Phos Hilarón
Phos Hilaron ( griego koiné : Φῶς Ἱλαρόν , romanizado: Fόs Ilarόn ) es un antiguo himno cristiano escrito originalmente en griego koiné . A menudo referido en la Iglesia Occidental por sutítulo en latín Lumen Hilare , ha sido traducido al inglés como O Gladsome Light . Es el himno cristiano más antiguo registrado fuera de la Biblia que todavía se usa en la actualidad. El himno forma parte de las vísperas en el rito bizantino , y también se incluye en el rito católico y en algunos anglicanos modernos.y liturgias luteranas .
El himno fue registrado por primera vez por un autor desconocido en las Constituciones Apostólicas , [1] que fue escrito a finales del siglo III o principios del IV. Se encuentra en una colección de canciones para cantar por la mañana, por la noche, antes de las comidas y al encender las velas. Phos Hilaron debe cantarse al encender las lámparas por la noche y, por lo tanto, a veces se lo conoce como el " Himno del encendido de lámparas ". A pesar de que algunas de las palabras de las otras tres canciones provienen de las Escrituras o, en un caso, datan de alrededor de 150, Phos Hilarones el primero en ser considerado un himno real en el sentido moderno. Sin duda es el primer ejemplo completo. Es mucho más rítmico que los demás y está dividido en doce versos que varían entre cinco, seis, ocho, nueve, diez y once sílabas por verso. Basilio de Cesarea (329-379) habló del canto del Phos Hilaron como una preciada tradición de la iglesia, ya que el himno se consideraba antiguo en su época (aunque algunos atribuyen la composición de la canción al propio Basilio). La melodía original, tal como la usa la Iglesia Ortodoxa Griega en el texto original, se considera exigente para la voz, ya que abarca casi dos octavas, con la voz alcanzando su punto máximo en las palabras "Celestial" y "el Padre" (ver pintura de palabras ).
En ese momento en Jerusalén, una lámpara se mantuvo encendida perpetuamente en la tumba vacía de Cristo , su resplandor un símbolo de la luz viva de Jesús . Mientras los cristianos se reunían para adorar, se cantaba el himno y, en una tradición conocida como el encendido de las lámparas, se sacaba de la tumba una vela encendida con la lámpara, su brillante y solitaria llama llamaba a la iglesia a celebrar al Señor Resucitado.
Algunos (incluido Basilio) creen que San Atenogenes , un santo de fecha desconocida pero cuyo día de santidad es el 16 de julio, compuso este himno camino al martirio. A menudo se le representa como un obispo anciano con el brazo del verdugo paralizado hasta que el santo termina su canto. El martirologio romano dice: “ En el Ponto , se celebra el nacimiento de San Atenogenes. Era] un anciano teólogo, que, cuando estaba a punto de consumar su martirio en el fuego, cantó un himno de alegría, que dejó por escrito a sus discípulos. Probablemente es idéntico al obispo que fue martirizado con diez discípulos en Sebaste , Armenia , el 16 de julio durante el reinado del emperador Diocleciano ., muy probablemente ca. 305 d.C.
Se cree que Sofronio de Jerusalén (560-638), conocido por su poesía, revisó el himno y los libros litúrgicos ortodoxos a menudo lo identifican como el autor, por ejemplo, en el texto eslavo a continuación .
El himno es una parte fija del servicio de vísperas ortodoxo , cantado o recitado diariamente, a la entrada cuando se celebran las grandes vísperas y, en todos los casos, después de los "salmos de encendido de lámparas", es decir, "Señor, he llorado... y su stichera e inmediatamente antes del prokeimenon .
