Dentro del movimiento Santo de los Últimos Días , Sion se usa a menudo para connotar una asociación de los justos. Esta asociación practicaría una forma de economía comunitaria llamada Orden Unida, destinada a garantizar que todos los miembros mantuvieran una calidad de vida aceptable, se minimizaran las distinciones de clase y se lograra la unidad del grupo. [ no verificado en el cuerpo ]
Si bien Sión a menudo se ha relacionado con la teocracia , el concepto de Sión no requería teóricamente tal sistema de gobierno. [ no verificado en el cuerpo ] De esta manera, Sión debe distinguirse del sistema político ideal llamado teodemocracia , que los Santos de los Últimos Días creían que sería adoptado en la Segunda Venida de Cristo . [ cita requerida ] Sin embargo, "Sion" mantiene varios significados posibles dentro del léxico Santo de los Últimos Días.
Uso Santo de los Últimos Días de "Sion"
Dependiendo del contexto, "Sión" puede tener múltiples significados en el movimiento Santo de los Últimos Días. Ejemplos incluyen:
- Sion conserva su significado bíblico y se refiere a Jerusalén . (Ver Sion )
- Sion es el nombre de una ciudad física fundada por el profeta Enoc , también conocida como la Ciudad de Enoc.
- Sion se refiere a la Nueva Jerusalén , una ciudad física milenaria que se espera esté ubicada en Independence , condado de Jackson, Missouri .
- Sion se refiere metafóricamente a cualquier grupo de personas unidas y "puras de corazón". La ciudad de Enoc es un ejemplo de "un pueblo de Sion", y las personas descritas en Cuarto Nefi es otro. Para que Sión se realice plenamente, la sociedad debe estar dispuesta a vivir la ley de consagración basada en los sentimientos mutuos de caridad, que es el amor puro de Cristo.
- Sion es el lugar físico central al que se han reunido los Santos de los Últimos Días. El término se ha aplicado a: Kirtland, Ohio ; El condado de Jackson, Misuri ; Nauvoo, Illinois ; Zarahemla, Iowa ; [ cita requerida ] y el Valle de Salt Lake .
- Sión es también, según José Smith , la totalidad de las Américas . Smith afirmó que "toda América es la propia Sión de norte a sur".
- Sion es una metáfora de una sociedad unificada de Santos de los Últimos Días, reunidos metafóricamente como miembros de la Iglesia de Cristo . En este sentido, cualquier estaca de la iglesia puede denominarse "estaca de Sión". [1]
Discusión
En una interpretación, Sion se refiere a un lugar específico en el que los miembros de la iglesia milenial deben reunirse para vivir. Estipulado por lo que los Santos de los Últimos Días creen que es la revelación de José Smith (D. y C. 57: 1–5, ed. De la Iglesia SUD), se dice que se encuentra en el condado de Jackson, Misuri , y su sede del condado, Independence . La región del Área Metropolitana de Kansas City sigue siendo importante hoy en día en la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y la Comunidad de Cristo , así como muchas ramas y ramificaciones más pequeñas del movimiento de los Santos de los Últimos Días, que ven tiene un papel crucial que desempeñar en su teología cristiana milenialista .
La palabra "Sión" aparece 53 veces en el Libro de Mormón , una parte clave del canon de los Santos de los Últimos Días, y 268 veces en la versión de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD , una parte de su canon que consiste en lo que los miembros creen que es revelación moderna y escrita por Smith principalmente en el siglo XIX. Tras las decepciones y las luchas que tuvieron lugar en Missouri durante los intentos iniciales de establecer una "Ciudad de los santos" en la región, el concepto de Sión evolucionó para abarcar una idea menos específica geográficamente similar al concepto cristiano ortodoxo de la "ekklesia". (Ver Ecclesia (Iglesia) ) o comunidad de creyentes sin importar la ubicación. Este concepto se insinúa en pasajes de las Escrituras como los siguientes: "Por tanto, en verdad, así dice el Señor, regocíjese Sión, porque esto es Sión, LA PURA DE CORAZÓN ; por tanto, regocíjese Sión, mientras todos los impíos llorarán. " [2]
Considerado esotéricamente, "Sión", como se usa en este contexto, es un término dualista que connota un grupo santificado de personas que viven de acuerdo con los mandamientos y ordenanzas que les fueron reveladas. Los Santos de los Últimos Días usan el nombre para significar un grupo de seguidores de Dios, o cualquier lugar perteneciente al lugar donde viven. Además de significar un grupo y un lugar, también se aplica a más de una situación y puede cumplirse en más de una ocasión. Por lo tanto, "Zion" tiene varias aplicaciones relacionadas, pero no necesariamente sinónimos. Estas aplicaciones hacen referencia a lo siguiente: 1) La Jerusalén de Judá; 2) La Nueva Jerusalén en América; y 3) el pueblo del Señor y sus lugares de reunión alrededor del mundo.
Considerado exotéricamente (mundanamente), un lugar de reunión en el contexto organizativo moderno de los Santos de los Últimos Días se refiere a barrios (unidades congregacionales básicas), estacas (grupos de varios barrios) y hogares o comunidades donde los creyentes se esfuerzan por vivir lo que se conoce como " la plenitud del evangelio "en justicia. Es un movimiento mundial en el que los fieles trabajan para convertirse en un pueblo puro, dispuesto a servir a Dios. La comunidad de miembros fieles de la iglesia se refiere metonímicamente como "los limpios de corazón" en sus escrituras.
El antiguo pueblo de Enoc lo resume diciendo "el Señor llamó a su pueblo Sion, porque eran uno en corazón y una mente, y vivían en justicia, y no había pobres entre ellos". [3]
En el movimiento del fundamentalismo mormón , se mantiene una interpretación más literal de Sión como una ubicación geográfica específica y se pone un énfasis más estricto en los requisitos de estilo de vida individuales y comunitarios que se consideran requisitos previos necesarios para establecer dicha comunidad. Estos requisitos a menudo se conocen como "la plenitud del evangelio" y como "ordenanzas", mandamientos específicos que durante mucho tiempo han diferenciado este movimiento de la corriente principal del cristianismo. Los dos requisitos señalados con más frecuencia son la Orden Unida (una forma de comunalismo agrario) y el matrimonio plural , los cuales se restan importancia a la corriente principal de la Iglesia SUD y, en el caso del matrimonio plural, se prohíben y denuncian expresamente.
Un proponente moderno del movimiento fundamentalista mormón, Ogden Kraut , resumió la posición fundamentalista / disidente sobre "Sion" de la siguiente manera:
Los santos no cumplieron con las leyes superiores en la estaca central de Sion en Misuri, por lo que fueron expulsados. Durante los cuatro años en Nauvoo, ni siquiera hubo un intento de vivir la Orden Unida, por ejemplo, por lo que nuevamente fueron expulsados. Llegaron a ser como los hijos de Israel en el desierto con solo la esperanza de guardar las leyes de Sion. Pero aquí, en los valles de las Montañas Rocosas, lo hemos hecho peor que en Missouri e Illinois. Durante unos años después de la llegada de los pioneros, se intentó vivir el Orden Unido y el matrimonio plural, pero tanto los líderes como los miembros fracasaron en continuar con esas importantes leyes. Por lo tanto, la Iglesia se ha desviado de guardar todas las leyes de Sión, y la redención de Sión rara vez se menciona. [4]
Historia
José Smith escribió sobre Sión incluso antes de la organización de la iglesia Santos de los Últimos Días . En abril de 1829, dictó una revelación que lo instaba a él ya su escriba, Oliver Cowdery , a "procurar sacar a luz y establecer la causa de Sión". [5] El intento de alcanzar esa meta se convirtió en una fuerza impulsora en la historia temprana de los Santos de los Últimos Días, y sigue siendo una poderosa influencia entre los Santos de los Últimos Días en la actualidad.
En su sentido más amplio, los Santos de los Últimos Días consideran a Sion como una asociación de "puros de corazón". [6] Un elemento central de los fundamentos filosóficos de Sion era el sentido de cohesión y unidad de la comunidad, un concepto que parecía estar desmoronándose en el mundo de la democracia jacksoniana . Smith enseñó que la gente de Sion tendría todas las cosas en común ( ver Orden Unida ) y no permitiría que otros en su comunidad sufrieran debido a los principios de amor, altruismo y trabajo por el bien común que estaría imbuido en la comunidad. individuos capaces de mantener tal sociedad. Por lo tanto, Sión contrasta con la proverbial Babilonia , donde prevalecen la maldad, la desunión y la pobreza.
Poco después de la fundación de la iglesia Santos de los Últimos Días en abril de 1830, Smith designó un lugar físico para que los santos comenzaran a construir Sion, que enseñó que sería la futura Nueva Jerusalén . El 20 de julio de 1831, Smith declaró que había recibido una revelación que designaba a Misuri como la "tierra que he designado y consagrado para el recogimiento de los santos". [7] La revelación declaró además: "He aquí, el lugar que ahora se llama Independence es el lugar central; y el lugar para el templo está hacia el oeste ..." [8] Smith más tarde imaginó el templo como el punto de partida para la creación de una Nueva Jerusalén : "En verdad, esta es la palabra del Señor, que la ciudad Nueva Jerusalén será edificada por el recogimiento de los santos, comenzando en este lugar, el lugar del templo, cuyo templo será erigido en esta generación." [9]
Sin embargo, la violencia de la turba obligó a los Santos de los Últimos Días a abandonar los alrededores de Misuri a fines de 1833. Los habitantes de Misuri locales se opusieron a las opiniones políticas de los santos (incluido el apoyo de los mormones a la abolición ), sus creencias religiosas y su creciente población, que pronto desaparecería. poder político en el condado de Jackson de manos de los "viejos colonos".
Sin embargo, una revelación posterior a través de Smith declara la creencia de que los Santos de los Últimos Días no pudieron establecer Sion como "consecuencia de sus transgresiones". [10] La revelación dice que entre los santos había "discordias, contiendas, envidias, contiendas y deseos lujuriosos y codiciosos entre ellos; por tanto, con estas cosas contaminaron sus herencias". [11] Sión solo podía ser establecida por aquellos que se habían preparado espiritualmente para hacerlo.
Los Santos de los Últimos Días finalmente fueron expulsados de Misuri en 1838 como consecuencia de la Guerra Mormona y la Orden de Exterminio del gobernador Lilburn Boggs . Después de este tiempo, Sión mantuvo su definición general de una sociedad de los justos, pero el concepto de Sión como una parte específica de la geografía (condado de Jackson, Misuri) comenzó a perder su importancia. Sion también se convirtió en un eufemismo para el lugar donde se reunían los santos, ya fuera Nauvoo, Illinois ; Utah ; o en muchas congregaciones en todo el mundo. [12]
Hoy en día, sus líderes todavía aconsejan a los Santos de los Últimos Días que edifiquen la causa de Sión, [5] y se preparen para ser dignos de esa sociedad.
Plat of Zion
Smith ideó una plataforma completa en 1833, que describe la ciudad planificada como un sistema de cuadrícula organizado de bloques y calles, un tipo de plan de ciudad que tuvo un uso generalizado en las comunidades del oeste de los Estados Unidos . Diseñado en torno a los principios del orden agrario y la comunidad de los Santos de los Últimos Días , el plan requería 24 templos en el centro de la ciudad, lo que refleja el papel central que desempeña la iglesia en la comunidad. Los templos debían usarse para educación, administración, eventos culturales y adoración. El plan requería una ciudad de 15,000 a 20,000 personas que vivieran en una ciudad de 1 milla cuadrada (2.6 km 2 ) con tierras agrícolas que se reservarían en todos los lados de la ciudad, lo suficiente para abastecer a la ciudad "sin ir demasiado lejos. distancia". El plan no permitió que una ciudad se volviera demasiado grande; una vez que una ciudad alcanzaba el límite de los 20.000, se preveía que se construirían otras ciudades: "Cuando esta plaza esté así despedida y abastecida, despide a otra de la misma manera, y así llena el mundo". [13] Aunque nunca se utilizó, la plataforma finalmente sirvió como modelo para los asentamientos mormones posteriores en el Corredor Mormón .
Sion, la ciudad de Enoc
Los usos geográficos del nombre "Sión" están asociados con referencias en el Libro de Moisés en la Perla de Gran Precio , donde Enoc , el hijo de Jared , funda una ciudad para los justos descendientes de Adán . [14] Esta ciudad se volvió tan justa y pura que fue trasladada (tomada) [15] de la presencia de la tierra [16] y llevada a la presencia de Dios, dejando atrás en la tierra solo a Matusalén y su familia (incluido Noé ) para repoblar la tierra de justos. Se describió como poblado por una organización de personas que son propietarios comunes de la propiedad y ninguno es más rico o más pobre. [17] Una vez que este sistema también se aplique a la Sión moderna, se le denominará la Orden Unida o la Orden de Enoc. [17] La Sión actual viene después de la Sión de Enoc y la Sión de Jerusalén .
Los Santos de los Últimos Días creen que, en la Segunda Venida , Sión, la ciudad de Enoc, volverá a la tierra desde el cielo, una creencia basada en la parte de las Escrituras que declara este regreso y que "sus habitantes se unirán a la Nueva Jerusalén, que entonces se establecerá ". [18] Se dice que la Sión de América se reunirá con la Sión de Enoc [17] pero, primero, debe ser igual a la estatura de la Sión de Enoc para ser digna de unirse a ella. [19]
Ver también
- Consejo de los Cincuenta
- Reunión (Iglesia SUD)
- reino de Dios
- Reino de Dios: Santos de los Últimos Días
- Segunda Venida (Iglesia SUD)
- Stirling Agricultural Village , Alberta, Canadá
- Campamento de Sion
Notas
- ^ El nombre "estaca" proviene de un pasaje de Isaías que compara a Sión con una tienda que se agrandará a medida que se plantan nuevas estacas. Bushman (2008 , p. 53) Ver Isaías 33:20 e Isaías 54: 2 .
- ^ D. y C. 97:21 (Iglesia SUD ed.).
- ^ Moisés 7:18
- ^ Kraut, Ogden (1992), El Santo Sacerdocio , 5 , Salt Lake City: Kraut's Pioneer Press, p. [ página necesaria ] , OCLC 32140314
- ^ a b Sección 6: 6
- ^ Moisés 7:18
- ^ Sección 57: 1
- ^ Sección 57: 3
- ^ Sección 84: 4
- ^ Sección 101: 2
- ^ Sección 101: 6
- ^ "En Missouri e Illinois, Sion había sido una ciudad; en Utah, era un paisaje de aldeas; en la diáspora urbana, era el barrio con sus extensos programas". Bushman (2008 , pág.107)
- ^ Taysom, Stephen C. (2010). "Imaginación y realidad en el Sion mormón" . Agitadores, mormones y mundos religiosos: visiones en conflicto, límites en disputa . Religión en América del Norte. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. pag. 61. ISBN 978-0-253-35540-9. LCCN 2010012634 .
- ^ Moisés 7:19
- ^ Moisés 7:21
- ^ Moisés 7:69
- ^ a b c Unión de Escuelas Dominicales de Deseret (1892). El Instructor Juvenil , volumen 27 . Salt Lake City, UT: Unión de Escuelas Dominicales de Deseret. pag. 591.
- ^ Chase, Randal (2017). Estableciendo Sion: Preparando la Tierra para el Regreso de Jesucristo . Washington, UT: Publicaciones sencillas y preciosas. pag. 18. ISBN 9781937901189.
- ^ Poncio, Juan (2010). El triunfo de Sión: nuestra búsqueda personal de la Nueva Jerusalén . Springville, UT: Cedar Fort. pag. 205. ISBN 9781599552309.
Referencias
- Bushman, Richard Lyman (2008). Mormonismo: una introducción muy corta . Nueva York: Oxford University Press . doi : 10.1093 / actrade / 9780195310306.001.0001 . ISBN 978-0-19-531030-6.
Otras lecturas
- Arrington, Leonard J .; Fox, Feramorz Y .; Mayo, Dean L. (1976). Construyendo la Ciudad de Dios: Comunidad y Cooperación entre los Mormones . Salt Lake City: Deseret Book . ISBN 0-87747-590-3. OCLC 2597076 .
- Arrington, Leonard J. (2004) [1958]. Great Basin Kingdom: An Economic History of the Latter-Day Saints, 1830-1900 (Nueva ed.). Urbana, Illinois: Prensa de la Universidad de Illinois . ISBN 0-252-07283-9. OCLC 55939621 .
- Daniels, Brigham (2008). "Revitalizando Sion: el mormonismo del siglo XIX y la expansión urbana de hoy" . Revista de Derecho de Tierras, Recursos y Medio Ambiente . Salt Lake City, Utah: Facultad de Derecho de la Universidad de Utah . 28 (2): 257–300.
- Hamilton, C. Mark (1995). Arquitectura y planificación urbana mormona del siglo XIX . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 0-19-507505-6. OCLC 31710016 .
- Olsen, Stephen L. (1993). "Concepto de Joseph Smith de la ciudad de Sion". En negro, Susan Easton ; Tate, Charles D. Jr. (eds.). José Smith: El profeta, el hombre . Provo, UT: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young . págs. 203–211. ISBN 0-88494-876-5. OCLC 28591942 .
enlaces externos
- Plat de la ciudad de Sion, por Joseph Smith , cortesía de John W. Reps, profesor emérito, Cornell University