconsin . Sus familias ancestrales se formaron a menudo a principios de la era del comercio de pieles del siglo XIX.
Los métis generalmente no se han organizado como grupo étnico o político en los Estados Unidos como lo han hecho en Canadá, donde tuvieron enfrentamientos armados en un esfuerzo por asegurar una patria.
La primera "Conferencia sobre los métis en América del Norte" se celebró en Chicago en 1981, [105] después de aumentar las investigaciones sobre este pueblo. Este también fue un período de mayor reconocimiento por los diferentes grupos étnicos y reevaluación de las historias de asentamiento de América del Norte. Los artículos de la conferencia se centraron en "convertirse en métis" y el papel de la historia en la formación de este grupo étnico, definido en Canadá como aborigen. La gente y su historia continúan siendo estudiadas extensamente, especialmente por académicos en Canadá y Estados Unidos.
Estos deben distinguirse con otros grupos de 'aislamiento trirracial' como los Munguelons, los Montañeses de Ramapo, los We-Sort, los Brass Tobillos , los Red Bones, etc.
Louis Riel y Estados Unidos
Riel tuvo un impacto significativo en la comunidad Métis en Canadá, especialmente en la región de Manitoba. Sin embargo, también tenía una relación distinta con los métis en los Estados Unidos y, de hecho, en el momento de su ejecución era un ciudadano estadounidense. [106] Riel intentó ser un líder de la comunidad Métis en los Estados Unidos y contribuyó inmensamente en la defensa de los derechos Métis, especialmente aquellos que ocuparon la región de Red River a lo largo de su vida.
El 22 de octubre de 1844 Louis Riel nació en el asentamiento de Red River conocido como el territorio de Assiniboia . [106] Nació con antecedentes británicos, sin embargo, como los métis son una comunidad móvil, viajaba mucho y tenía una identidad de transición, lo que significa que a menudo cruzaba la frontera de Canadá y Estados Unidos. Durante el siglo XIX, había pocos ciudadanos nacidos en Estados Unidos viviendo en Red River en total.
Riel contribuyó enormemente a la defensa de la justicia métis, más específicamente el 22 de noviembre de 1869 Riel llegó a Winnipeg para discutir con McDougall los derechos de la comunidad métis. Al final del acuerdo, McDougall acordó garantizar una "Lista de derechos". [106] Esa declaración también incorporó cuatro cláusulas de la declaración de derechos de Dakota. Esta Declaración de derechos fue el surgimiento de la influencia de los métis estadounidenses durante la revolución de Red River Métis y fue un hito importante en la justicia de los métis.
Los años siguientes vieron una batalla constante entre el gobierno a cargo y el pueblo métis que también creó un conflicto que involucró la ciudadanía de los líderes métis, como Louis Riel, que estaba cruzando la frontera sin previo aviso. Esto causó repercusiones para Riel, quien ahora era buscado por el gobierno de Ontario. Más tarde fue acusado de la muerte de Scott, un caso de asesinato que se decidió sin un juicio adecuado y en 1874 había una orden de arresto en Winnipeg. [106] Debido a las acusaciones de orden judicial en Canadá, Riel vio a Estados Unidos como un territorio más seguro para él y el pueblo métis. Los años siguientes llevaron a Riel a huir del gobierno canadiense debido a las condenas por asesinato y fue entonces cuando pasó la mayor parte de su tiempo en los Estados Unidos. Riel luchó con problemas de salud mental y decidió en los años siguientes que era hora de recibir el tratamiento adecuado en el noreste de Estados Unidos entre 1875 y 1878. Una vez mejor decidió cambiar su vida obteniendo una residencia estadounidense y decidió completar el viaje de liberación del pueblo métis que comenzó en 1869. Con la ayuda del ejército de los Estados Unidos, Riel quería invadir Manitoba para obtener el control. Sin embargo, debido a la falta de deseo de causar un conflicto con el ejército canadiense, el ejército estadounidense rechazó su propuesta. Luego intentó crear una alianza internacional entre los aborígenes y los metis, lo que tampoco fue un éxito. Al final, su principal objetivo era simplemente mejorar las condiciones de vida y los derechos del pueblo métis en los Estados Unidos. Los intentos fallidos de Riel de defender a la comunidad métis condujeron a más crisis mentales y hospitalización, ahora en Quebec. [106]
Riel regresó a Montana a partir de 1879 para continuar con su misión de defender a la comunidad métis en los Estados Unidos. Riel quería que los métis y los nativos de la región unieran fuerzas y crearan un movimiento político contra el gobierno provisional. Ambos partidos negaron este profundo movimiento y luego de otro intento fallido de crear una revolución decidió convertirse oficialmente en ciudadano estadounidense y declaró “¡Estados Unidos me cobijó, a los ingleses no les importaba / lo que deben pagarán /! Soy ciudadano ”. [106] Luego pasó los siguientes cuatro años mejorando las condiciones de los Montana Métis en todo lo que pudo.
Riel permaneció en los Estados Unidos desde 1880-1884 luchando para obtener la residencia oficial del gobierno estadounidense, pero sin éxito finalmente partió hacia Saskatchewan en 1884. Riel concentró su vida pública en mejorar la situación de los Montana Metis y tuvo un gran impacto en el Los métis en los Estados Unidos al intentar hacer frente a sus derechos y mejorar las condiciones de vida en general. Los años siguientes fueron una batalla constante para obtener la ciudadanía oficial del gobierno estadounidense. Al final, la ciudadanía estadounidense no permitió la protección de las condenas canadienses. Los funcionarios estadounidenses no confirmaron su ciudadanía estadounidense por temor a un mayor conflicto con el gobierno canadiense y confirmaron la ejecución de Riel por traición en 1885. [106]
The Medicine Line (frontera entre Canadá y EE. UU.)
La patria métis existía antes de la implementación de la frontera entre Canadá y EE. UU. Y continúa existiendo en ambos lados de esta frontera en la actualidad. La implementación de la frontera afectó a los métis de muchas maneras, con la aplicación de la ley en la frontera creciendo de relajada a cada vez más fuerte con el tiempo. [107] A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, los métis descubrieron que en tiempos de conflicto podían cruzar el paralelo 49 norte en cualquier dirección y los problemas para seguirlos se detendrían, por lo que la frontera se conocía como la Línea de la Medicina. Esto comenzó a cambiar hacia fines del siglo XIX cuando la frontera se hizo más estricta y el gobierno canadiense vio la oportunidad de poner fin a los saltos de línea mediante el uso de la fuerza militar. [107] Esto dividió efectivamente a parte de la población métis y restringió la movilidad de la gente. La imposición de la frontera se utilizó como un medio para que los gobiernos a ambos lados de la Línea Medicinal en las grandes praderas controlaran a la población métis y restringieran su acceso a los búfalos . [107] Debido a la importancia del parentesco y la movilidad para las comunidades métis, [15] esto tuvo implicaciones negativas y resultó en diferentes experiencias y dificultades para ambos grupos.
La experiencia de los métis en los EE. UU. Está influida en gran medida por los tratados no ratificados y la falta de representación federal de las comunidades métis como personas legítimas, y esto se puede ver en el caso de la tribu Little Shell en Montana. [108] Si bien las experiencias en Canadá también se ven afectadas por el reconocimiento erróneo de los métis, muchos métis fueron desposeídos de sus tierras cuando fueron vendidas a colonos y algunas comunidades establecieron aldeas Road Allowance. Estas pequeñas aldeas eran aldeas de ocupantes ilegales a lo largo de tierras de la Corona fuera de las aldeas establecidas en las praderas de Canadá. [109] Estas aldeas a menudo fueron quemadas por las autoridades locales y tuvieron que ser reconstruidas por los miembros supervivientes de las comunidades que vivían en ellas.
Ver también
- Lista de personas métis
- Pequeña banda de conchas de indios chippewa
Citas
- ^ a b c Canadá, Gobierno de Canadá, Estadísticas (8 de mayo de 2013). "The Daily - Encuesta nacional de hogares de 2011: pueblos aborígenes en Canadá: pueblos de las Primeras Naciones, métis e inuit" . www.statcan.gc.ca . Consultado el 19 de abril de 2018 .
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Estados Unidos
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- St-Onge, Nicole, Carolyn Podruchny y Brenda Macdougall (eds.), Contours of a People: Metis Family, Mobility and History. Norman, OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 2012.
enlaces externos
- The Rupertsland Institute (Alberta): un servicio dedicado a la investigación y el desarrollo, la educación, la formación y el empleo de las personas métis. Está afiliado a las Naciones Métis de Alberta. Además de proporcionar ayuda financiera, el Instituto Rupertsland ayuda a las personas métis a adquirir habilidades esenciales para el empleo.
- El Museo Métis - "Organizaciones políticas Métis" compilado por Lawrence Barkwell , Instituto Louis Riel; Manitoba, canadá
- "Metis Firsts in North America: Many Little Known Facts About the Metis" compilado por Lawrence Barkwell , Federación Métis de Manitoba; Canadá, 2011.
- Nación Métis de Canadá
- Nación métis
- Congreso de Pueblos Aborígenes
- Museo Métis (Instituto Gabriel Dumont)
- Proyecto de arte curativo de Milán Métis — MMHAP
- Métis en los Tribunales . El sitio incluye entrevistas con expertos legales y de historia sobre cuestiones de métis.