Nahash era el nombre de un rey de Ammón , mencionado en los Libros de Samuel y Crónicas en la Biblia hebrea . [1]
Nahash aparece abruptamente como el atacante de Jabesh-Gilead , que se encontraba fuera del territorio que reclamaba. Habiendo sometido a los ocupantes a un sitio , la población buscó términos para la rendición , y Nahash les dijo que tenían la opción de morir (por la espada) o que les arrancaran el ojo derecho. La población obtuvo siete días de gracia de Nahash, durante los cuales se les permitiría buscar ayuda de los israelitas , después de lo cual tendrían que someterse a los términos de la rendición. Los ocupantes buscaron la ayuda del pueblo de Israel, enviando mensajeros por todo el territorio, y Saúl , un pastor en ese momento, respondió levantando un ejército que derrotó decisivamente a Nahash y sus cohortes enBezek .
Josefo explicó que los términos extrañamente crueles dados por Nahash para la rendición eran la práctica habitual de Nahash. Una explicación más completa salió a la luz con el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto : aunque no está presente ni en la Septuaginta ni en el texto maorético , se encontró un pasaje introductorio, que precede a esta narración, en una copia de los Libros de Samuel entre los rollos encontrados en cueva 4 : [2]
[N] ahash, rey de los amonitas, presionaría fuertemente a los descendientes de Gad y a los descendientes de Rubén y les arrancaría el ojo derecho a todos, pero no se proporcionaría res (cuer) para Israel y no quedó nadie entre los niños. de Israel en el Tr (ans Jordán) cuyo ojo derecho Nahash, el rey de los amonitas, no sacó sino que (sostuvo) siete mil hombres (escaparon del poder de) amonitas y llegaron a (Ya) besh Galaad. Aproximadamente un mes después, Nahas el amonita subió y sitió a Jabes de Galaad.
En otras palabras, Nahash había conquistado las tierras tribales de Gad y Rubén , y una parte de la población había huido de él a Jabesh-Gilead, por lo que la asedió.
No se dice nada más sobre Nahash en los Libros de Samuel hasta que se menciona su muerte, al comienzo del reinado de David . En este punto, la narración dice que David envió un mensaje de condolencia a Hanún , el heredero de Nahash, porque Nahash había mostrado bondad a David. Existe una tradición de que cuando David había confiado su familia al rey de Moab (cf. 1 Samuel 22: 3-4), este último mató a toda la familia, excepto a uno de los hermanos de David que había escapado y encontrado asilo con Nahash. [3] Jerónimo sugirió que la simpatía de David se debía a que tanto él como Nahash eran enemigos de Saúl. [4] Sin embargo, Josefoafirmó que Nahash fue asesinado cuando los amonitas fueron derrotados por Saúl, lo que, de ser cierto, haría del Nahash cuya muerte David lamentó una persona diferente; no está claro sobre qué base Josefo (que vivió unos 900 años después) hace su afirmación. [5]
También hay un hombre llamado Nahash que se describe en 2 Samuel 17: 27-29 como el padre de Shobi , un hombre que ayudó a David contra Absalón . La Enciclopedia Judía sostiene que el padre de Abigail, el rey de los amonitas, y el padre de Shobi, eran el mismo individuo, por lo que Shobi, Hanun y David eran medio hermanos. [6] Como consecuencia de este punto de vista, parecería que Shobi compartía la opinión positiva de su padre sobre David, mientras que Hanun, el hermano de Shobi y medio hermano de David veía a David como un enemigo. Sin embargo, algunos rabinos argumentaron que Shobi era de hecho Hanun; en este argumento, Hanún debe haber peleado con David cuando ambos tomaron el control de sus respectivos tronos. [7] Wellhausen, por otro lado, creía que 2 Samuel 17:25 originalmente nombró a Isaí como el padre de Abigail, y la mención actual allí de Nahash (נחש) es un error tipográfico causado por la brevedad de las letras de Isaí (ישי) y la presencia en el versículo 27 del nombre Nahash . [8]
Referencias [ editar ]
- ^ 1 Samuel 11 y 1 Crónicas 19: 1–2
- ^ Frank Moore Cross, Donald W.Parry, Richard J. Saley y Eugene Ulrich, Qumran Cave 4 - XII, 1-2 Samuel (Descubrimientos en la serie del desierto de Judea, XVII ), Oxford: Clarendon Press, 2005
- ↑ Tanhuma, Wayera, 25 años
- ^ Jerónimo, Preguntas de los hebreos
- ^ Josefo, Antigüedades de los judíos 5: 3 (volumen 6)
- ^ Enciclopedia judía , Nahash
- ↑ Yalkut, 2 Samuel 151
- ^ Por ejemplo, Wellhausen El texto del libro de Samuel
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Nahash" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
