Epístolas paulinas

Trece libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo

Parte de una serie de artículos sobre
Pablo en la Biblia
Literatura paulina Romanos I Corintios II Corintios Gálatas Efesios filipenses Colosenses Yo tesalonicenses II Tesalonicenses Epístolas pastorales Yo timoteo II Timoteo Titus Filemón Hebreos
Paternidad literaria Pablo el apóstol
Literatura relacionada Epístolas perdidas Apocalipsis de Pablo Apocalipsis copto de Pablo Corintios a Pablo Hechos de Pablo Paul y Thecla Pedro y Pablo Oración de Pablo
Ver también Apóstol (cristiano) Cristianismo paulino
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Acontecimientos en la vida de Pablo según los Hechos de los Apóstoles
Vida temprana Tarso Gamaliel Martirio de Esteban Conversión cerca de Damasco
Primera mision Con Bernabé Antioquía Seleucia Chipre Salamina Paphos Perge Antioquía en Pisidia Konya Derbe Listra Antalya Concilio de Jerusalén Separarse con Bernabé Hechos 15: 36–41 Gálatas 2: 11-14
Segunda mision Con Silas Antioquía Cilicia Derbe , Timothy Listra frigia Galacia , Tito Mysia Samotracia Neapolis Filipos Anfípolis Apolonia Tesalónica Berea Atenas Corinto , Priscilla y Aquila Cenchreae Éfeso Siria Cesárea Jerusalén
Tercera misión Con Silas Antioquía Galacia frigia Éfeso , Apolos macedonia Corinto Cenchreae macedonia Troas Assos Mitilene Quíos Samos Mileto Porque Rodas Patara Neumático Ptolemais Cesárea
Arresto y juicios Jerusalén Cesárea Felix Festus Agripa II Naufragio de Malta Roma Muerte
Epístolas Romanos 1 Corintios 2 Corintios Gálatas Efesios filipenses Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 timoteo 2 timoteo Titus Filemón
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Las epístolas paulinas , también conocidas como Epístolas de Pablo o Cartas de Pablo , son los trece libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo , aunque la autoría de algunos está en disputa. Entre estas epístolas se encuentran algunos de los primeros documentos cristianos existentes. Proporcionan una idea de las creencias y controversias del cristianismo primitivo . Como parte del canon del Nuevo Testamento, son textos fundamentales tanto para la teología como para la ética cristianas . La Epístola a los Hebreos , aunque no lleva su nombre, fuetradicionalmente considerada paulina (aunque Orígenes , Tertuliano e Hipólito, entre otros, cuestionaron su autoría), pero desde el siglo XVI en adelante, la opinión se movió constantemente contra la autoría paulina y pocos eruditos ahora la atribuyen a Pablo, principalmente porque no se lee como ninguno de sus otros autores. epístolas en estilo y contenido. ^[1] La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Pablo en realidad escribió siete de las epístolas paulinas ( Gálatas , 1 Corintios , 2 Corintios , Romanos , Filemón , Filipenses , 1 Tesalonicenses), pero que tres de las epístolas en nombre de Pablo son pseudoepigráficas ( Primera de Timoteo , Segunda de Timoteo y Tito ^[2] ) y que otras tres epístolas son de autoría cuestionable ( Segunda de Tesalonicenses , Efesios y Colosenses ). ^[2] Según algunos estudiosos, Pablo escribió estas cartas con la ayuda de un secretario, o amanuense , ^[3] que habría influido en su estilo, si no en su contenido teológico.

Las epístolas paulinas generalmente se colocan entre los Hechos de los Apóstoles y las epístolas católicas en las ediciones modernas. La mayoría de los manuscritos griegos, sin embargo, colocan las epístolas generales primero, ^[4] y algunas minúsculas ( 175 , 325 , 336 y 1424 ) colocan las epístolas paulinas al final del Nuevo Testamento.

Pedido

En el orden en que aparecen en el Nuevo Testamento, las epístolas paulinas son:

Nombre	Destinatarios	griego	latín	Abreviaturas
				Lleno	Min.
Romanos	Iglesia en Roma	Πρὸς Ῥωμαίους	Epistola ad Romanos	ROM	Ro
Primera a los Corintios	Iglesia en Corinto	Πρὸς Κορινθίους Αʹ	Epistola I ad Corinthios	1 Cor	1C
Segunda a los Corintios	Iglesia en Corinto	Πρὸς Κορινθίους Βʹ	Epistola II ad Corinthios	2 Cor	2C
Gálatas	Iglesia en Galacia	Πρὸς Γαλάτας	Epistola ad Galatas	Galón	GRAMO
Efesios	Iglesia en Éfeso	Πρὸς Ἐφεσίους	Epistola ad Ephesios	Eph	mi
filipenses	Iglesia en Filipos	Πρὸς Φιλιππησίους	Epistola ad Philippenses	Phil	Fi
Colosenses	Iglesia en Colosas	Πρὸς Κολοσσαεῖς	Epistola ad Colossenses	Columna	C
Primera de Tesalonicenses	Iglesia en Tesalónica	Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ	Epistola I ad Thessalonicenses	1 tes	1º
Segunda de Tesalonicenses	Iglesia en Tesalónica	Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ	Epistola II ad Thessalonicenses	2 tes	2º
Primera de Timoteo	San Timoteo	Πρὸς Τιμόθεον Αʹ	Epistola I ad Timotheum	1 Tim	1T
Segundo Timoteo	San Timoteo	Πρὸς Τιμόθεον Βʹ	Epistola II ad Timotheum	2 Tim	2T
Titus	San Tito	Πρὸς Τίτον	Epistola ad Titum	Teta	T
Filemón	San Filemón	Πρὸς Φιλήμονα	Epistola ad Philemonem	Filema	PAG
Hebreos *	Cristianos hebreos	Πρὸς Έβραίους	Epistola ad Hebraeus	Heb	H

Este orden es notablemente consistente en la tradición del manuscrito, con muy pocas desviaciones. El principio evidente de organización es la longitud descendente del texto griego, pero manteniendo las cuatro epístolas pastorales dirigidas a los individuos en una sección final separada. La única anomalía es que Gálatas precede a los Efesios un poco más largos. ^[5]

En las ediciones modernas, la Epístola a los Hebreos , formalmente anónima, se coloca al final de las cartas de Pablo y antes de las epístolas generales . Esta práctica fue popularizada a través de la Vulgata del siglo IV por Jerónimo , quien estaba al tanto de las antiguas dudas sobre su autoría , y también se sigue en la mayoría de los manuscritos bizantinos medievales sin apenas excepciones. ^[5]

La ubicación de Hebreos entre las epístolas paulinas es menos consistente en los manuscritos:

• entre Romanos y 1 Corintios (es decir, en orden por longitud sin dividir las Epístolas a los Corintios): Papiro 46 y minúsculas 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
• entre 2 Corintios y Gálatas: minúsculas 1930, 1978 y 2248
• entre Gálatas y Efesios: implicado por la numeración en B . Sin embargo, en B, Gálatas termina y Efesios comienza en el mismo lado del mismo folio (página 1493); de manera similar, 2 Tesalonicenses termina y Hebreos comienza en el mismo lado del mismo folio (página 1512). ^[6]
• entre 2 Tesalonicenses y 1 Timoteo (es decir, antes de las Pastorales): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 y aproximadamente 60 minúsculas (p. ej. , 218 , 632 )
• después de Filemón: D , 048 , E , K , L y la mayoría de minúsculas.
• omitido: F y G

Autenticidad

Fechas
de consenso de las epístolas paulinas

Cartas de cautiverio (disputadas) en naranja
Letras pastorales (pseudoepigráficas) en rojo

36	(31-36 d.C .: conversión de Pablo)
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50	Primera epístola a los tesalonicenses
51	Segunda epístola a los tesalonicenses
52
53	Epístola a los Gálatas
54	Primera epístola a los corintios
55	Epístola a los Filipenses
	Epístola a Filemón
56	Segunda Epístola a los Corintios
57	Epístola a los Romanos
58
59
60
61
62	Epístola a los Colosenses
	Epístola a los Efesios
63
64	Primera epístola a Timoteo
	Segunda Epístola a Timoteo
	Epístola a Tito
sesenta y cinco
66
67	(64-67 d.C .: muerte de Pablo)

Artículos principales: Autoría de las epístolas paulinas y pseudoepígrafos

En todas estas epístolas, excepto en la Epístola a los Hebreos , el autor y escritor afirma ser Pablo. Sin embargo, las cartas impugnadas pueden haber sido escritas usando el nombre de Paul, ya que era común atribuirlas en ese momento de la historia. ^[7]

Siete cartas (con fechas de consenso) ^[8] consideradas genuinas por la mayoría de los estudiosos:

• Primera de Tesalonicenses (c. 50 d.C.)
• Gálatas (c. 53)
• Primera de Corintios (c. 53–54)
• Filipenses (c. 55)
• Filemón (c. 57–59)
• Segunda de Corintios (c. 55–56)
• Romanos (c. 57)

Las letras en las que los eruditos están divididos en partes iguales: ^[2]

• Colosenses (c. 62)
• Segunda de Tesalonicenses (c. 49–51)
• Efesios (c. 62)

Las letras que muchos eruditos consideran pseudoepigráficas (se da la datación tradicional): ^[2]

• Primera de Timoteo (c. 62–64)
• Segunda de Timoteo (c. 62–64)
• Tito (c. 62–64)

Finalmente, la Epístola a los Hebreos , aunque anónima y no realmente en forma de carta, se ha incluido durante mucho tiempo entre las cartas recopiladas de Pablo. Aunque algunas iglesias atribuyen Hebreos a Pablo, ^[9] ni la mayor parte del cristianismo ni la erudición moderna lo hacen. ^{[2] [10]}

Epístolas paulinas perdidas

A menudo se piensa que los propios escritos de Pablo indican varias de sus cartas que no se han conservado:

• Una primera epístola a Corinto, ^[11] mencionada en 1 Corintios 5: 9
• Una tercera epístola a Corinto, también llamada la Carta Severa , a la que se hace referencia en 2 Corintios 2: 4 y 2 Corintios 7: 8–9.
• Una epístola anterior a los Efesios a la que se hace referencia en Efesios 3: 3-4
• La Epístola a los Laodicenos , ^{[12] a la que se hace} referencia en Colosenses 4:16.

Epístolas apócrifas

Varias otras epístolas fueron atribuidas a Pablo durante el curso de la historia, pero ahora se consideran apócrifas:

• Epístola de los Corintios a Pablo , una supuesta epístola a Pablo de los cristianos de Corinto. Fue considerado genuino durante algún tiempo por la Iglesia Apostólica Armenia , pero ahora está ampliamente fechado en el siglo II EC; ^[13]
• Tercera Epístola a los Corintios , una carta supuestamente enviada por Pablo a la Iglesia de Corinto . Fue considerado genuino durante algún tiempo por la Iglesia Ortodoxa Siria , pero ahora está ampliamente fechado en la segunda mitad del siglo II EC; ^[14]
• Epístola a los alejandrinos , una supuesta epístola escrita por Pablo a la Iglesia de Alejandría . Se menciona en el fragmento Muratoriano (siglo II d.C.), que lo denuncia como una obra espuria forjada por Marción de Sinope . Su texto se ha perdido y no se sabe nada sobre su contenido. ^{[ cita requerida ]}
• Epístola marcionita a los Laodiceanos , una supuesta epístola escrita por Pablo a la Iglesia de Laodicea. Se menciona en el fragmento Muratoriano (siglo II d.C.), que lo denuncia como una obra espuria forjada por Marción de Sinope . Su texto se ha perdido y no se sabe nada sobre su contenido. ^{[ cita requerida ]}
• Epístola en latín a los Laodicenses, una supuesta epístola escrita por Pablo a la Iglesia de Laodicea, que se encuentra en algunos manuscritos antiguos de la Biblia en latín . Se considera ampliamente que es una falsificación, posiblemente para contrarrestar la popularidad de la epístola marcionita. ^{[ cita requerida ]}
• Correspondencia de Pablo y Séneca , una colección de correspondencia que afirma ser entre Pablo y Séneca el Joven . Se consideran universalmente una falsificación del siglo IV d.C. ^[15]

Epístolas recopiladas

David Trobisch cree que es probable que Paul recogiera primero sus cartas para publicarlas él mismo. ^[16] Era una práctica normal en la época de Paul que los escritores de cartas se quedaran una copia para sí mismos y enviaran una segunda copia a los destinatarios; Las colecciones supervivientes de cartas antiguas a veces se originaron a partir de las copias de los remitentes, otras veces a partir de las copias de los destinatarios. ^[17] Una colección de cartas de Pablo circuló por separado de otros escritos cristianos primitivos y luego se convirtió en parte del Nuevo Testamento. Cuando se estableció el canon, los evangelios y las cartas de Pablo eran el núcleo de lo que se convertiría en el Nuevo Testamento. ^{[16] [ página necesaria ]}

Ver también

• Epístolas católicas
• Metáforas atléticas del Nuevo Testamento
• Metáforas militares del Nuevo Testamento

Referencias

1. El comentario bíblico de New Jerome , publ. Geoffrey Chapman, 1989, capítulo 60, en pág. 920, col. 2 "Que Paul no es ni directa ni indirectamente el autor es ahora el punto de vista de los eruditos casi sin excepción. Para más detalles, ver Kümmel, I [ntroduction to the] New] T [estament, Nashville, 1975] 392–94, 401 –03 "
2. Estructura de la carta del Nuevo Testamento , de Catholic Resources por Felix Just, SJ
3. Richards, E. Randolph. Paul y la escritura de cartas del primer siglo: secretarios, composición y colección . Downers Grove, IL; Leicester, Inglaterra: InterVarsity Press; Apolos, 2004. ^{[ página necesaria ]}
4. Metzger, Bruce M. (1987). El canon del Nuevo Testamento: su origen, desarrollo y significado (PDF) . págs. 295–96. ISBN 0198261802. Archivado desde el original (PDF) en 2013-06-01.
5. Trobisch , 1994 , p. 1-27.
6. Biblioteca digital del Vaticano (DigiVatLib), Manuscrito - Vat.gr.1209
7. Joseph Barber Lightfoot en su Comentario a la Epístola a los Gálatas escribe: "En este punto [ Gálatas 6:11 ] el apóstol toma la pluma de su amanuense , y el párrafo final está escrito con su propia mano. Desde el momento en que las cartas comenzó a falsificarse en su nombre ( 2 Tes 2: 2 ; 3:17 ) parece haber sido su práctica cerrar con unas pocas palabras de su propia letra, como precaución contra tales falsificaciones ... En el presente caso él escribe un párrafo completo, resumiendo las principales lecciones de la epístola en oraciones concisas, impacientes e inconexas. También lo escribe en caracteres grandes y en negrita (Gr. pelikois grammasin), para que su caligrafía refleje la energía y determinación de su alma ".
8. Robert Wall, Biblia del nuevo intérprete Vol. X (Abingdon Press, 2002), págs. 373.
9. Arhipov, Sergei, ed. (1996). El Apostol . New Canaan, PA: St. Tikhonon's Seminary Press. pag. 408. ISBN 1-878997-49-1.
10. Ellingworth, Paul (1993). El Comentario del Nuevo Testamento Griego Internacional: La Epístola a los Hebreos . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eardmans Publishing Co. pág. 3.
11. También llamada "Copia archivada" de una epístola anterior de Pablo a los corintios . Archivado desde el original el 23 de junio de 2006 . Consultado el 29 de junio de 2006 . o la carta a los Corintios anterior de Pablo . [1] , posiblemente Tercera Epístola a los Corintios
12. "Apologética Press - ¿Hay libros perdidos de la Biblia?" . apologeticspress.org .
13. Olshausen, Hermann (1851). Comentario bíblico sobre la primera y segunda epístolas de San Pablo a los Corintios . T. y T. Clark.
14. Charlesworth, James H .; McDonald, Lee Martin (24 de abril de 2014). Sacra Scriptura: Cómo funcionaban los textos "no canónicos" en el judaísmo primitivo y el cristianismo primitivo . Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-0-567-29668-9.
15. "Cartas de Pablo y Séneca" . www.earlychristianwritings.com . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
16. Trobisch, David (1994). Colección de cartas de Paul . Minneapolis: Fortaleza. ISBN 9780800625979.
17. Reece, Steve. Grandes cartas de Pablo: suscripciones paulinas a la luz de las convenciones epistolares antiguas. Londres: T&T Clark, 2016. ^{[ página necesaria ]}

Recursos bibliográficos

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• Hart, David Bentley . "El nuevo Testamento." New Haven y Londres: Yale University Press: 2017. 570–74.

enlaces externos

• Los prólogos marcionitas de las epístolas paulinas
• Orden cronológico de las cartas de Pablo
• Cronología de Cartas de Pablo Archivado 28/07/2013 en la Wayback Machine
• MS 484/13 Epistolae cum glossis en OPenn