Abtalion ( hebreo : אַבְטַלְיוֹן 'Abhtalyôn ) o Avtalyon ( hebreo moderno ) fue un rabínica de salvia en el pre principios mishnaico época. Fue líder de los fariseos durante el siglo I a. C. y, por tradición, vicepresidente del gran Sanedrín de Jerusalén . Vivió al mismo tiempo que Sh'maya . Se les conoce como uno de los zugot ("parejas"): Shmaya y Avtalyon .
Abtalion y Semaiah eran conversos al judaísmo o descendientes de conversos; por tradición descendían del rey Senaquerib de Asiria . [1] A pesar de esto, fueron influyentes y queridos. El Talmud relata que una vez, cuando el pueblo escoltaba al sumo sacerdote desde el Templo , al final del Día de la Expiación , la multitud lo abandonó al acercarse Abtalión y Semaías y los siguió. [2] Sin embargo, Graetz ha argumentado que ni Semaías ni Abtalion eran de ascendencia gentil , aunque ambos eran alejandrinos .[3]
Poco se sabe sobre la vida de Abtalion. Fue alumno de Judah ben Tabbai y Simeon ben Shetach , y probablemente vivió durante algún tiempo en Alejandría, Egipto , donde él y también su maestro Judá se refugiaron cuando Alejandro Janneo persiguió cruelmente a los fariseos. Esto da pertinencia a su máxima : "Sabios, cuidado con tus palabras, no sea que atraigas sobre ti el castigo del destierro y seas desterrado a un lugar de agua mala (doctrina peligrosa), y tus discípulos, que vienen después de ti, bebe de él y muere, y el nombre del Santo será profanado ". [4]Advierte a los rabinos aquí contra la participación en política (compare la máxima de su colega) así como contra la emigración a Egipto, donde las ideas griegas amenazaban al judaísmo .
Abtalion y Shemaiah son los primeros en llevar el título de darshan , [5] y probablemente no fue una mera casualidad que su alumno Hilel fue el primero en establecer reglas hermenéuticas para la interpretación del Midrash ; puede haber estado en deuda con sus maestros por la tendencia hacia la interpretación agádica . Estos dos eruditos son los primeros cuyos dichos se registran en la agadá . [6] El nuevo método de derush (interpretación bíblica) introducido por Abtalion y Semaías parece haber provocado oposición entre los fariseos. [7] Abtalion y Semaiah son también los primeros cuyas halajot(decisiones legales) se transmiten a tiempos posteriores. Entre ellos está el importante de que el cordero pascual debe ofrecerse incluso si la Pascua cae en sábado . [8] La academia de Abtalion no era gratuita para todos, pero quienes buscaban la entrada pagaban diariamente una pequeña tarifa de admisión de una tropaika y media ; es decir, unos doce centavos. [9] Esto fue sin duda para evitar el hacinamiento de la gente, o por algunas razones declaradas por los Shammaites. [10]
Las tumbas tradicionales de Shmaiah y Abtalion se encuentran en Jish , un pueblo cristiano maronita en Galilea . [11]
Josefo se refiere dos veces a un Pollion , que puede ser idéntico a Abtalion, junto con un Sameas ( griego Koinē : Σαμαίας ) que puede ser idéntico a Shemaya. Lingüísticamente, la forma original de Pollion es presumiblemente Ptollion, lo que explica tanto el prefijo A en el Talmud como la omisión de la t en Josefo.