Perfección
El término se utiliza para designar una gama de conceptos diversos, aunque a menudo afines . Históricamente, estos han sido abordados en una serie de disciplinas discretas , en particular las matemáticas , la física , la química , la ética , la estética , la ontología y la teología . [1]
La forma de la palabra durante mucho tiempo fluctuó en varios idiomas. El idioma inglés tenía los suplentes, "perfección" y la "perfección" bíblica . [2] La palabra "perfección" deriva del latín " perfectio ", y "perfecto" — de " perfectus ". Estas expresiones a su vez provienen de " perficio " - "terminar", "llevar a un fin". " Perfectio (n)" literalmente significa "un acabado", y "perfecto (nosotros) " - "terminado", como en el lenguaje gramatical (" perfecto ").
Muchas lenguas modernas han adoptado sus términos para el concepto de "perfección" del latín: el francés " parfait " y " perfección "; el italiano " perfetto " y " perfezione "; el español " perfecto " y " perfección "; los ingleses "perfecto" y "perfección"; el ruso " совершенный " (sovyershenniy) y " совершенcтво " (sovyershenstvo); el croata y el serbio "checo " dokonalost "; el eslovaco " dokonaly " y " dokonalost "; los polacos " doskonały " y " doskonałość ". [2]
La genealogía del concepto de "perfección" se remonta más allá del latín, al griego . El equivalente griego del latín " perfectus " era " teleos ". Esta última expresión griega generalmente tenía referentes concretos, como un médico o flautista perfecto, una comedia perfecta o un sistema social perfecto. Por lo tanto, el griego " teleiotes " no estaba todavía tan cargado de asociaciones abstractas y superlativas como lo estaría el latín " perfectio " o la moderna "perfección". Para evitar estas últimas asociaciones, el término griego generalmente se ha traducido como " completo " en lugar de "perfección". [3]
La definición más antigua de "perfección", bastante precisa y distinguiendo los matices del concepto, se remonta a Aristóteles . En el Libro Delta de la Metafísica , distingue tres acepciones del término, o más bien tres matices de una acepción, pero en todo caso tres conceptos diferentes. Eso es perfecto:
El primero de estos conceptos está bastante bien incluido en el segundo. Entre esos dos y el tercero, sin embargo, surge una dualidad de concepto. Esta dualidad fue expresada por Tomás de Aquino , en la Summa Theologica , cuando distinguió una doble perfección: cuando una cosa es perfecta en sí misma, como él lo expresó, en su sustancia ; y cuando cumple perfectamente su propósito . [4]
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