La desnudez en la religión se ocupa de las diferentes actitudes hacia la desnudez y la modestia entre las religiones del mundo .
Religión griega antigua
Hesíodo , el autor del poema Teogonía , que describe los orígenes y genealogías de los dioses griegos en la religión griega antigua , sugirió que los agricultores deberían "Sembrar desnudos, arar desnudos y cosechar desnudos, si desean traer todos los de Deméter . frutos a su debido tiempo ". [1] Deméter es la diosa de la cosecha y la agricultura, que presidió los cereales y la fertilidad de la tierra.
Aunque la mayoría de las ceremonias y tradiciones implican vestirse, a menudo con algún atuendo preferencial, ciertas tradiciones culturales o religiosas en realidad prescriben (d) desnudez ritual. Por ejemplo, la antigua Esparta realizaba una celebración anual desde el 668 a. C. llamada gymnopedia durante la cual los jóvenes desnudos mostraban sus habilidades atléticas y marciales a través de la danza de guerra . [2]
Religiones abrahámicas
Las religiones abrahámicas del judaísmo , el cristianismo y el islam cuentan la leyenda del Jardín del Edén , que se encuentra en la Biblia hebrea , en la que Adán y Eva desconocen su desnudez hasta que comen el fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y Malvado . Después de esto, se sienten avergonzados y tratan de cubrirse con hojas de higuera . Génesis 3:74 El judaísmo no comparte la asociación cristiana de la desnudez con el pecado original , un aspecto integral de la doctrina de la redención y la salvación. En el Islam, el jardín está en el Paraíso, no en la Tierra. [a] Esto es para mostrar que las mujeres y los hombres deben estar cubiertos con ropa, porque la desnudez tiene el estigma de la vergüenza. [b] Cada una de estas religiones tiene su propia comprensión única de lo que debe enseñarse con el relato de la historia de Adán y Eva.
judaísmo
En el judaísmo, la desnudez es un aspecto de la modestia corporal que se considera muy importante en la mayoría de situaciones sociales y familiares. Las actitudes hacia la modestia varían entre los diferentes movimientos dentro del judaísmo, así como entre las comunidades dentro de cada movimiento. En comunidades más estrictas (ortodoxas), la modestia es un aspecto de Tzniut que generalmente tiene reglas detalladas de lo que es el comportamiento apropiado. El judaísmo conservador y reformista generalmente promueve los valores de la modestia, pero no considera que las estrictas reglas de Tzniut sean vinculantes, y a cada persona se le permite (al menos en principio) establecer sus propios estándares. Con la excepción de la comunidad Haredi , las comunidades judías generalmente tienden a vestirse de acuerdo con los estándares de la sociedad en la que se encuentran.
Una persona que ingresa a un baño ritual (una mikve ) lo hace sin ropa, sin joyas ni siquiera con vendas.
Se debe tener cuidado al leer la Biblia, donde algunas referencias a la desnudez sirven como eufemismo para el comportamiento sexual íntimo. [3] Por ejemplo, en la historia de Noé vemos la vacilación de dos de los hijos de Noé cuando tienen que cubrir la desnudez de su padre, desviando la mirada, después de que el hijo menor de Noé "viera la desnudez de su padre y le dijera a sus dos hermanos afuera "lo que le había hecho a su padre. [c] [d] La desnudez también puede ser una metáfora de las manos vacías, específicamente en situaciones en las que se espera un sacrificio u ofrenda a Dios.
cristiandad
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/65/Chlodwigs_taufe.jpg/440px-Chlodwigs_taufe.jpg)
La Iglesia cristiana primitiva reflejó las actitudes contemporáneas del judaísmo hacia la desnudez. El Antiguo Testamento no es positivo hacia la desnudez. [5] En Isaías 20 , Isaías camina desnudo como señal de vergüenza.
La primera liturgia del bautismo registrada , escrita por San Hipólito de Roma en su Tradición Apostólica , requería que hombres, mujeres y niños se quitaran toda la ropa, incluidos todos los objetos extraños como joyas y cierres para el cabello. [6] Guy (2003) , sin embargo, sostiene que la desnudez completa para los candidatos al bautismo (especialmente mujeres) no sería la norma. Señala que en ciertos momentos y en ciertos lugares los candidatos pueden haber estado totalmente desnudos en el momento del bautismo, pero el tabú judío de la desnudez femenina habría mitigado la práctica generalizada del bautismo desnudo.
Más tarde, las actitudes cristianas hacia la desnudez se volvieron más restrictivas y los bautismos se segregaron por sexo y luego, más tarde, generalmente se realizaron con participantes vestidos. Algunas de las iglesias ortodoxas orientales de hoy mantienen el uso litúrgico de la desnudez bautismal de la iglesia primitiva, particularmente para bebés pero también para adultos.
Varios santos, como algunos de los Padres del Desierto y Basil Fool for Christ , practicaron la desnudez como una forma de pobreza ascética .
El arte cristiano primitivo incluía representaciones de desnudez en el bautismo. Cuando los esfuerzos artísticos revivieron después del Renacimiento , la Iglesia Católica fue un patrocinador importante de arte con un tema religioso, muchos de los cuales incluían temas en varios estados de vestimenta y desnudez total. Los pintores patrocinados por la Iglesia incluyeron a Rafael , Caravaggio y Miguel Ángel , pero hubo muchos otros. Muchas de estas pinturas y estatuas fueron y continúan exhibiéndose en iglesias, algunas de las cuales fueron pintadas como murales, las más famosas de las cuales están en la Capilla Sixtina pintadas por Miguel Ángel.
Smith (1966) , al discutir la logion 37 [e] del Evangelio de Tomás , señala que el arte cristiano primitivo representa, [8] como era de esperar, a Adán y Eva desnudos en el Paraíso. Las únicas otras figuras del Antiguo Testamento que están representadas desnudas son Jonás emergiendo de la boca del Gran Pez, Daniel emergiendo de la Guarida del León y el resucitado en la visión de Ezequiel de los huesos secos: [9] estas escenas del Antiguo Testamento que contienen desnudos las figuras son precisamente las que se consideraban tipos de la resurrección . Entre las ilustraciones del Nuevo Testamento, aparte de las escenas bautismales, solo hay desnudos en una representación de la resurrección de Lázaro y una representación del Milagro de Caná .
En 1981, el Papa Juan Pablo II expresó la actitud de la Iglesia Católica ante la exposición del cuerpo humano en Amor y Responsabilidad : "El cuerpo humano puede permanecer desnudo y descubierto y conservar intacto su esplendor y su belleza ... La desnudez como tal no es para equipararse con la desvergüenza física ... La inmodestia está presente solo cuando la desnudez juega un papel negativo con respecto al valor de la persona ... El cuerpo humano no es en sí mismo vergonzoso ... La desvergüenza (al igual que la vergüenza y la modestia) es una función del interior de una persona ". [10]
Sectas cristianas
De vez en cuando han surgido sectas dentro del cristianismo que han visto la desnudez desde una perspectiva más positiva. Por ejemplo, para los adanitas y la Freedomites , la desnudez social era una parte integral de su ritual. [ cita requerida ] Los adanitas, una secta cristiana primitiva , practicaban el "nudismo sagrado", participando en la adoración común desnudos. Durante la Edad Media , las doctrinas de esta oscura secta fueron revividas: en los Países Bajos por los Hermanos del Espíritu Libre y los taboritas en Bohemia, y, en una forma más burda , por los Beghards en Alemania. En todas partes, se encontraron con la firme oposición de las iglesias dominantes. [11]
Una secta religiosa en Canadá que emigró de Rusia, los Hijos de la Libertad , llegó tan lejos en la década de 1900 (1903-1950) como para desnudarse públicamente en manifestaciones públicas masivas para protestar contra las políticas gubernamentales que estaban destinadas a asimilarlos. [12]
El naturismo cristiano contiene varios miembros asociados con la mayoría de las denominaciones . Aunque las creencias varían, un tema común es que gran parte del cristianismo ha malinterpretado los eventos relacionados con el Jardín del Edén, y Dios estaba disgustado con Adán y Eva por cubrir sus cuerpos con hojas de higuera. [13] De Clercq (2011) sostiene que la importancia de la necesidad humana de vestirse excede con mucho su significado teológico.
Religiones indias
En las antiguas culturas indias , existía una tradición de ascetismo extremo (obviamente minoritario ) que incluía la desnudez total. Esta tradición continuó desde los gimnosofistas (filósofos en la antigüedad) hasta ciertos hombres santos (que, sin embargo, pueden cubrirse con cenizas) en la devoción hindú actual y en el jainismo .
En el siglo IV a. C., Alejandro Magno se encontró, en la India, con grupos errantes de santos desnudos a quienes llamó los filósofos desnudos ( Gr gymnos : desnudo; sofista : conocimiento ). El filósofo Onesicritus investigó sus creencias y estilo de vida. Pyrrho the Skeptic quedó impresionado e incorporó la desnudez a su filosofía. Los gimnosofistas eran hindúes , pero los monjes Jain y Ajivika practicaban la desnudez como una declaración de que habían renunciado a todos los bienes mundanos. [14]
hinduismo
Base filosófica
La base filosófica de la desnudez surge del concepto de "Purushartha" (los cuatro extremos de la vida humana). 'Purushartha' ( Puruṣārtha ) son 'Kama' (disfrute), 'Artha' (riqueza), 'Dharma' (virtud) y 'Moksha' (liberación). Es 'Purushartha' que impulsa a un ser humano hacia la desnudez o cualquiera de sus aspectos relacionados, ya sea con un objetivo espiritual o con el objetivo de disfrutar. La práctica del 'Dharma' (virtud) trae buenos resultados y la no práctica del 'Dharma' conduce a resultados negativos. [15]
Base espiritual
En el aspecto espiritual del hinduismo, la desnudez simboliza la renunciación ('tyaga' en hindi) del tipo más elevado. Una persona o deidad desnuda (por ejemplo, Kali es una deidad desnuda) denota a alguien que está desprovisto de Maya o apego al cuerpo y que es una encarnación del infinito. [16] Trailanga Swami , el famoso santo desnudo de la India, había dado una explicación de la desnudez en la religión con las siguientes palabras: "Lahiri Mahasaya es como un gatito divino, que permanece donde la Madre Cósmica lo ha colocado. un hombre mundano, ha recibido esa perfecta realización del Ser que he buscado al renunciar a todo, ¡incluso a mi taparrabos! " [17]
Base material
En comparación, en el aspecto material, la desnudez se considera un arte. Sri Aurobindo apoya este punto de vista en su libro The Renaissance in India . Dice sobre el hinduismo en el libro: "Su extremismo espiritual no pudo evitar que sondeara durante una larga era la vida de los sentidos y sus placeres, y allí también buscó la mayor riqueza de los detalles sensuales y las profundidades e intensidades de la experiencia sensual. . Sin embargo, es notable que esta búsqueda de los extremos más opuestos nunca resultó en desorden ... " [18] Los hedonistas y materialistas extremos como los Charvakas son muy sinceros con respecto a la búsqueda de placeres sensuales. Dicen, "Marthakamaveva purusharthau" (La riqueza y el placer es el summum bonum de la vida). ). [19] Hay otro sloka en apoyo de su punto de vista: "Anganalingananadijanyam sukhameva purusatha" (El placer sensual que surge del abrazo de una mujer y otros objetos es el mayor bien o fin). [20] Para los no hedonistas, la búsqueda de kama (placeres sensuales) acompañada de dharma (virtud) puede ser el ideal u objetivo más elevado en la vida. No hay nada de malo en ello. ). [21]
Ocurrencia
Algunos de los famosos yoguis desnudos masculinos y femeninos (santos masculinos y femeninos de la India) del hinduismo incluyen Lalla Yogishwari ( Lalleshwari ), [22] Trailanga Swami, Harihar Baba, Tota Puri. [23] También en la biografía del santo Gorakhnath tenemos referencias a yoguis desnudos que habían visitado el famoso Templo de Amarnath durante el período medieval de la India. [24]
Entre las sectas religiosas hindúes, solo los sadhus (monjes) de la secta Nāga pueden verse desnudos. [25] Suelen llevar un taparrabos alrededor de la cintura, pero no siempre; y por lo general permanecen en su Akhara o bosque profundo o en aislamiento y salen en público solo una vez cada cuatro años durante Kumbh Mela . Tienen una historia muy larga y son monjes guerreros, que generalmente también llevan un talwar ( espada ), trishul ( tridente ), bhala ( jabalina ) o armas similares, y en la época medieval han librado muchas guerras para proteger templos y santuarios hindúes. [26]
Jainismo
En India , los monjes Digambara rechazan cualquier forma de vestimenta y practican la desnudez. Digambara (literalmente 'vestido de cielo') es una de las dos principales sectas del jainismo . [27] Sin embargo, la secta Shwetambar está "vestida de blanco" y sus estatuas sagradas usan un taparrabos. [28]
Nuevos movimientos religiosos
Nueva Sociedad de Gimnasia
Los primeros naturistas ingleses adoptaron el nombre Gymnosophy como un eufemismo apenas disfrazado para su pasatiempo. La Sociedad Inglesa de Gimnasia se formó en 1922 y se convirtió en la Nueva Sociedad de Gimnasia en 1926; compraron tierras en 'Bricketts Wood' para convertirse en la primera colonia nudista de Gran Bretaña . Uno de los primeros miembros fue Gerald Gardner , quien en 1945 estableció el 'Five Acres Club' cerca, aparentemente como un club nudista, pero como fachada para los wiccanos , ya que la brujería era ilegal en Inglaterra hasta 1951. [ cita requerida ]
Neopaganismo
En muchos movimientos religiosos neopaganos modernos , como la Wicca , la desnudez social y ritual es (relativamente) un lugar común. En Wicca, el término skyclad se refiere a la desnudez ritual en lugar de la desnudez social. [29]
Raëlismo
En el raëlismo , la desnudez no es problemática. Raëlists en Norteamérica han formado GoTopless.org, que organiza manifestaciones en apoyo de la máxima libertad sobre la base de las actitudes legales y públicas hacia la desigualdad de género. GoTopless patrocina una protesta anual " Go Topless Day " (también conocida como "Día Nacional GoTopless", "Día Internacional Go-Topless", etc.) en defensa del derecho de las mujeres a ir en topless por motivos de igualdad de género. [30]
Ver también
notas y referencias
- ^ cuando probaron del árbol, se les manifestó su vergüenza, y comenzaron a coser las hojas de higuera del huerto sobre sus cuerpos. [ Corán 7:22 ]
- ^ ¡ Oh hijos de Adán! De hecho, les hemos enviado ropa para cubrir su vergüenza, y (ropa) para la belleza y ropa que protege (contra el mal), que es lo mejor. [ Corán 7:26 ]
- ^ [Noé] bebió el vino [de su viña] y se emborrachó. Se destapó dentro de su tienda. Ham vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos hermanos afuera. Y Sem y Jafet tomaron un manto, y se lo pusieron sobre sus dos espaldas, y volvieron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban al revés, y no vieron la desnudez de su padre. Y cuando Noé se despertó y se enteró de lo que [Cam] le había hecho, dijo: "Maldito sea Canaán [el hijo de Cam], el más bajo de los esclavos será para sus hermanos. Génesis 9: 21-25
- ^ Se ha sugerido que este episodio involucró a Ham haciendo más que solo ver la desnudez de su padre. [4]
- ^ Los discípulos de Jesús preguntan: "¿Cuándo nos serás revelado y cuándo te veremos? Jesús dijo: Cuando se desnuden sin avergonzarse y se quiten la ropa y se las pongan bajo los pies como niños pequeños y las pisen, entonces [verás] al Hijo del Viviente y no temerás " [7]
- ^ Villing 2010 , p. 40.
- ^ Paul Cartledge, Reflexiones espartanas p.102
- ^ Telushkin 1977 , p. 17-18.
- ^ Edwards 1978 , p. 113.
- ^ Caballeros 1999 .
- ^ Hipólito , 2013 , p. 33.
- ^ "Evangelio de Tomás traducido por Paterson Brown" . freereceive.net . Consultado el 18 de julio de 2016 .
- ^ Wilpert, 1929 .
- ^ Ezequiel 37: 1
- ^ Wojtyla, 2013 .
- ^ Adamitas , Enciclopedia católica
- ^ * Jim Hamm Productions Limited Spirit Wrestlers , un video documental y DVD de 2002 sobre la secta cristiana rusa llamada Freedomite Doukhobors,
- ^ " " ¿Qué enseñan los primeros tres capítulos de Génesis sobre la ropa? "Por Ian B. Johnson, Foro de hoja de higo (nota: artículos como este son revisados por pares)" . Figleafforum.com . Consultado el 14 de marzo de 2013 .
- ^ "Religión y ética - sectas jainistas" . BBC . Consultado el 1 de agosto de 2012 .
- ↑ Sanyal, Jagdiswar, Guide to Indian Philosophy, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) pp.9 y 14-15
- ^ Pravrajika Vedantaprana, Saptahik Bartaman, Volumen 28, Número 23, Bartaman Private Ltd., 6, JBS Haldane Avenue, 700105 (ed. 10 de octubre de 2015) p.16
- ↑ Yogananda, Paramhansa, Autobiography of a Yogi, Chapter 31: An Interview with the Sacred Mother, Jaico Publishing House, 127, Mahatma Gandhi Road Fort, Mumbai - 400 023 (ed. 1997) p. 288
- ^ Revista SRINVANTU, 63, College Street, Kolkata - 700 073 (ed. 8 de junio de 2018) págs. 26 y 28 (sitio web: http://srinvantu.com/
- ^ Sanyal, Jagdiswar, Guía de filosofía india, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) p. 53
- ^ Sanyal, Jagdiswar, Guía de filosofía india, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) p. 54
- ^ Sanyal, Jagdiswar, Guía de filosofía india, Sribhumi Publishing Company, 79, Mahatma Gandi Road, Kolkata - 700 009 (ed. 1999) p. 15
- ↑ Yogananda, Paramhansa, Autobiography of a Yogi, Chapter 20: We Don't Visit Kashmir, Jaico Publishing House, 127, Mahatma Gandhi Road Fort, Mumbai - 400 023 (ed. 1997) p. 195
- ^ Roy Sankarnath, Bharater Sadhak (Santos de la India), 3 y 4, Hare Street, Kolkata - 700 001 (ed. 1980, Volumen 7) págs. 187 y 251
- ^ Roy Sankarnath, Bharater Sadhak (Santos de la India), 3 y 4, Hare Street, Kolkata - 700 001 (ed. 1980, Volumen 7) p. dieciséis
- ^ Crooke, 1919 .
- ^ Siddharth, Gautam. "Nagas: una vez fueron guerreros" . Tiempos de la India . Servicio de distribución de tiempos . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ "Religión y ética - sectas jainistas" . BBC . Consultado el 1 de agosto de 2012 .
- ^ Sharma y Sharma 2004 , p. 262.
- ^ Zimmermann y Gleason 2006 , p. 77.
- ^ Moye, David. "¡Quítense la camisa todos! Es el día de las tetas al aire" . El Huffington Post . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- Wilpert, Josef (1929). Yo Sarcofagi Cristiani Antichi . Roma: Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana.
- Edwards, David Lawrence (1978). Una clave del Antiguo Testamento . Collins. ISBN 978-0-00-625192-7.
- Hipólito (2013). Henry Chadwick y Gregory Dix (ed.). El Tratado sobre la Tradición Apostólica de San Hipólito de Roma, Obispo y Mártir . Routledge. ISBN 978-1-136-10146-5.
- Sharma, Suresh K .; Sharma, Usha (2004). Patrimonio cultural y religioso de la India: jainismo . Publicaciones Mittal. ISBN 978-81-7099-957-7.
- Telushkin, Joseph (1977). Alfabetización bíblica: las personas, los eventos y las ideas más importantes de la Biblia hebrea . Nueva York: William Morrow and Company. ISBN 978-0-06-201301-9.
- Wojtyla, Karol (2013). Amor y Responsabilidad . Pauline Books & Media. ISBN 978-0-8198-4558-0.
- Caballeros, C. (1999). "Desnudez, ropa y el reino de Dios". Los tiempos expositivos . 110 (6): 177-178. doi : 10.1177 / 001452469911000604 . ISSN 0014-5246 . S2CID 170296732 .
- De Clercq, Eva (2011). "La vulnerabilidad del cuerpo: un atrevido acercamiento cristiano a la desnudez" . Bijdragen . 72 (2): 183–200. doi : 10.2143 / BIJ.72.2.2131109 (inactivo el 31 de mayo de 2021).Mantenimiento de CS1: DOI inactivo a partir de mayo de 2021 ( enlace )
- Smith, Jonathan Z. (invierno de 1966). "Las vestiduras de la vergüenza". Historia de las religiones . Prensa de la Universidad de Chicago. 5 (2): 217–238. doi : 10.1086 / 462523 . JSTOR 1062112 . S2CID 161638287 .
- Guy, Laurie (2003). " Bautismo " desnudo "en la Iglesia primitiva: la retórica y la realidad". Revista de Historia Religiosa . 27 (2): 133-142. doi : 10.1111 / 1467-9809.00167 . ISSN 0022-4227 .
- Villing, Alexandra (2010). Los antiguos griegos: sus vidas y su mundo . Publicaciones Getty. ISBN 978-0-89236-985-0.
- Zimmermann, Denise; Gleason, Katherine (2006). La guía completa para idiotas de Wicca y brujería . Nueva York: Penguin. ISBN 1592575331.
Otras lecturas
- Ableman, Paul (1982). Anatomía de la desnudez . Orbis Pub. ISBN 978-0-85613-175-2.
- Meggitt, Justin (24 de enero de 2011). "Cuáqueros desnudos" . Tiempos de Fortean . Consultado el 23 de agosto de 2014 .
- Ferguson, Everett (2009). El bautismo en la iglesia primitiva: historia, teología y liturgia en los primeros cinco siglos . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2748-7.
- Squire, Michael (2011). El arte del cuerpo: antigüedad y su legado . IBTauris. ISBN 978-1-84511-931-7.
- Smith, Alison (1996). El desnudo victoriano: sexualidad, moralidad y arte . Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 978-0-7190-4403-8.
- Miles, Margaret R. (2006). Conocimiento carnal: desnudez femenina y significado religioso en el Occidente cristiano . Editores de Wipf y Stock. ISBN 978-1-59752-901-3.
- Basham, Arthur Llewellyn (1951). Historia y doctrinas de los Ajivikas, una religión india desaparecida . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1204-8.
- Biaggi, Cristina (1986). "El significado de la desnudez, la obesidad y la sexualidad de las figuras de la diosa maltesa" . En Anthony Bonanno (ed.). Arqueología y culto a la fertilidad en el Mediterráneo antiguo: artículos presentados en la Primera Conferencia Internacional sobre Arqueología del Mediterráneo Antiguo, Universidad de Malta, 2-5 de septiembre de 1985 . Editorial John Benjamins. ISBN 90-6032-288-6.
- Le, Dan (2012). El Cristo desnudo: un modelo de expiación para una cultura obsesionada con el cuerpo . Editores de Wipf y Stock. ISBN 978-1-61097-788-3.
- Marinatos, Nanno (2002). Diosa y el guerrero: la diosa desnuda y amante de los animales en la religión griega primitiva . Routledge. ISBN 978-1-134-60148-6.
- Moon, Warren G. (invierno de 1992). "Desnudez y narrativa: observaciones sobre los frescos de la Sinagoga Dura". Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 60 (4): 587–658. doi : 10.1093 / jaarel / lx.4.587 . JSTOR 1465587 .
- Kyriakidis, Evangelos (1997). "Desnudez en iconografía minoica tardía I Seal". Kadmos . 36 (2). doi : 10.1515 / kadm.1997.36.2.119 . ISSN 0022-7498 . S2CID 162354519 .
- Keller, Sharon R. (invierno de 1993). "Aspectos de la desnudez en el Antiguo Testamento". Fuente: Apuntes en la Historia del Arte . Fundación Ars Brevis, Inc. 12 (2): 32–36. doi : 10.1086 / sou.12.2.23202933 . JSTOR 23202933 . S2CID 191415598 .
- Randolph, Vance (octubre-diciembre de 1953). "Desnudez en la creencia popular de Ozark". The Journal of American Folklore . Sociedad Americana de Folklore. 66 (262): 333–339. doi : 10.2307 / 536729 . JSTOR 536729 .
- Crooke, W. (julio-diciembre de 1919). "Desnudez en India en Costumbres y Rituales" . La Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda. 49 : 237-251. doi : 10.2307 / 2843441 . JSTOR 2843441 .
- Riley, Gregory J. (2011). "Nota sobre el texto del Evangelio de Tomás 37". Revisión teológica de Harvard . 88 (1): 179–181. doi : 10.1017 / S0017816000030443 . ISSN 0017-8160 .
- Mormando, Franco (2008). " Nudus Nudum Christum Sequi : los franciscanos y las diferentes interpretaciones de la desnudez masculina en la Italia del siglo XV" . Estudios del siglo XV . 33 : 171. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014.
- Schafer, Edward H. (junio de 1951). "Exposición ritual en la antigua China". Revista de estudios asiáticos de Harvard . Instituto Harvard-Yenching. 14 (1/2): 130–184. doi : 10.2307 / 2718298 . JSTOR 2718298 .
enlaces externos
- Convocatoria cristiana nudista: apoyar y reunir a cristianos nudistas
- gotopless.org
- Raëlismo: la publicidad como técnica de contratación