Aquelarre de Nuestra Señora de Endor

Our Lady of Endor Coven , también conocido como Ophite Cultus Sathanas , fue un culto satánico que se afirma que fue fundado en 1948 ^[1] por Herbert Arthur Sloane (nacido el 3 de septiembre de 1905, murió el 16 de junio de 1975) en Cleveland, Ohio , aunque algunos argumentan que no se concibió hasta 1968, después del contacto de Sloane con la Iglesia de Satanás . ^[2] El grupo estaba fuertemente influenciado por el gnosticismo (especialmente el que se encuentra en el libro contemporáneo de Hans Jonas , La religión gnóstica ), y adoraba a Sathanas , su nombre para Satanás ( Cultus Sathanases una versión latina de Cult of Satan ). Sathanas (o Satanás), fue definido en términos gnósticos, como la Serpiente en el Jardín del Edén que reveló el conocimiento del Dios verdadero a Eva . Que se llamara a sí mismo "Ofita" es una referencia a la antigua secta gnóstica de los Ofitas , de quienes se decía que adoraban a la serpiente. La "Dama de Endor" es una referencia a la Bruja de Endor . El aquelarre de Sloane se documentó públicamente por primera vez a mediados de 1968, cuando el escritor de ocultismo británico Richard Cavendish dijo que había recibido una carta de una "logia" satanista en Toledo, Ohio ^[3].y una entrevista de 1967 con Sloane con un periódico de Toledo sobre su negocio de ocultismo y adivinación no lo mencionó. ^[4] Si bien los estudiosos actuales del satanismo señalan que no hay evidencia sustancial que demuestre que Nuestra Señora de Endor Coven existiera antes de 1966, ^[5] algunos también señalan que es probable que su grupo tuviera raíces antes de esa época:

Parece probable que el grupo existiera antes de 1966, aunque no he encontrado ningún rastro de él en la literatura antes de esa fecha. El propio Sloane sugirió que ya estaba operando en la década de 1940, pero dados los muchos paralelismos con la Wicca que mostraba el grupo, es más probable que su fecha de origen se ubique en algún momento posterior a 1953, el año en que el culto neopagano de la brujería de Gerald Gardner salió a la luz. . ^[6]

Creencias

Sloane se refiere en su carta de junio de 1968 a su grupo como "Nuestra Señora de Endor Coven, The Ophitic Cultus Sathanas" y aclara que fue Sathanas en la forma de la Serpiente quien trajo el conocimiento ( gnosis ) del Dios verdadero a Eva cuando ella comió del Árbol del Conocimiento . Este Dios verdadero está por encima del dios creador de este mundo. Escribe que Caín fue el primer sacerdote satánico y realizó la primera misa satánica.(lo que explica que Caín sea castigado por el dios creador). Según Sloane, los verdaderos satanistas entonces, están siguiendo el camino de la Serpiente y de Caín, como lo fueron los primeros gnósticos ofíticos. Esta terminología se resume en el libro de Hans Jonas en unas pocas páginas, titulado "Eva y la serpiente" y "Caín y el Creador":

... es la serpiente la que persuade a Adán y Eva a probar el fruto del conocimiento y así desobedecer a su Creador ... De hecho, más de una secta gnóstica derivó su nombre del culto a la serpiente ("Ofitas" del Gr. Ophis ; " Naasenés " del heb. Najás - el grupo en su conjunto se denomina "ofítico") ^[7]

Esta Serpiente general es también la sabia Palabra de Eva. Este es el misterio del Edén: este es el río que fluye del Edén. Esta es también la marca que se le puso a Caín, cuyo sacrificio el dios de este mundo [el dios creador] no aceptó mientras aceptaba el sacrificio sangriento de Abel: porque el señor de este mundo se deleita en la sangre. ^[8]

Sloane creía en un dios con cuernos , que dijo que le fue revelado en el bosque cuando era un niño. Este dios cornudo, según él, era el dios original y más antiguo jamás adorado por los humanos (explica que la antropología lo ha demostrado). Después de ver el libro de Margaret Murray , El Dios de las Brujas , dijo que se dio cuenta de que el dios cornudo era Satanás ( Sathanas ). Sloane se había vuelto muy activo en el movimiento de la Iglesia Espiritualista , siendo ministro en una Iglesia Espiritualista desde la década de 1930 y viajando a varios lugares de Ohio para realizar servicios. Él describe su aquelarre de Sathanas como el desarrollo de su ocupación con el espiritismo.. Sloane también mantuvo correspondencia con su contemporáneo Gerald Gardner (el fundador del movimiento Wicca , que murió en 1964), sobre el interés de Sloane en retratar a las verdaderas brujas como adoradores de Satanás, o "Sathanas", un punto de vista contra el que el propio Gardner luchó en sus escritos. ^[9] Sin embargo, Sloane creía que, mientras que "gnosis" se refería al conocimiento y " wicca " se refería a la sabiduría, las brujas modernas se habían alejado del verdadero conocimiento y, en cambio, habían comenzado a adorar a un dios de la fertilidad , un reflejo del creador. Dios. Escribió que "el grupo más grande de brujas que son verdaderos satanistas serían los yezedees ".^[10] Cuando la Iglesia de Satanásapareció en la década de 1960, Sloane comenzó a mantener correspondencia con Anton LaVey , con el interés de encontrar más satanistas para participar en su propia organización. ^[11] Sloane recomendó encarecidamente el libro The Gnostic Religion , y algunas selecciones de él se leían a veces en las ceremonias. ^[12]

Notas

1. Herbert Arthur Sloane , por Catherine Yronwode, 2012. Artículo completo .
2. "Con respecto a Herbert A. Sloane y su afiliación con la Iglesia de Satanás" , por Magus Peter H. Gilmore, basado en una investigación de archivo de Magistra Peggy Nadramia, 2018.
3. Brujas reportadas activas en Toledo , Toledo Blade , 3 de diciembre de 1968, p2
4. El negocio de la bola de cristal de Toledo , por Tom Gearhart Toledo Blade , 6 de agosto de 1967, p11
5. Esoterismo contemporáneo , por Egil Asprem, Kennet Granholm, 2014, p. 75.
6. Ruben van Luijk, Hijos de Lucifer: Los orígenes del satanismo religioso moderno , Estudios de Oxford en el esoterismo occidental, Oxford University Press, 2016, p. 303.
7. La religión gnóstica , de Hans Jonas, 1958, p. 93.
8. La religión gnóstica , de Hans Jonas, 1958, p. 95.
9. Magia negra, satanismo, vudú , por el Dr. Leo L. Martello, 1972 (Entrevista con Sloane en las págs. 31-34, Nuestro Señor Sathanas )
10. Esta observación indica el conocimiento superficial de Sloane de la antiguareligión yezedee del Medio Oriente. Mientras que sus detractores musulmanes acusan a los yezedees de ser adoradores de Satanás, los yezedees mismos niegan con vehemencia serlo.
11. De los archivos de la Iglesia de Satanás , por Peggy Nadramia, 2016. Artículo completo .
12. Magia negra, satanismo, vudú , por el Dr. Leo L. Martello, 1972 (Entrevista con Sloane en las págs. 31-34, Nuestro Señor Sathanas )

Referencias históricas

• Herbert Sloane, 1968. Una carta de 1968 escrita por Sloane, y su material mimeografiado fechado en 1965.
• Richard Cavendish , citado en Toledo Blade , Witches informó activo en Toledo , el 3 de diciembre de 1968, diciendo que recibió material mimeografiado de Sloane.
• Brad Steiger , Sex and Satanism , 1969. Cita el material mimeografiado de Sloane y describe su Coven.
• Susan Roberts, Witches USA , 1971. Contiene una entrevista con Sloane.
• Dr. Leo L. Martello , Magia negra, satanismo, vudú , 1972 ( Nuestro Señor Sathanas , págs. 31–34). Contiene una entrevista de 1970 con Sloane.
• Hans Holzer , Los nuevos paganos: un informe interno sobre los cultos misteriosos de hoy , 1972. Contiene una entrevista de 1970 con Sloane.

Artículos de la Iglesia de Satanás que discuten las conexiones de Sloane con la Iglesia de Satanás

• Peggy Nadramia , 2016. De los archivos de la Iglesia de Satanás
• Peter H. Gilmore , 2018. Con respecto a Herbert A. Sloane y su afiliación con la Iglesia de Satanás

General

• Catherine Yronwode , 2012. Herbert Arthur Sloane Historia detallada de Sloane y su aquelarre.
• Hans Jonas , 1958. La religión gnóstica: el mensaje del Dios alienígena y los comienzos del cristianismo . Una gran influencia en las ideas de Sloane.