Contrato social
En filosofía moral y política , el contrato social es una teoría o modelo que se originó durante la Edad de las Luces y generalmente se refiere a la legitimidad de la autoridad del estado sobre el individuo . [1] Los argumentos del contrato social generalmente postulan que los individuos han consentido , ya sea explícita o tácitamente , en ceder algunas de sus libertades y someterse a la autoridad (del gobernante o a la decisión de una mayoría) a cambio de la protección de sus derechos restantes. o mantenimiento del orden social .[2] [3] La relación entre los derechos naturales y legales es a menudo un tema de la teoría del contrato social. El término toma su nombre de El contrato social (francés: Du contrat social ou Principes du droit politique ), un libro de 1762 de Jean-Jacques Rousseau que discutió este concepto. Aunque los antecedentes de la teoría del contrato social se encuentran en la antigüedad, en la filosofía griega y estoica y en el derecho romano y canónico , el apogeo del contrato social fue entre mediados del siglo XVII y principios del XIX, cuando emergió como la doctrina principal de la legitimidad política.
El punto de partida para la mayoría de las teorías del contrato social es un examen de la condición humana ausente de cualquier orden político (llamado el " estado de naturaleza " por Thomas Hobbes ). [4] En esta condición, las acciones de los individuos están limitadas únicamente por su poder y conciencia personales . Desde este punto de partida compartido, los teóricos del contrato social buscan demostrar por qué los individuos racionales consentirían voluntariamente en renunciar a su libertad natural para obtener los beneficios del orden político. Destacados teóricos del contrato social y los derechos naturales de los siglos XVII y XVIII incluyen a Hugo Grotius (1625), Thomas Hobbes (1651), Samuel von Pufendorf(1673), John Locke (1689), Jean-Jacques Rousseau (1762) e Immanuel Kant (1797), cada uno aborda el concepto de autoridad política de manera diferente. Grocio postuló que los seres humanos individuales tenían derechos naturales . Thomas Hobbes dijo que en un "estado de naturaleza" la vida humana sería "solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve". En ausencia de orden político y ley, todos tendrían libertades naturales ilimitadas, incluido el "derecho a todas las cosas" y, por lo tanto, la libertad de saquear, violar y asesinar; habría una interminable "guerra de todos contra todos" ( bellum omnium contra omnes ). Para evitar esto,los hombres libres se contratan entre sí para establecer una comunidad política( sociedad civil ) a través de un contrato social en el que todos obtienen seguridad a cambio de someterse a un soberano absoluto, un hombre o una asamblea de hombres. Aunque los edictos del soberano pueden ser arbitrarios y tiránicos, Hobbes vio al gobierno absoluto como la única alternativa a la aterradora anarquía de un estado de naturaleza. Hobbes afirmó que los humanos consienten en abdicar de sus derechos en favor de la autoridad absoluta del gobierno (ya sea monárquico o parlamentario). Alternativamente, Locke y Rousseau argumentaron que ganamos derechos civiles a cambio de aceptar la obligación de respetar y defender los derechos de los demás, renunciando a algunas libertades para hacerlo.
